Terceiro Templo
O terceiro templo será reconstruído em breve?
“…porque a minha casa será chamada casa de oração para todos os povos” (Is 56.7).
Este fim de semana passado, o antigo mufti muçulmano de Jerusalém, Ekrama Sabri, disse a mídia Palestina que grupos judaicos planejavam invadir as mesquitas que ocupam o monte do Templo e profana-las, e exortou os muçulmanos locais a proteger as mesquitas da “conspiração israelense contra a cidade e seus lugares sagrados”.
Ao contrário da provocação injustificada do Sabri, nenhum judeu cometeu um ato de profanação ou desrespeito aos lugares santos muçulmanos no monte do templo.
Salvaguarda a lei que diz a Israel que proteja os lugares de culto muçulmanos de tal profanação. Além disso, a declaração da independência do estado de Israel garante a liberdade de culto e de acesso a todos os lugares sagrados em Israel, se uma pessoa é judeu, cristão ou muçulmano.
No entanto, no domingo, um grupo de turistas cristãos em Jerusalém no Monte do templo foram apedrejados por uma multidão de palestinos muçulmanos.
A polícia israelense prendeu 11 dos 50 palestinos envolvidos no ataque, e três oficiais israelenses foram feridos pelos árabes atirando-lhes pedras.
Na segunda-feira, os cristãos no topo do complexo Santo mais uma vez foram apedrejados. Um policial foi ferido e dois assaltantes muçulmanos foram presos.
A cúpula da rocha foi erguida entre 689 e 691 D.C., após os muçulmanos capturaram Jerusalém de Cristãos Bizantinos no século VII.
Foi deliberadamente construído sobre o lugar onde outrora se ergueu o segundo templo para proteger a pedra sagrada, embora muitos muçulmanos agora insistam que o Santo Templo nunca existiu.
Os Muçulmanos acreditam que Mohammad fez sua ascensão de viagem de noite para os céus deste lugar.
De acordo com a tradição judaica, a cúpula da rocha cobre o local onde o Santo dos Santos estava no templo.
E dentro do Santo dos Santos estava a Arca da aliança que abrigava os dez mandamentos. Só no Iom Kippur (dia da expiação) o sumo sacerdote podia entrar no Santo dos Santos para se encontrar com D-us e oferecer a expiação de sangue e o incenso.
Uma das maiores tragédias da história de Israel foi a perda do Santa Templo em Jerusalém. Quando o segundo templo foi destruído em 70 D.C., o ponto focal da vida espiritual de Israel desapareceu junto com ele.
O primeiro templo
“Quando teus dias forem completos, e vieres a dormir com teus pais, então farei levantar depois de ti a tua semente, que sair das tuas entranhas, e estabelecerei o seu reino. Este edificará uma casa ao meu nome, e confirmarei o trono do seu reino para sempre” (II Sm 7:12-13)
David, o menino pastor que lutou contra Golias e se tornou rei, desejou construir uma morada permanente para D-us. Mas porque ele tinha sido um homem da guerra e tinha muito sangue em suas mãos, a tarefa de construir o primeiro Templo foi dada ao seu filho Shlomo (Salomão), cujo nome em Hebraico significa “pacífico”.
O primeiro templo, construído pelo rei Salomão, por volta de 1000 A.C.; foi destruído pelos babilônios em 586 A.C. em Tishá B’av (o nono dia do Hebraico mês de Av), e os judeus foram exilados na Babilônia.
Como profetizado por Jeremias no capítulo 29, o Povo judeu, voltou para Jerusalém do cativeiro na Babilônia (hoje Iraque) depois de 70 anos. Esta profecia foi cumprida após a morte de Jeremias:
“Porque assim diz o IHVH: Certamente que passados setenta anos em Babilônia, vos visitarei, e cumprirei sobre vós a minha boa palavra, tornando-vos a trazer a este lugar” (Jr 29:10)
E cerca de 100 anos antes de Isaías profetizar o nome do o rei persa que permitiria o povo judeu retornar ao Jerusalém, especificamente para reconstruir o templo.
Esta profecia foi dada cerca de 100 anos antes do nascimento de rei Cirus!
44:28 de Isaías:
“Quem diz de Ciro: É meu pastor, e cumprirá tudo o que me apraz; dizendo também a Jerusalém: Sê edificada; e ao templo: Funda-te”.
Quando os judeus voltaram para Jerusalém do cativeiro babilônico, eles reconstruiram o templo, que foi expandido quatrocentos anos mais tarde pelo Rei Herodes e chamado “glorioso templo”. Hoje chamamos a isto o segundo templo.
No entanto, este templo também não está em pé. Em 70 D.C. (586 anos mais tarde), no mesmo dia terrível calendário de Tishá B’Av (o nono dia de Av) que o primeiro templo foi destruído, o exército romano, liderado pelo General Titus, aniquili Jerusalém, arrasou o segundo templo e enviou o povo judeu no exílio.
Pelos próximos dezenove séculos, os judeus no exílio não só desejavam retornar para a Terra prometida, mas também ver o templo reconstruído e mais uma vez de pé no monte do templo.
Desde que Israel foi renascido em 1948, e os judeus estão agora volta na terra; tudo o que resta a fazer é a construção do terceiro templo.
Judeus devotos ainda oram três vezes ao dia: “Que seja feita a vossa vontade que o templo ser rapidamente reconstruída em nossos dias”.
Finalmente, após uma longa espera, nossa geração pode viver para ver a reconstrução do templo em Jerusalém e o retorno do Messias!
O terceiro templo: Preparativos em andamento
Muitas pessoas ficariam surpresas ao descobrir que extensos preparativos para a construção do terceiro templo já estão em andamento por uma organização chamada “o Instituto do templo”, que está localizado no bairro judeu de Jerusalém, na cidade velha murada.
É uma organização ortodoxa dedicada ao polêmico empreendimento que institui o santo Templo de 
D-us, no monte Moriá, em Jerusalém, uma coisa que eles vêem como um imperativo bíblico.
Como parte do seu mandato, o Instituto do templo está trabalhando ativamente sobre a restauração e construção dos vasos sagrados necessários para utilização no serviço para o templo sagrado. Estas não são meras réplicas nem modelos, mas vasos autênticos, feitos de ouro, cobre, prata e madeira.
Incluído entre estes são vasos de ouro e prateado usados em incenso e serviços de sacrifícios, a tziz zahav (coroa de ouro), do Cohen HaGadol (Sumo sacerdote) e os levitas instrumentos musicais.
Também foram concluídos os três objetos mais vitais para o serviço do templo e preparem-se: a menorá (um candelabro ramificado em sete), a mesa de pão e o Altar de incenso — todas feitas de ouro.
O choshen (peitoral), estola sacerdotal e tziz (coroa) também estão prontos para o serviço no templo santo.
Atualmente em curso e em fase de conclusão, após anos de trabalho árduo e pesquisa está o sagrado uniforme do Cohen HaGadol (sumo sacerdote).
Rabino Yisrael Ariel: Fundador do Instituto do Templo de Jerusalém
Quem é o mandante e lider por detrás deste projecto surpreendente?
O rabino judeu ortodoxo, Yisrael Ariel, fundador e chefe do Instituto do templo, é um renomado estudioso da Bíblia e autor de vários livros, incluindo o Atlas dos limites bíblicos da terra de Israel.
Ele acredita que cada geração de judeus é obrigada a fazer tudo o que eles puderem para reconstruir o templo sagrado.
As convicções do rabino Ariel contrariam alguns judeus ortodoxos que acreditam que temos que esperar pacientemente o Messias (Mashiach) antes de vir para que o Templo possa ser reconstruído.
No entanto, o rabino Ariel é zeloso sobre suas convicções e dedicado para a sua causa.
Como um soldado na Brigada de pára-quedista das forças de defesa israelitas, ele foi um dos primeiros soldados a alcançar o monte do templo, quando ele foi libertado por Israel na guerra dos seis dias de 1967.
Em 7 de junho de 1967, pela primeira vez em quase 1900 anos, Jerusalém veio de volta sob controle judeu e rabino Ariel estava lá.
Naquela época, diz ele, a visão nasceu no seu coração para fazer tudo em seu poder para ajudar na reconstrução do Santo templo.
Vinte e um dias depois, em 28 de junho de 1967, o Knesset aprovou um decreto de anexação de Jerusalém Oriental, trazendo assim a cidade inteira de Jerusalém de volta sob controle judaico.
“É muito difícil descrever o sentimento que encheu-nos durante esse momento extraordinário na vida da nação. As palavras ‘tocando as trombetas do Messias’ expressam de forma limitada, o que era sentido no coração”, Rabino Ariel escreve em seu HaMikdash Siddur.
“Isso levou a um certo sentimento de decepção que muitos de nós experimentaram. Após todos, estamos no limiar do templo Santo: estamos de pé no muro das lamentações – onde está o Messias?”
Ele explica que, ao longo do tempo, ele percebeu as expectativas eram “equivocadas” e que D-us espera que o povo judeu para ser proativo na reconstrução do templo.
“Através dos anos, quanto mais estudo mais eu comecei a entender que tivemos apenas nós mesmos e nossa própria iniciação de responsabilidade: D-us faz o que não podemos para que esperemos por milagres”. Devemos agir.
“Vamos realizar isso com o qual nós fomos chamados: fazer tudo em nosso poder para se preparar para a reconstrução do Santo templo e a renovação do serviço divino (Sidur HaMikdash, página 526).”
Significado profético
“Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar e para edificar Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe, sete semanas, e sessenta e duas semanas: as ruas e as tranqueiras se reedificarão, mas em tempos angustiosos” (Dn 9:25).
O fato de que esses incríveis preparativos já estão bem encaminhadas para a reconstrução do terceiro templo tem grande significado profético para aqueles que aguardam o retorno do Messias Ieshua.
Apesar de alguma controvérsia que existe sobre o papel que o Templo vai desempenhar em desenvolvimentos proféticos do fim dos tempos, as Escrituras indicam que o terceiro templo vai estar na sua localização original no monte do templo, antes da volta de Ieshua.
Outro acontecimento chave do desenvolvimento profético já teve lugar.
O fato de que Israel renasceu como nação em 1948 é uma das indicações que esta geração é uma geração de fim dos tempos.
Ieshua disse que, quando a Figueira florescesse (um símbolo de Israel), seu retorno é iminente – ele está à porta.
“Aprendei, pois, esta parábola da figueira: quando já os seus ramos se tornam tenros e brotam folhas, sabeis que está próximo o verão. Igualmente, quando virdes todas estas coisas, sabei que ele está próximo, às portas. Em verdade vos digo que não passará esta geração sem que todas estas coisas aconteçam” (Mt 24:32-34).
O projeto do templo é um claro sinal profético que estamos vivendo no muito fim dos últimos dias.
Ieshua falou da existência de um “lugar sagrado” em um futuro templo.
Ele avisou que na grande tribulação dos últimos dias, aqueles que estão em Judéia devem fugir para as montanhas quando virem a abominação da desolação que falou o profeta Daniel está no lugar santo.
“Quando, pois, virdes que a abominação da desolação, de que falou o profeta Daniel, está no lugar santo (quem lê, atenda), então, os que estiverem na Judéia, que fujam para os montes” (Mt 24:15-16).
O que é essa abominação da desolação? O profeta Daniel disse que ficaria no templo de D-us em Jerusalém. “E sairão a ele uns braços, que profanarão o santuário e a fortaleza, e tirarão o contínuo sacrifício, estabelecendo a abominação desoladora” (Dn 11:31)
Você pode estar perguntando, se Ieshua fosse o nosso sacrifício por que será que vai haver sacrifício no terceiro templo?
Devemos lembrar que no livro de Atos, eram os “crentes judeus” ainda iam ao templo e seguiam a Torah. Mantiveram-se ainda cumprindo as festas bíblicas e jejuns como Iom Kipur, bem como a tradição judaica.
É por isso que em Atos 21 encontramos Sha´ul presente no templo em ritual de limpeza com quatro companheiros crentes.
Entendemos depois destas profecias, entre outras, que o Templo será reconstruído antes que o Messias venha para derrotar o homem da anarquia, anti-Messias, que irá se apresentar no templo reconstruído e proclamar-se D-us.
“Ninguém, de maneira alguma, vos engane, porque não será assim sem que antes venha a apostasia e se manifeste o homem do pecado, o filho da perdição, o qual se opõe e se levanta contra tudo o que se chama Elohim ou se adora; assim que se assentará, como Elohim, no templo de Elohim, andando come se fora Elohim” (II Ts 2:3-4).
Oposição e desafios para a reconstrução do templo
Então que “barreiras” atrapalham a construção do terceiro templo?
Claro que algo desta magnitude não vem sem forte oposição e formidáveis desafios práticos, religiosos e políticos.
O obstáculo mais óbvio para a reconstrução do templo que é o templo Monte sobre o qual precisa ser reconstruído está agora sob controle muçulmano. É o local sagrado islâmico da cúpula da rocha e de mesquitas islâmicas e santuários.
Você pode estar se perguntando: Se Israel libertou e recuperou o controle de Jerusalém, incluindo o monte do templo durante a guerra dos seis dias em 1967, então, por que o controle do monte do templo, o local do lugar mais sagrado para os judeus, ficou ainda entregue para os muçulmanos?
A resposta a esta pergunta é clara e trágica.
Após lutar arduamente, contra todas as probabilidades, e depois da espetacular vitória israelense, o general Moshe Dayan, um judeu secular (que não acreditava que a Bíblia era a Palavra de Deus), e o então Ministro da defesa reuniu-se com os cinco líderes do Supremo Conselho religioso muçulmano na Mesquita Al-Aqsa.
Nesta reunião, General Dayan, que obviamente não apreciava a tremenda importância religiosa e histórica do monte do templo, ordenou a remoção da bandeira de Israel, que os soldados do IDF arriscaram suas vidas para pendurar na cúpula dourada.
Dayan também entregou controle administrativo para os árabes (um jordaniano – controlava o lugar muçulmano chamado Waqf). Esta política – aquele local árabe mais sagrado de autoridades controle e polícia de Israel – permanece inalterado até hoje.
Embora aos judeus seja permitido acesso limitado para o local do monte do templo, a leitura das Escrituras judaicas ou orações por judeus ou cristãos é proibida, apesar do fato de que o acesso aos locais sagrados é garantido sob Lei israelense.
Porque as autoridades muçulmanas não permitam oração judaica do templo Monte, resultou o costume de orar perto do muro das Lamentações, uma vez que foi o local mais próximo da pedra de fundação, que está coberta pela cúpula de da rocha.
Além disso, os rabinos chefes alertaram aos judeus não para orar no Monte do Templo porque eles podem profanar o Santo dos Santos, ficando inconscientemente de pé sobre este lugar onde só o sumo sacerdote era permitido entrar.
[Quando o acesso templo estava livre o lugar foi limitado por um conjunto complexo de leis de pureza e a entrada era somente permitida para o cumprimento de um preceito religioso.]
O sagrado mandato
“E me farão um santuário, e habitarei no meio deles” (Êx 25.8).
D-us nunca retirou sua ordem que Israel deveria lhe construir um santuário.
Na verdade, o profeta Ageu repreendeu o povo por negligenciar a obra de reconstruir a casa do Senhor.
“Veio, pois, a palavra do IHVH, pelo ministério do profeta Ageu, dizendo: É para vós tempo de habitardes nas vossas casas estucadas, e esta casa há de ficar deserta?” (Ag 1:3-4).
Sob a liderança de Zorobabel, começou o trabalho de reconstrução do templo.
“E o IHVH levantou o espírito de Zorobabel, filho de Sealtiel, príncipe de Judá, e o espírito de Josué, filho de Josadaque, sumo sacerdote, e o espírito do resto de todo o povo, e vieram, e trabalharam na casa do Senhor dos Exércitos, seu Elohim” (Ag 1:14).
Hoje, com Israel rodeado por um mar de vizinhos árabes hostis, desejando muito destruí-los e com a cúpula da rocha colocada desafiadoramente diante do Monte do templo, reconstruir o templo sagrado pode parecer uma impossibilidade.
No entanto, Ieshua nos assegura que o que parece impossível ao homem é possível para D-us. (Mt 19:26).
Enquanto não sabemos onde no monte do templo será o terceiro templo construído, ou em quanto tempo isso ocorrerá, sabemos que todos os eventos incluindo as revoltas árabes, a Síria e Irã, isso nos mostra que estamos nos aproximando dos dias da vinda do Messias.
D-us tem um plano para Israel nestes tempos do fim, e seus planos serão realizados para cumprir sua palavra! Seja parte deste tão espetacular evento que trará o Mashiach de volta para buscar seu povo!
Que assim seja!
Tradução: Mário Moreno.