Síndrome do Faraó
Síndrome do Faraó
Parasha Bo (venha)!
Êxodo 10:1 –13:16; Jeremias 13–28; Romanos 9:14-29
“Depois disse o IHVH a Moshe: Entra [Bo – venha] a Faraó, porque tenho agravado o seu coração, 
e o coração de seus servos, para fazer estes meus sinais no meio deles” (Êx 10:1)
Na Parasha semana passada, D-us disse a Moshe para ir ao Faraó e demanda que os israelitas tenham permissão para adorá-lo no deserto.
Faraó, no entanto, recusou-se a enviar os escravos israelitas para adorar a D-us, então D-us enviou sete das dez pragas sobre os egípcios.
A sétima Praga (granizo) foi tão severa que faraó pediu a Moshe para terminá-la, prometendo mandar embora os israelitas, se ele assim o fizesse (Êx 9:27–35).
Em vez de libertá-los, no entanto, ele tornou a vida deles mais difícil.
O Orgulho vem antes da queda
“Até quando recusas humilhar-te diante de mim? deixa ir o meu povo [shalach / mande embora], para que me sirva” (Êx 10.3).
Apesar da Parasha narrar a saída dos israelitas do Egito, o título desta semana, Bo, não significa ir como é comumente traduzido em Português. Também não é a mesma palavra é traduzida “ir” em Êxodo 10:3, o que significa “mandar embora”.
Bo tem mais o significado de “entrar”. Nesta parte das Escrituras, D-us disse a Moshe, “vem a faraó” ao invés de “Ir ao faraó.”
Talvez esta foi a maneira de D-us ter incentivado Moshe a continuar, apesar do aparente fracasso das últimas sete pragas.
Desde que o rei teimoso do Egito permaneceu impassível por estes atos de juízo divino, era como se D-us era agora dizendo: “(Bo) venha comigo; vamos encher esse vazio do Faraó juntos”.
As três pragas finais selam a destruição do Egito: gafanhotos, três dias de trevas e a morte dos primogênitos.
Um antigo sábio judeu, Rabino Shimon, afirmou, “Quando D-us adverte uma pessoa em três ocasiões e ele não se volta de seus (maus) caminhos, D-us fecha a porta do arrependimento”.
O coração: Sede de todas as escolhas morais e emocionais
D-us tinha dado a Faraó, como todos os seres humanos, o dom do livre-arbítrio para escolher entre o bem e o mal.
Faraó preferiu a crueldade ao invés da compaixão e a teimosia ao invés da obediência, trazendo assim a destruição de sua família e toda a nação do Egito.
Na verdade, as letras hebraicas da palavra “faraó”, se também rearranjadas, transformam-se em feitiço “arufah”, que significa a “parte de trás do pescoço”, um termo biblicamente simbólico que design a homens de dura cerviz, ou teimosos.
A palavra de D-us nos diz que a teimosia é um pecado grave: “Porque a rebelião é como o pecado de feitiçaria, e o porfiar é como iniquidade e idolatria” (I Sm 15:23).
O Orgulho e a obstinação do Faraó levaram à sua queda: “A soberba precede a ruína, e a altivez do espírito precede a queda” (Pv 16:18).
A Recusa do faraó para humilhar-se diante do D-us todo-poderoso foi causada pelo endurecimento de seu coração.
A palavra hebraica para “coração” (lev/ levav) ocorre mais de 850 vezes na Bíblia.
De acordo com o pensamento tradicional judaico, o coração, apesar de seu pequeno tamanho, contém todo o mundo. O coração é a sede de todas as escolhas morais e emocionais.
O Coração do Faraó se tornou tão frio e insensível que não teve nenhuma empatia; ele havia se tornado imune à dor e o sofrimento dos outros e é negativamente afetado em sua capacidade de liderar eficazmente.
Em antigos textos judaicos, na verdade, o termo “Síndrome de Faraó” descreve uma pessoa no poder que atrapalha as coisas de funcionarem bem.
Quando D-us avalia uma pessoa, ele não olha a aparência externa; Ele sonda o coração, e olha para a condição espiritual. (I Sm 16:7).
Ele está tão preocupado com a condição espiritual do homem que ele prometeu realizar uma cirurgia de coração espiritual removendo corações de pedra e substituí-lo com corações de carne quando ele trouxe a sua terra o povo judeu.
“E vos darei um coração novo, e porei dentro de vós um espírito novo; e tirarei o coração de pedra da vossa carne, e vos darei um coração de carne” (Ezequiel 36.26).
Mais nossos corações nunca se tornam endurecidos ou calejados por provações da vida ou a nossa própria natureza pecaminosa, mas permanecem como argila mole nas mãos do oleiro.
O cordeiro da Páscoa
“E aquele sangue vos será por sinal nas casas em que estiverdes; vendo eu sangue, passarei por cima de vós, e não haverá entre vós praga de mortandade, quando eu ferir a terra do Egito” (Êx 12:13).
Esta Parasha registra a instituição da primeira Páscoa, dentro do qual há a mensagem central das boas novas: a salvação vem através do sangue do cordeiro.
Podemos ser gratos que a pessoa a quem o filho o libertou é verdadeiramente livre.
Assim como Moshe disse faraó “Deixe meu povo ir, para que possam adorar-Me” Ieshua ordenou ao inimigo das nossas almas nos libertar do pecado e da escuridão espiritual (Êx 7:16; Is 49:9).
Ele veio para libertar os cativos!
“enviou-me a restaurar os contritos de coração, a proclamar liberdade aos cativos, e a abertura de prisão aos presos” (Is 61: 1; Lc 4:18).
Através do seu sangue podemos encontrar cura, libertação e liberdade de toda escravidão e a opressão. Como os israelitas no Egito, devemos declarar nossa vitória completa e acredito nisso mesmo antes de vê-la.
Não só nós podemos herdar a salvação eterna através do sangue de Ieshua, como também ser transformados através dele:
“Quanto mais o sangue do Ungido, que pelo espírito eterno se ofereceu a si mesmo imaculado a Elohim, limpará as vossas consciências das obras mortas, para servirdes ao Elohim vivo?” (Hb 9:14).
Durante a Páscoa, no final, Ieshua ligou a libertação dos israelitas da escravidão no Egito, através do sangue do cordeiro para a libertação das almas através do seu próprio sangue.
Segurando o terceiro copo de vinho na Páscoa, a Copa da redenção, ele disse, “este cálice é a restauração da aliança no meu sangue, que é derramado por vós” (Lc 22:20).
Ieshua pagou o preço inteiro para a nossa redenção com seu próprio sangue.
Haftará Bo (porção profética)
“Clamaram ali: Faraó rei do Egito é apenas um som; deixou passar o tempo assinalado‘” (Jr 46:17).
A Devastação do Egito sob as ordens de um faraó orgulhoso e idólatra não foi um evento isolado.
Na Haftará, séculos depois, o Eterno libertou os israelitas da escravidão egípcia, ele traz juízo sobre o Faraó e os deuses do Egito através de Nabucodonosor, rei da Babilônia (Jr 46:25–26).
A Haftara inicialmente descreve também o castigo do povo judeu, mas termina com uma bela promessa que um dia D-us traria Israel (Ia´aqov) de volta para a terra e destruiria as nações que oprimiam-la durante o seu tempo de exílio.
Esta porção profética descreve a misericórdia de D-us para com Israel e seu julgamento sobre todas as nações.
“Não temas pois tu, servo meu, Ia´aqov, nem te espantes, ó Israel; porque eis que te livrarei mesmo de longe, e a tua semente da terra do seu cativeiro; e Ia´aqov voltará, e descansará, e sossegará, e não haverá quem o atemorize” (Jr 46:27).
Em cumprimento a esta e outras profecias, a nação de Israel milagrosamente renasceu em nossa geração.
D-us ainda está trazendo os filhos de Israel fora das terras de seu exílio, para onde ele os dispersou.
As coisas podem parecer tênues, na melhor das hipóteses. Estamos cercados por vizinhos hostis que estão unidos sobre a completa destruição de Israel, chamando seu povo à Jihad (termo islâmico para a luta ou Guerra Santa).
Mesmo aqueles que deveriam ser seus amigos, pressionam-no para dar cada vez mais a preciosa terra prometida em troca de paz com pessoas que não estão comprometidas com isso.
A Bíblia, no entanto, deixa claro que um dia virá quando tudo vai parecer perdido, sem esperança.
Parecerá que Israel será destruído por seus inimigos. No entanto, a palavra de D-us promete que nós não precisamos ter medo. Ele estará conosco e nos salvará.
De acordo com o livro do Apocalipse, D-us vai fazer uma repetição das pragas do Egito para libertar seu povo. As pragas no livro do Apocalipse incluem água, que transforma-se em sangue, furúnculos, fogo, granizo, escuridão, gafanhotos e sapos.
O que será dos seguidores de Ieshua o Messias nas Nações quando o julgamento de D-us chove sobre a terra? Aqueles que estão em aliança com o D-us de Israel, através do sangue do Messias, vivendo em obediência a ele e abençoando seus irmãos judeus e irmãs não têm nada a temer.
O Verdadeiro pacto com os crentes é que serão sobrenaturalmente protegidos pelo sangue do Cordeiro: “E quando eu vejo o sangue, passarei por cima de você“.
Este dia na história é parte da profecia viva. D-us está trazendo o povo judeu para a Terra Santa a fim de salvá-los do pecado. Você pode ser parte deste fim dos tempos neste grande mover de D-us.
Por favor, ore por todos aqueles que ainda não conhecem a maravilha do amor e misericórdia de D-us através do sangue do cordeiro de Pessach, Ieshua o Ungido. Oro para que os olhos dos judeus sejam abertos para ver a verdade da salvação através dele.
Tradução: Mário Moreno.