Uma Terra Celestial
Uma Terra Celestial
“HASHEM falou a Moshe no Monte Sinai, dizendo: Fala aos Filhos de Israel e dize-lhes: Quando 
vocês entrarem na terra que eu lhes dou, a terra observará um descanso de Shabat para HASHEM. Durante seis anos você pode semear seu campo e por seis anos você pode podar sua vinha e colher sua colheita, mas o sétimo ano será um descanso completo para a terra, um Shabat para HASHEM…” (Vayikra 25:1-4)
Qual é a relação entre o “Ano Sabático” e o “Monte Sinai”? Assim como os detalhes do Sabático foram dados no Monte Sinai, todas as outras Mitsvot e seus detalhes foram dados no Monte Sinai. (Rashi)
Rashi lança aqui uma pergunta que continua a convidar a respostas; “Qual é a relação entre o “Ano Sabático” e o “Monte Sinai”?” Qual é a conexão?
Durante o Ano Sabático, “Shmitta”, os agricultores cedem o controle sobre os campos que têm trabalhado e gerido. Eles estão, portanto, reconhecendo o que o versículo proclama na persona de HASHEM, “Ki Li HaAretz” – “Porque a Terra é Minha!” (Vayikra 25:23) Simplesmente por ser obediente à Lei de Shmitta, o próprio agricultor está declarando, em ação, que a Terra de Israel não é sua, mas pertence a HASHEM. Agora, o que isso tem a ver com o Monte Sinai? Tudo, literalmente tudo!
Quem é o dono deste mundo? O Zohar nos diz que HASHEM olhou para a Torah e criou o mundo. A Torah é o modelo da criação. Tudo neste mundo é uma manifestação desse “olhar para a Torah”. Tudo o que existe é feito de Ratzon, o “desejo” mais profundo de HASHEM. Portanto, qualquer fenômeno grande ou pequeno, global ou local, cósmico ou microscópico tem suas raízes na Torah e é uma expressão de HASHEM.
Dovid HaMelech declara maravilhado (Tehilim 104:24): “Quão múltiplas são as SUAS obras HASHEM; VOCÊ fez todos eles com sabedoria; o mundo está cheio de SEUS bens.” Não pode haver dúvida de que tudo neste universo pertence a HASHEM.
O Talmud no Tratado Brachot aponta um conflito entre dois versículos, ambas declarações do Rei David. Num deles está escrito: “Os céus são os céus de HASHEM e a terra está entregue ao homem”. O versículo de Tehilim afirma: “A terra e tudo o que nela há é de HASHEM”.
Qual é? Qual é a história da terra? Pertence a HASHEM ou é domínio do homem? O Talmud resolve o conflito com um ditado: “Isto é antes da bênção e isto é depois da bênção”.
A maneira padrão de entender isso é que antes de uma bênção a generosidade e o bem deste mundo pertencem a HASHEM. É como passear em um supermercado. Não se pode simplesmente comer ao longo do caminho. Tudo ali pertence ao dono da mercearia. Depois que alguém passa pela caixa registradora e passa um cartão de crédito reconhecendo que pertence ao dono da mercearia, o cliente toma posse. Uma vez que fazemos uma bênção reconhecendo HASHEM, então temos permissão para desfrutar desse pedaço de bondade. Essa é a abordagem clássica.
Certa vez ouvi em nome do Rabino Yosef Ber Solovetchik zl. que o Talmud não delineia o que é antes e o que é depois. Pode ser aprendido ao contrário. Quando estou segurando, por exemplo, uma maçã, ela é minha. É uma fruta comum.
Quando eu faço uma Bracha, em reconhecimento ao fato de que esta beleza vermelha é obra de HASHEM, então seu status é elevado e aquela velha e simples maçã pedestre é convertida em HASHEM. Torna-se uma entidade completamente espiritual, uma maçã celestial.
Aqui está uma pergunta que muitas vezes me fazem de diferentes maneiras: “Rabino, o que há de errado com este estilo de vida e por que não posso fazer isso?” A suposição da questão é que este é um universo abandonado, um oeste selvagem, e podemos fazer o que quisermos e então a Torah e os Rabinos aparecem e arruínam arbitrariamente a festa, proibindo isto e aquilo e culpando-nos.
A verdadeira verdade absoluta e o fato da vida é: “A terra e tudo que nela há é de HASHEM”. Eu não entraria na sua casa, abriria a geladeira e começaria a pegar coisas.
A verdadeira questão não é: “Por que não posso?” mas “Posso”, “Obrigado” e “Por favor!”. É assim que alguém se comporta como hóspede na casa de outro. Estamos na casa de HASHEM. A Terra de Israel é de HASHEM. Agora, só sabemos disso com certeza por causa da apresentação da Torah, que aconteceu há 3.336 anos no Monte Sinai.
Shmitta está intimamente ligado e só é possível graças ao Monte Sinai e à nossa compreensão de como HASHEM e a Torah estão conectados e são a fonte real de tudo. Ao reconhecer ativamente que pertence a HASHEM, a terra se torna nossa e também é anunciada como uma terra celestial.
Tradução: Mário Moreno