Vayelech – encontrando coragem em tempos de transição
Parshat Vayelech (e ele vai)
Dt 31.1-30; Os 14:1–9; Jl 2:11-27; Mq 7:18-20; Is 55–56:3; Rm 10:14–18
“Depois foi Moshe, e falou estas palavras a todo o Israel; e disse-lhes: Da idade de cento e vinte 
anos sou eu hoje: já não poderei mais sair e entrar: além disto, o IHVH me disse: Não passarás o Jordão” (Dt 31.1– 2).
Na porção passada a Parasha Nitzavim descreveu o justo e a natureza misericordiosa de D-us.
No seu julgamento justo e necessário do pecado, D-us disse que ele seria expulso de suas terras, o povo judeu para seguir seus próprios caminhos. Mas ele também prometeu que, se as pessoas vão voltar a ele, ele vai abençoar e faze-los prosperar.
Nitzavim terminou com uma escolha sendo definida através de nós: vida e morte ou bênção e maldição.
O desejo de D-us para nós a escolher a vida e bênção através da nossa obediência e fidelidade a ele.
A porção da semana das Escrituras, da Parasha Vayelech, começa com Moshe, abordando a nação de Israel. Ele era 120 anos de idade e tinha chegado ao fim de sua vida terrena.
Quando o tempo de D-us não se alinha com seu plano
“…além disto, o IHVH me disse: Não passarás o Jordão” (Dt 31.2). Moshe não morreu fraco, mas forte e saudável; no entanto, D-us o levou para casa.
Tinha chegado o momento para ele passar o manto de sua liderança e autoridade para seu sucessor, Iehoshua (Josué).
Moshe não tinha realizado todos os desejos do seu coração, antes de sua morte. Ele profundamente ansiava entrar na terra prometida. Ainda assim, D-us não permitiu que ele entrasse; ele só estava autorizado a vê-lo à distância. Com humildade e talvez com grande decepção, ele aceitou a vontade de D-us naquilo.
Embora a Bíblia diga que há um tempo para todo propósito, muitas vezes lutamos com sincronismo e propósitos de D-us. Às vezes eles não se alinham com as nossas expectativas.
“Tudo tem o seu tempo determinado, e há tempo para todo o propósito debaixo dos céus: há tempo de nascer, e tempo de morrer: tempo de plantar, e tempo de arrancar o que se plantou” (Ec 3:1-2).
Encontrar coragem para ir em frente quando somos chamados
“Esforçai-vos, e animai-vos; não temais, nem vos espanteis diante deles: porque o IHVH teu Elohim é o que vai contigo: não te deixará nem te desamparará” (Dt 31:6).
Nesta porção, a nação de Israel está numa transição crítica.
Eles estão prestes a ver a realização da promessa de D-us por entrar na terra prometida, mas eles devem seguir em frente sem Moshe.
Moshe quer fazê-los entender que eles não estão sendo abandonados e incentiva os israelitas para serem fortes e corajosos, como eles são liderados por D-us e Josué, do outro lado do Jordão para a terra prometida.
Além disso, D-us não vai apenas com eles, mas está profundamente comprometido com eles.
Como os israelitas, muitos de nós estamos em momentos críticos em nossas vidas, também.
Quando estamos em transição e prestes a entrar em algo novo, somos abençoados quando temos liderança piedosa e autoridade em nossas vidas que irão encorajar-nos a lembrar que D-us nunca vai nos deixar ou abandonar-nos.
Sabendo-se que até mesmo os líderes precisam ser lembrados para receber o manto de autoridade com coragem, tanto Moshe e D-us incentivaram Josué.
“E chamou Moshe a Josué, e lhe disse aos olhos de todo o Israel: Esforça-te e anima-te; porque com este povo entrarás na terra que o IHVH jurou a teus pais lhes dar; e tu os farás herdá-la, o IHVH pois é aquele que vai diante de ti: ele será contigo, não te deixará, nem te desamparará; não temas, nem te espantes” (Dt 31:7–8).
O Senhor deu esta ordem a Josué, filho de Nun: “E ordenou a Josué, filho de Num, e disse: Esforça-te e anima-te; porque tu meterás os filhos de Israel na terra que lhes jurei; e eu serei contigo” (Dt 31:23).
Cada um de nós devemos ser corajosos para entrar a promessa, sabendo que nós nunca voaremos sozinhos; Adonai (o senhor) estará sempre conosco.
Ouvindo a Torah durante Sucot
“Tomai este livro da Torah, e ponde-o ao lado da arca do concerto do IHVH vosso Elohim, para que ali esteja por testemunha contra ti” (Dt 31:26, ver também versículo 9)
Na Parasha Vayelech, Moshe termina de escrever a Torah em um pergaminho especial que ele dá para os levitas, para manter em segurança a Arca da Aliança.
É de se admirar que há uma determinada busca contínua para este móvel da Arca da aliança que contém um tesouro tão precioso como o pergaminho original da Torah que Moshe escreveu com suas próprias mãos?
Depois de ter terminado de escrever a Torah, Moshe determinou que todas as pessoas deveriam se 
reunir para ouvir as palavras da Torah no final de cada ciclo de sete anos no ano de shemitah (ano de perdão da dívida) que ocorre durante Sucot (A festa dos Tabernáculos).
Homens, mulheres, crianças e até mesmo o gerim (estrangeiros que se juntaram a nós) eram para se reúnirem para ouvir a lei em Sucot.
Podemos entender com isso que nunca devemos viver nossas vidas de forma isolada como ilhas em nós mesmos, mas como uma comunidade de crentes.
“não deixando a nossa mútua congregação, como alguns já tem de costume; antes, admoestando-nos uns aos outros; e isto tanto mais, quanto vedes que se vai chegando aquele dia” (Hb 10:25).
Prevendo a rebelião de Israel
“E disse o IHVH a Moshe: Eis que dormirás com teus pais: e este povo se levantará, e se prostituirá, indo após os deuses dos estranhos da terra, para o meio dos quais vai, e me deixará e anulará o meu concerto que tenho feito com ele” (Dt 31:16).
Este porção, que é muito curta — apenas 30 versos, revela que D-us, que conhece o fim desde o início, de antemão conheceu que Israel o rejeitaria e buscaria a deuses estrangeiros.
“E será que, quando o alcançarem muitos males e angústias, então este cântico responderá contra ele por testemunha, pois não será esquecido da boca de sua semente; porquanto conheço a sua imaginação, o que ele faz hoje, antes que o meta na terra que tenho jurado” (Dt 31:21).
Não foram, no entanto, apenas os antigos israelitas que sofrem a ‘doença da natureza do pecado’. Toda a humanidade estava infectada com o veneno da serpente no jardim.
D-us sabe que a tendência humana de ser obstinada e rebelde e então, mesmo antes dos israelitas chegarem nas margens do Jordão prontos para atravessar, D-us já tinha um plano para resgatar, entregar e salvar Israel de seus pecados. Mas não só de Israel.
Esse plano se manifestou em carne e osso em Ieshua o Mashiach que levou todos os nossos pecados sobre si mesmo na estaca de execução. Aleluiah!
“Porque, como, pela desobediência de um só homem, muitos foram feitos pecadores, assim, pela obediência de um, muitos serão feitos justos” (Rm 5:19).
Shabat Shuvah: Shabat de retorno
“Converte-te, ó Israel, ao IHVH teu Elohim; porque pelos teus pecados tens caído” (Os 14:1).
Este Shabat ocorre durante um período de 10 dias muito especiais entre Rosh Hashaná (ano novo judaico) e Iom Kipur (dia da expiação) chamado Iamim Nora’im (Dias de temor) e Aseret Y’may Teshuvah (dez dias de arrependimento).
Os dias do temor são tradicionalmente o período para fazer acerto com D-us e nosso companheiro através do arrependimento e pedido de perdão.
Este Shabat, portanto, que cai entre Rosh Hashaná e Iom Kipur, é o primeiro do ano novo judaico.
Chama-se Shabat Shuvah ou Sabado de retorno desde a leitura da Haftarah começa com a exortação “Shuvah Yisrael — retorna Ó Israel.”
Também é chamado de Shabbat Teshuvah (Shabath de arrependimento) porque é um dos 10 dias de arrependimento. Teshuvah é derivado do verbo Hebraico shuv que significa “voltar” ou “voltar para trás”.
Oséias exorta o povo a confiar em D-us e não em qualquer outra força, como poderosas nações, carros de guerra ou ídolos.
Oséias promete que quando Israel retornar a D-us e confessa seu pecado, D-us não virará as costas em sua ira e trará cura e restauração a Israel.
“Eu sararei a sua perversão, eu voluntariamente os amarei; porque a minha ira se apartou dele. Eu serei, para Israel como orvalho, ele florescerá como o lírio, e espalhará as suas raízes como o Líbano” (Os 14:4-5).
D-us está esperando por cada um de nós para retornar a ele em teshuvah (arrependimento). Quando nos voltamos para ele, podemos encontrá-lo à espera de braços abertos para derramar seu amor, cura e restauração livremente sobre nós. O que estamos esperando?
Tashlikh e encontrar misericórdia
“Tornará a apiedar-se de nós: subjugará as nossas iniquidades, e lançará todos os nossos pecados nas profundezas do mar” (Mq 7:19).
Uma bem conhecida promessa de perdão também é lida no Shabbat Teshuvah de uma breve porção do livro de Ageu.
No início desta semana, no Rosh HaShanah, esta escritura também é recitada quando o povo judeu praticava o costume de longa data de Tashlikh (lançar fora).
Essa é a tradição em que o povo judeu vai a um rio ou o corpo vivo de água e lança migalhas de pão na água para simbolicamente desprender-se do pecado. Ao fazer isto, eles recitam os versos a seguir:
“Quem, ó Elohim, é semelhante a ti, que perdoas a iniquidade, e que te esqueces da rebelião do restante da tua herança? O IHVH não retém a sua ira para sempre, porque tem prazer na benignidade. Tornará a apiedar-se de nós: subjugará as nossas iniquidades, e lançará todos os nossos pecados nas profundezas do mar. Darás a Ia´aqov a fidelidade, e a Avraham a benignidade, que juraste a nossos pais desde os dias antigos” (Mq 7:18–20).
Nós não podemos apelar para a misericórdia de D-us com base em nossa própria justiça, mas com base no pacto.
O povo judeu entendeu isto e sabe que D-us é fiel à aliança que jurou a nossos pais, Avraham, Itshaq e Ia´aqov.
Cada seguidor de Ieshua o Mashiach também chega diante de D-us com o mérito do pacto de sangue de Ieshua (Mt 26:28; Lc 22:20; Hb 9:20; Hb 10:29).
Além disso, os crentes são membros da comunidade de Israel e participante na eterna aliança eterna da misericórdia e da paz com D-us (Ef 2:12,19; Is 14:1; Ez 47:22).
E desde que a parte de hoje da Brit Chadashah lembra-nos levar o evangelho para Israel e as Nações, devemos ser fortes e corajosos em compartilhar as boas novas do perdão em Ieshua o Mashiach:
“Como, pois, invocarão aquele em quem não creram? E como crerão naquele de quem não ouviram? E como ouvirão, se não há quem pregue?“ (Rm 10:14).
Que este chamado possa ser cumprido na íntegra por cada crente em Ieshua, hoje e sempre!
Tradução: Mário Moreno
Título original: “Vayelech And He Went Finding courage during times of transition”.