Realmente ALGUMA COISA
BEREISHIT … No início de D’us, a criação dos céus e da terra estava incrivelmente vazia, e a 
escuridão estava na face das profundezas, e o espírito de D’us pairava sobre a superfície da água. (Bereishit 1:1-2)
Qual foi a primeira coisa que foi criada? A resposta pode ser surpreendente, mas é declarada abertamente no primeiro versículo. Para acertar, vamos começar do início!
Por que a Torah começou com a letra BEIT? Beit é a 2ª letra. Anos atrás, falei com um grupo de cientistas da NASA (v ‘Nishma) e todos eles concordaram que ninguém tinha sequer uma sugestão de teoria sobre o que poderia ter precedido o BIG BANG, que é o paradigma dominante sobre a origem do universo. Nós sabemos o que precedeu o BIG BEIT de BREISHIT. Era a ALEF de ADON OLAM ASHER MALACH B’TEREM KOL YETZIR NIVRA … Mestre do mundo, Quem era o Rei antes de qualquer coisa ser criada. Era a ALEF de OHR AIN SOF, “A Luz sem Fim”, que os livros místicos usam em referência a HASHEM. Também foi a ALEF de ANOCHI HASHEM – Eu sou HASHEM que foi pronunciada para toda a Nação de Israel no Monte Sinai. Antes que o mundo fosse, HASHEM!
O Zohar diz que o HASHEM olha para a Torah e cria o mundo. Como a luz de uma câmera passando pelo filme e projetando uma imagem em uma tela para que a ilusão deste mundo se manifeste. A palavra para criar naquele primeiro versículo da Torah é BARA. Significa criar algo do nada. Pegamos coisas que já existem e as remodelamos ou reorganizamos. HASHEM criou as leis da física e cada molécula da existência desde o início. Do ponto de vista físico, O Todo-Poderoso criou o mundo, ALGO DE NADA porque não havia fisicalidade antes de HASHEM trazendo-o à existência, mas do ponto de vista espiritual definitivo HASHEM realmente criou o mundo do NADA de ALGO, porque HASHEM é existência eterna.
Agora podemos voltar à nossa pergunta. Qual foi a primeira coisa que foi criada? A resposta é NADA! É a “ilusão” de um mundo que na escala micro e macro extrema é mais espaço vazio do que substância. TOHU v’VOHU … “vazio surpreendente” ou, como diz o Rei Salomão, HEVEL HAVALIM … respiração de respiração.
Agora vamos ser muito práticos sobre como aplicar esse conhecimento. Saímos de 51 Dias de AVODA – dias espiritualmente rigorosos, começando com Rosh Chodesh Elul e concluindo com Simchat Torah, e tudo o que temos é uma pequena mas muito poderosa lembrança. MASHIV HaRUACH v’MORID HaGESHEM … uma pequena frase adicionada às nossas orações diárias. Começamos mencionando a necessidade de chuva em Israel, ao darmos crédito a HASHEM por fornecer ventos e trazer a chuva.
No entanto, tomadas ao pé da letra, as palavras assumem uma nova dimensão. Como assim? O milagroso HASHEM contrai o mais sublime Ruchniot – Espiritualidade e a desmorona em Gashmiot – fisicalidade. Por meio de nossos Avodat HASHEM, nossos esforços espirituais, descobrimos a espiritualidade pura no mundo material ao nosso redor e dentro de nós, e a devolvemos a HASHEM.
Começa conosco, primeiro fazendo o melhor uso do material que temos e convertendo-o para RUCHNIOT e, em seguida, recebemos e recebemos ainda mais GASHMIOT. Agora, vamos visitar as palavras literalmente e entender nossa missão neste mundo e o mandato desta pequena frase. Literalmente, “Devolva o RUACH (espiritualidade) e derrube o GESHEM (materialismo)”.
Quando saímos do BEIT deste mundo que nos abriga por um período finito e retornamos a esse ALEF. Isso significa BEIT – ALEPH, BA … OLAM HABA – o mundo por vir, o mundo que vem de nossa jornada neste mundo. Este universo vazio pode parecer com NADA de uma perspectiva definitiva, mas podemos transformá-lo de volta em algo realmente!
Estas palavras apontam para uma situação muito interessante: o fim já estava declarado no início; ou seja, quando o Eterno criou todas as coisas sua intenção era fazer com que a Fisicalidade se transformasse em Espiritualidade e retornasse para Ele.
Por isso, quando lemos as Palavras de Ieshua que afirma que Ele é O Caminho, a Verdade e a Vida entendemos que está n´Ele a Estrada que conduz o homem de volta a Espiritualidade que o reconecta com suas origens – o Eterno.
Importa então termos um relacionamento profundo com Ieshua de tal forma que nossas decisões possam sim nos conduzir de volta ao Olam haba – mundo vindouro – para desfrutarmos novamente da presença d´Aquele que nos criou e nos fez parte de Si mesmo!
Baruch ha Shem!
Tradução e adaptação: Mário Moreno.