São as ordens do Doutor
E Ele disse: “Se você der ouvidos à voz de HASHEM, seu D’us, e fizer o que é apropriado aos Seus 
olhos, e ouvir atentamente os Seus mandamentos e observar todos os Seus estatutos, todas as doenças que tenho visitado no Egito, eu não irei visitá-lo, pois eu sou HASHEM, seu médico.” (Shemot 15:26)
Nestas palavras de advertência, HASHEM e a Torah estão sendo apresentados como praticantes de cura, como um Médico celestial e Seu remédio sublime. Isso pretende suplantar a necessidade de intervenção médica? Claro que não! Temos permissão da Torah para procurar ajuda médica. Então, como HASHEM e a Torah se assemelham ao nosso médico?
O Maharal explica um princípio muito importante. Quando, chamemos-lhe “castigo”, é enviado ao mundo, não é uma forma de retribuição Divina. Deve ser visto como reabilitador e educacional. Quando um médico avisa um diabético tipo 2 que se ele continuar a consumir produtos açucarados isso poderá levar a consequências terríveis, como perda de membros. O Doutor não quer isso da pior maneira. Ele quer o melhor para seu paciente e por isso o adverte severamente. Estas não são ameaças ou promessas. Existe uma causa e existe uma consequência “natural”. Assim, o Rambam diz-nos que uma profecia negativa não precisa de se tornar realidade. Yona avisou os residentes de Nínive e eles fizeram Teshuva e impediram a previsão destrutiva de Navi Yona.
Na introdução ao Shaar Bechina, o Chovot HaLevavot descreve três razões pelas quais as pessoas podem naturalmente tender a deixar de reconhecer a incrível bondade de HASHEM. Uma delas tem a ver com nosso hiperfoco e má interpretação dos contratempos, acidentes e problemas que encontramos na vida. Todo o capítulo é baseado na premissa de dois versículos. “HASHEM é bom para todos…” (Tehilim 145)
O outro versículo é de Kohelet (3:14) “E D’us fez com que o homem temesse diante Dele”. Os Chovot HaLevavot entendem que essas palavras significam que a razão pela qual HASHEM fez tudo no mundo é que devemos aprender a temer HASHEM e viver com consciência de Sua presença e grandiosidade. Estamos aqui para aprender a ver HASHEM. É exatamente por isso que tudo e todos estão aqui no mundo.
O Chovot HaLevavot emprega uma analogia de um hospital oftalmológico para nos ajudar a compreender muitos dos aspectos infelizes da condição humana: “A este respeito, eles são como pessoas cegas que foram internadas numa instituição especialmente construída para eles e equipada com tudo o que é necessário para seu conforto. Cada coisa estava em seu devido lugar e organizada para sua vantagem, da maneira que melhor pudesse servir ao propósito específico de melhorar sua condição. Poções de cura úteis também foram fornecidas e um médico habilidoso foi nomeado para curá-los pela aplicação dessas poções, para que sua visão pudesse ser restaurada. No entanto, eles negligenciaram o trabalho na cura dos olhos e não deram ouvidos às instruções dos médicos que procuravam curá-los. Eles vagavam sem rumo pela instituição, infelizes por causa da cegueira. Muitas vezes, enquanto caminhavam, tropeçavam em objetos que haviam sido colocados ali para seu benefício e caíam de cara no chão. Alguns ficaram machucados, outros tiveram membros quebrados. Suas dores e lesões aumentaram e se multiplicaram. Então explodiram em queixas contra o proprietário e o construtor da casa, condenaram o seu trabalho, acusaram-no de não cumprir o seu dever e condenaram-no como um mau administrador. Eles se convenceram de que seu objetivo e propósito não era fazer-lhes bem e mostrar-lhes bondade, mas causar-lhes dor e ferimentos. Essa atitude mental fez com que finalmente negassem sua bondade e gentileza…”
Foi feita a seguinte pergunta a um homem sábio: “Como sabemos se é um decreto de HASHEM ou uma ferida autoinfligida?” Ele disse que o Ramban dá conforto (perdoe-me se não conheço a fonte) e diz que na maioria das vezes é o caso de “Ivelet Adam Tisalef Darcho v’al HASHEM yizaf libo” – “A tolice de um homem perverte seu caminho: e seu coração se enfurece contra HASHEM.” (Mishlei 19:3) Agora, como isso é um conforto? Deveríamos saber que HASHEM não está nos caçando. Nosso destino permanece mais em nossas mãos do que gostaríamos de acreditar. Pode ser desconfortável para muitos de nós porque significa que é necessária uma mudança. Pode parecer mais fácil imaginar que somos vítimas de retribuição celestial, mas ter que anular decretos celestiais que provavelmente são falsos é ainda mais difícil! Existem tantas micromelhorias que todos podemos fazer, não apenas para o nosso bem. São ordens do Dr.!
Tradução: Mário Moreno.