Um Homem Lutando com D-us
Um Homem Lutando com D-us
Na porção desta semana da Torah, lemos sobre como Balak contatou Bilam e o contato de Bilam 
com D-us (22:2-21), quando Bilam encontra o Anjo (22:22-41), as profecias de Bilam (23:1-30), a profecia de Peor (24:1-25) e o pecado de Peor (25:1-9). Nos versos iniciais da Parashat Balak, lemos o seguinte: “Então ele enviou mensageiros a Balaão, filho de Beor, em Pethor, que fica perto do rio, na terra dos filhos de seu povo, para chamá-lo, dizendo: ‘Eis que um povo saiu do Egito; eis que cobrem a face da terra, e vivem diante de mim. ‘Agora, pois, por favor, vem, amaldiçoa este povo por mim, porque é mais poderoso do que eu; talvez eu possa derrotá-los e expulsá-los da terra. Pois eu sei que aquele a quem tu abençoares será abençoado, e aquele a quem amaldiçoares será amaldiçoado. E eles foram a Balaão e repetiram as palavras de Balaque para ele” Nm 22.5-7. Podemos ver a fé de Balak em Bilam quando ele diz “Porque eu sei que aquele a quem você abençoar será abençoado, e aquele a quem você amaldiçoar será amaldiçoado.” Imediatamente ao ler essas passagens, devemos ser lembrados de verborragia semelhante na Parashat Lech Lecha, Gênesis 12:1-3: “Agora o IHVH disse a Abrão: ‘Saia de seu país, de seus parentes e da casa de seu pai, à terra que eu te mostrarei; farei de ti uma grande nação, abençoar-te-ei e engrandecerei o teu nome; e assim você será uma bênção; abençoarei os que te abençoarem, e amaldiçoarei o que te amaldiçoar. E em ti todas as famílias da terra serão abençoadas”. “Sai da tua terra, da terra do teu nascimento, da terra do teu seu pai”, aqui o IHVH D-us está chamando Abrão de uma terra de idolatria e adivinhação para uma terra onde ele pode andar nos caminhos de santidade e justiça de D-us. Isso contrasta com o que estamos lendo na porção da Torah: “Pethor, que fica perto do Rio, na terra de os filhos de seu povo” uma terra cheia de idolatria e adivinhação. Notamos qual seria o resultado se Bilam e Balak realmente conseguissem amaldiçoar a semente de Abraão (todo o Israel). D-us diz: “Abençoarei os que te abençoarem, e amaldiçoarei os que te amaldiçoarem.” A maldição de Israel faria com que a maldição voltasse sobre eles! Agora, Bilam e Balak não necessariamente têm conhecimento do que D-us disse, há algum nível de ignorância envolvido aqui, mas é claro que isso não é desculpa. Assim, o texto afirma: “os anciãos de Moabe e os anciãos de Midiã partiram com as taxas de adivinhação em suas mãos; e eles foram a Balaão e repetiram as palavras de Balaque para ele. Os anciãos pegaram seu dinheiro e foram a Bilam para suborná-lo para que amaldiçoasse Israel. Rashi se conecta a esses versos dizendo o seguinte:
Rashi em Bamidbar / Números 22.5 Parte 3
PARA CHAMÁ-LO – a convocação era para ele, para seu benefício; pois ele (Balak) fixou para ele (concordou em pagá-lo) uma grande soma.
Paulo escreveu que o amor ao dinheiro é a raiz de todos os males. (I Tm 6:10) Paulo racionaliza esse ditado ao desejar dinheiro, alguns se desviaram da fé e se atormentaram com muitas dores. Rashi destaca o ponto de Balak fixar uma quantia em dinheiro que faria com que Bilam viesse correndo em seu socorro, dizendo que esse dinheiro era uma grande soma. A quantidade de dinheiro que Balak estava oferecendo a Bilam era imensa. Com base na narrativa, esse dinheiro fez com que Bilam lutasse com D-us. Ele queria o dinheiro, mas também queria fazer o que o Senhor diz. O dinheiro tem um jeito de distorcer a verdade e o que D-us realmente deseja para nossas vidas. É por isso que Paulo deu tal advertência como fez a Timóteo. Essas coisas são tão relevantes para nós hoje quanto eram hoje para nos ensinar que devemos viver e entregar nossas vidas ao Senhor crendo Nele e andando em Seus caminhos em Seu chamado em nossas vidas! Isso se opõe à ideia de sermos chamados a simplesmente reconhecer quem é D-us, quem é Ieshua, e então ir e viver nossas vidas da maneira que parece certa aos nossos próprios olhos. Não somos chamados a viver à mercê de caprichos, prazeres e riquezas. A questão é que é preciso muito esforço para nos humilharmos e nos desviarmos de nossos caminhos para buscar o Senhor e Seus caminhos para nossas vidas. É por isso que é absolutamente necessário que recebamos a ajuda de D-us para fazer isso, pois, deixados a nós mesmos, escolheremos fazer o que nos agrada, assim como o que vemos está acontecendo na vida de Bilam de acordo com a Torah!
“Então ele enviou mensageiros a Balaão, filho de Beor, a Petor, que está perto do rio, na terra dos filhos de seu povo, para chamá-lo, dizendo: ‘Eis que um povo saiu do Egito; eis que cobrem a face da terra, e vivem diante de mim. ‘Agora, pois, por favor, vem, amaldiçoa este povo por mim, porque é mais poderoso do que eu; talvez eu possa derrotá-los e expulsá-los da terra. Pois eu sei que aquele a quem tu abençoares será abençoado, e aquele a quem amaldiçoares será amaldiçoado. e eles foram a Balaão e repetiram as palavras de Balaque para ele. Ele lhes disse: ‘Passem a noite aqui, e eu trarei uma palavra a vocês, conforme o Senhor me falar.’ E os líderes de Moabe ficaram com Balaão. Então D-us veio a Balaão e disse: ‘Quem são estes homens com você?’, há um povo que saiu do Egito e cobre a superfície da terra; agora vem, amaldiçoa-os por mim; talvez eu possa lutar contra eles e expulsá-los. Disse D-us a Balaão: Não vás com eles; não amaldiçoarás o povo, porque é abençoado.” Então Balaão levantou-se pela manhã e disse aos líderes de Balaque: “Voltem para a vossa terra, porque o Senhor recusou-se a deixar-me ir convosco.” Os líderes de Moabe se levantaram e foram a Balaque e disseram: “Balaão recusou vir conosco.” Então Balaque novamente enviou líderes, mais numerosos e mais distintos do que os primeiros. Chegaram a Balaão e disseram-lhe: Assim diz Balaque, filho de Zipor: Rogo-te que nada te impeça de vir a mim; porque na verdade te honrarei ricamente e farei tudo o que me disseres. Por favor, venham, amaldiçoem este povo por mim.” Balaão respondeu aos servos de Balaque: ‘Ainda que Balaque me desse sua casa cheia de prata e ouro, eu não poderia fazer nada, nem pequeno nem grande, contrário ao mandamento do Senhor meu D-us. ‘Agora, por favor, fique também aqui esta noite, e eu vou descobrir o que mais o Senhor vai falar comigo.’ D-us veio a Balaão à noite e disse-lhe: ‘Se os homens vieram chamar tu, levanta-te e vai com eles; mas somente a palavra que eu te disse, farás” Nm 22.5-20.
Bilam falou com D-us à noite, e pela manhã falou com os homens que Balak enviou dizendo: “Então Balaão levantou-se pela manhã e disse a Balaque líderes, ‘Volte para sua terra, pois o Senhor se recusou a me deixar ir com você’” Nm 22.13. É neste ponto que parece que Bilam começou a ter problemas para confiar na palavra do Senhor por causa da quantidade de dinheiro que ele é sendo oferecido. Bilam pede aos homens que fiquem mais uma noite, pois ele buscaria o Senhor novamente para ver se a mensagem mudaria. É interessante a frequência com que esse tipo de coisa acontece hoje na vida dos Minim (os crentes). Recebemos a Palavra de D-us, temos essa bênção hoje com a imprensa e as Bíblias disponíveis em muitos idiomas, tanto em papel quanto em digital. Podemos sem dúvida saber o que D-us espera de nós, mas ainda assim muitos têm dúvidas assim como Bilam. Além dessas coisas, há fenômenos adicionais que acompanham a dúvida de D-us, pois isso é sinônimo de não confiar no Senhor, o que leva a lutas com medo, ansiedade e preocupação. Quando isso acontece, essas coisas levam ao pavor e à desesperança em quase todas as situações e em todos os momentos, algo também conhecido como “depressão”. Observe que duvidar e questionar nossa fé ou o que D-us deseja para nossas vidas geralmente faz parte de nossa jornada de fé. No entanto, se esses tipos de coisas permanecerem persistentes em nossas vidas, eles podem levar a comportamentos crônicos, como a depressão. Considerando a porção da Torah, este não foi o caso de Bilam, pois ele não fazia parte da família de D-us, certo? Ele era um profeta de uma nação estrangeira, uma nação de idolatria e adivinhações. Por isso é surpreendente como ele teve o ouvido de D-us. Observe o que os rabinos dizem sobre isso.
A TERRA DOS FILHOS DE SEU POVO – do povo de Balaque, pois ele veio de lá, e este homem (Balaão) havia profetizado dizendo a ele: “Você está destinado a ser rei”. – E se você perguntar: Por que o Santo abençoado seja Ele, deixe sua Shechiná repousar sobre um pagão tão perverso, eu respondo que para que os povos pagãos não tenham desculpa para dizer: “Se tivéssemos profetas, teríamos mudado para melhor”, Ele levantou profetas para eles. No entanto, eles (esses profetas) derrubaram a cerca moral do mundo, porque a princípio eles (os pagãos) foram cercados contra (eles se abstiveram de) vida imoral, mas este homem (Balaão) os aconselhou a se oferecer livremente à prostituição (Midrash Tanchuma, Balak 1; cf. Rashi em Números 24:14).
O raciocínio rabínico começa com a pergunta por que D-us permitiria que Sua Shechiná repousasse 
sobre um pagão perverso. A conclusão foi que as nações não têm desculpa. A ideia não é uma questão de Bilam ter falta de fé. Obviamente, com base no que sabemos de acordo com a Torah, Bilam diz a Balak como fazer com que Israel seja amaldiçoado. A maneira de tomar sobre si as maldições de D-us de acordo com a Torah é andar no caminho das nações, cair em idolatria, pecado sexual e infidelidade e esta foi a recomendação de Bilam para Balak. Isso também é o que levou ao pecado de Israel de acordo com a Parasha Pinchas (a próxima porção da Torah). A conclusão rabínica classifica corretamente os profetas das nações como instrumentos para derrubar a cerca moral do mundo. Bilam queria ter certeza absoluta sobre o que D-us havia dito e, ao mesmo tempo, estava sinceramente enganado para buscar a D-us novamente por causa do dinheiro, e então selar seu jumento e ir com eles!
A luta com D-us também nos lembra da história de Ia´aqov que fugiu da história de sua família e de como anos depois ele decidiu voltar para casa na Terra Prometida. Existem várias coisas que diferem entre essas duas narrativas, Ia´aqov confiava em D-us, enquanto Bilam parecia fazer o que queria. Ia´aqov lutou com D-us como nos é dito de acordo com Gênesis 32. Tendo lutado com o Anjo do Senhor, a vida de Ia´aqov mudou. Dizem-nos que ele andava de maneira diferente, devido ao fato de seu quadril ter ficado ligeiramente aleijado quando o anjo tocou o encaixe do quadril. Foi então que Ia´aqov reconheceu dizendo: “Vi D-us face a face, mas minha vida foi poupada” (Gn 32:31). O encontro de Ia´aqov com D-us também levou a que seu nome fosse mudado para Israel (Gn 32:29, e o mais importante, lemos como D-us “o abençoou ali” (Gn 32:30. Observe como o encontro de Ia´aqov com D-us mudou sua vida de muitas maneiras! Observe agora como o encontro de Bilam com D-us não o levou a uma bênção em sua vida, mas a uma severa correção para não andar em seus próprios caminhos, mas para dizer e fazer apenas o que o Senhor lhe diz para fazer! Bilam permaneceu um homem perverso ao instruir Balaque sobre como fazer Israel pecar! Isso contrasta com Ia´aqov, que prevaleceu em sua fé para superar a dor de seu passado. Há algumas coisas que podemos aprender com a porção desta semana da Torah e compará-la com Ia´aqov. Quando Ia´aqov encontrou D-us, sua fé superou a dor do exílio, a sentença de prisão por ofender seu irmão e o medo. E assim como recebemos da história de Bilam e Balak, a luta é mais espiritual do que física (ou seja, observe que a desobediência de Bilam levou o anjo a ficar no caminho para derrubá-lo). Notamos como Ia´aqov prevaleceu pela fé, e a vontade de D-us prevaleceu na vida de Bilam ao falar uma bênção sobre Israel e não uma maldição. É por causa dessas lutas pelas quais passamos que o Senhor D-us Todo-Poderoso enviou Seu Filho Ieshua, para morrer por nossos pecados, para nos mostrar a misericórdia de D-us por meio do perdão e, finalmente, como Isaías afirma, “dá poder aos fracos e a eles que não tem força, ele aumenta a força” (Is 40:29) para que possamos viver nossas vidas para a glória de D-us! Este é o significado de entregar nossas vidas ao Senhor para que Ele possa viver e trabalhar em nós e através de nós pelo poder de Seu Espírito. Observe como nas vidas de Ia´aqov e Bilam, este foi o ponto de virada em suas vidas como encontro com D-us. A mesma coisa acontecerá conosco quando acreditarmos em Ieshua e no que ele fez, e pedirmos ao nosso Pai Celestial que envie Seu Espírito para vir habitar em nossos corações! Lutar e resistir a D-us levará a anos e anos de dor e mágoa. Por outro lado, humilhar-se, arrepender-se e entregar-se livremente à Sua vontade conduz à vida e à vida em abundância!
Tradução: Mário Moreno