Vitória da adoração
“Exaltai ao IHVH nosso Elohim, e prostrai-vos diante do escabelo de seus pés, porque ele é santo” 
(Sl 99:5).
Durante a época do templo, a música desempenhou um papel essencial no templo e foi altamente desenvolvida.
Hoje, a música continua a desempenhar um papel tão importante nos serviços de oração que um chazan (cantor) geralmente conduz a Congregação na bela e tradicional melodia das orações e cantos Bíblicos (canto ritual de passagens bíblicas).
Música na adoração judaica é tão intrincada e ornamentada que o chazan não tem apenas um conhecimento abrangente de orações judaicas e suas músicas tradicionais que acompanha, mas é muitas vezes um músico / cantor com um grau acadêmico em música.
As raízes da adoração
Hoje muitas pessoas consideram a adoração apenas um aquecimento agradável para o componente mais “importante” de um serviço Congregacional; por exemplo, a mensagem.
Um estudo das Escrituras e da língua hebraica, no entanto, revela que o louvor e adoração é muito mais do que apenas um aquecimento.
Muitos dos Salmos na Bíblia são prefaciados com “para o músico chefe“. Nos tempos modernos, este seria o diretor do coro ou líder de adoração — ou o chazan (cantor) na sinagoga. Em Hebraico, esta é a leitura diretiva, “Lamenatzeach” למנצח.
Esta é uma palavra muito interessante, porque sua raiz, netzach נצח, que significa “para sempre ou eternidade”, fornece insights sobre o significado eterno da adoração na vida de um crente.
É uma palavra relacionada e derivada desta mesma raiz nitzachon נצחון, que significa “vitória”.
Através das raízes Hebraicas de nossa fé, descobrimos que a adoração não é simplesmente um tempo agradável de música antes que a mensagem é entregue, mas é, na verdade, um meio de conectar com o Reino eterno de uma forma que traz vitória. Haleluiah!
“Vinde, cantemos ao IHVH: cantemos com júbilo à rocha da nossa salvação” (Sl 95:1).
O papel da adoração na vitória
Josafá fornece um exemplo maravilhoso de como louvar a D-us leva à vitória.
Quando uma grande multidão da Síria saiu contra Israel, Josafá, rei de Judá, jejuou e orou.
Em resposta, o espírito do Senhor deu uma palavra: que eles nem sequer precisariam lutar na batalha, mas apenas posicionar-se para ver a salvação de Adonai (IHVH) (II Cr 20:17).
“Nesta peleja não tereis que pelejar: parai, estai em pé, e vede a salvação do IHVH para convosco, ó Judá e Jerusalém; não temais, nem vos assusteis; amanhã saí-lhes ao encontro, porque o IHVH será convosco. Então Josafá se prostrou com o rosto em terra; e todo o Judá e os moradores de Jerusalém se lançaram perante o IHVH, adorando ao IHVH” (II Cr 20:17-18).
Josafá estava plenamente confiante de que D-us estava no controle. Tudo que precisava fazer para ganhar a vitória foi totalmente submeter-se a autoridade de D-us através do louvor e adoração.
Isto é realmente incrível! Quem mandou primeiro, mesmo à frente dos exércitos de Israel, os guerreiros poderosos? Não, mas os cantores e músicos!
“E aconselhou-se com o povo, e ordenou cantores para o IHVH, que louvassem a Majestade santa, saindo diante dos armados, e dizendo: Louvai ao IHVH, porque a sua benignidade dura para sempre [Hodu L’Adonai, ki Olam chasdo]” (II Cr 20:21).
Só para trazer confusão e derrota para o campo inimigo; começaram a cantar louvores e adorar ao Eterno. Hoje é muito diferente do nosso conceito de guerra espiritual.
“E, ao tempo que começaram com júbilo e louvor, o IHVH pôs emboscadas contra os filhos de Amom e de Moabe e os das montanhas de Seir, que vieram contra Judá, e foram desbaratados” (II Cr 20:22)
Adoração, no entanto, não é uma ferramenta de manipulação. Não é algo que podemos fazer para obter algo de D-us; é uma expressão de nosso amor, devoção e reverência por quem ele é — incrível, lindo e sagrado.
“Dai ao IHVH a glória de seu nome; trazei presentes, e vinde perante ele: adorai ao IHVH na beleza da sua santidade” (I Cr 16:29).
Adoração nos tempos antigos
Como o povo de Israel adorava ao Senhor na antiguidade?
Podemos ver na escritura que não só fizeram as pessoas cantar, mas eles também tocaram uma variedade de instrumentos musicais, incluindo o pandeiro, harpa, Lira, címbalos, flauta e trompete.
“A ti, ó Elohim, cantarei um cântico novo; com o saltério e com o instrumento de dez cordas te cantarei louvores” (Sl 144:9).
E a adoração pode ser turbulenta. Quando Rei David trouxe de volta a Arca da Aliança, seu culto e dos líderes dos levitas que estava longe de ser ordeiro, calmo e tranquilo!
Envolveu levantar suas vozes com gritos de alegria e tocando alto címbalos, e outros instrumentos como harpas (I Cr 15:16-24).
Embora algumas denominações hoje desaprovam a dança, o rei David dançou e girou em louvor ao Senhor.
Seu culto era tão exuberante, na verdade, a sua esposa, Michal, o desprezou por isso; portanto, D-us julgou-a e ela permaneceu estéril para o resto da sua vida (II Sm 06:20-23).
A solução, portanto, na energização de uma congregação que é seca e desprovida de vida pode estar na restauração da forma bíblica de adoração.
Podemos tirar uma dica do David: uma das primeiras coisas que ele fez como rei foi nomear cantores e músicos para adorar o Senhor, diante da Arca da Aliança e dar graças a D-us.
“Era Asafe o chefe, e Zacarias o segundo depois dele: Jeiel, e Semiramote, e Jeiel, e Matitias, e Eliabe, e Benaia e Obede-Edom, e Jeiel, com alaúdes e com harpas: e Asafe se fazia ouvir com címbalos; também Benaia, e Jaaziel, os sacerdotes continuamente com trombetas, perante a arca do concerto de Elohim” (I Cr 16:5–6).
David certamente não era um homem perfeito. Na verdade, ele era um adúltero e assassino, e ainda, D-us chamou-o de “um homem segundo o seu próprio coração”. Por que? Porque David não era alguém que apenas sentia muito por seus pecados, ele era um verdadeiro adorador de D-us.
Um modelo bíblico para o culto
“Elohim é espírito [um ser espiritual] e aqueles que o adoram devem adorá-lo em espírito e em verdade [realidade]” (Jo 4:24).
Qual é o modelo bíblico de um verdadeiro adorador? Como é que alguém verdadeiramente adora a D-us?
Ieshua deu-nos uma resposta quando ele estava falando com uma mulher samaritana.
A mulher samaritana disse a ele, “nossos pais adoraram na montanha e você judeus dizem que em Jerusalém é o lugar onde devemos adorar” (Jo 4:20).
Quando Ieshua respondeu-lhe, enfatizou a atitude interna de uma pessoa sobre localização, 
dizendo que verdadeiros adoradores que adoram a D-us em espírito e em verdade.
“Mas a hora vem, e agora é, em que os verdadeiros adoradores adorarão o pai em espírito e em verdade, porque o pai procura a tais que assim o adorem. Elohim é espírito, e importa que os que o adoram o adorem em espírito e em verdade” (Jo 4:23-24).
Ieshua não menosprezou o santo templo em Jerusalém, mas ele estava enfatizando a importância de adorar verdadeiramente a D-us.
Não é preciso ser judeu para adorar o D-us de Israel, nem é necessário ser perfeito.
Ieshua revelou que adoração verdadeira é como de uma mulher samaritana, porque D-us não faz acepção de pessoas; Ele aceita a adoração de alguém que teme-lo e guarda seus mandamentos.
Esta mulher samaritana teve cinco maridos em sua vida e agora estava morando com um homem que não era seu marido. E ainda que Ieshua tenha falado sobre adoração com ela, com todas as suas falhas, para que ela pudesse se tornar uma verdadeira adoradora de D-us, ao invés de se preocupar tanto com onde adorá-lo.
Adoração no lugar de habitação de D-us
“E acontecerá nos últimos dias que se firmará o monte da casa do IHVH no cume dos montes e se exalçará por cima dos outeiros: e concorrerão a ele todas as nações” (Is 2:3)
Na antiga Israel, estava claro que adoração era admissível apenas em lugares específicos, o que o Senhor tinha escolhido, tais como o templo de Jerusalém.
O Rei Jeroboão, que governou o Reino do norte de Israel, desafiou esta regra; Ele estabeleceu a adoração de falsos deuses e outras práticas idólatras por toda a sua terra.
Em uma jogada que parecia repetir o pecado de Israel do bezerro de ouro no deserto (Êx 32:4), o rei fez dois bezerros de ouro, colocando um no Dan e outro em Betel, para que o povo não fosse a Jerusalém para adoração.
Ele disse ao povo de Israel, “Pelo que o rei tomou conselho, e fez dois bezerros de ouro; e lhes disse: Muito trabalho vos será o subir a Jerusalém; vês aqui teus deuses, ó Israel, que te fizeram subir da terra do Egito” (I Rs 12:28).
Jeroboão também nomeou falsos sacerdotes, projetou suas próprias festas do “senhor” e ofereceu sacrifícios “no décimo quinto dia do oitavo mês, um mês de sua escolha” (I Rs 12:33).
Como o julgamento dos pecados de Jeroboão, D-us destruiu a casa de Jeroboão e aqueles que seguiram o modelo do rei de adoração (I Rs 8:14-16).
Fazer um bezerro de ouro de Jeroboão e a subsequente destruição de sua linhagem familiar demonstra que se não aprendermos as lições da história, estamos condenados a repetir seus erros e sofrer as consequências.
O pecado de Jeroboão, no entanto, também sublinha a centralidade de Jerusalém e o templo sagrado de culto judaico.
Ieshua chama-nos para não nos afastarmos da palavra de D-us em detrimento de doutrinas e práticas, adorando “em vão:” “adoram-me em vão; seus ensinamentos não passam de regras ensinadas por homens” (Mt 15:7-9).
Como crentes, precisamos louvar o Senhor, não só em espírito, mas também na verdade — isto é, de acordo com o modelo bíblico que nos é apresentado na palavra de D-us.
Adoração então e agora
Hoje, os serviços da sinagoga conservam alguns elementos de adoração no templo antigo, tais como partes do serviço tradicional da manhã judeu chamado de oração do “Shema” (Ouve Ó Israel); no entanto, muita coisa mudou ao longo dos séculos.
O Shemone Esrei (Amidá), uma importante oração recitada três vezes por dia durante o Shacharit (manhã), Minchá (à tarde) e serviços de Ma’ariv (à noite), ocorre no tempo quando o sacrifício diário tamid (perpétuas) teria sido oferecido no templo em Jerusalém.
Aqui está uma parte da Shemoneh Esrei:
Nós santificaremos seu nome neste mundo tal como ele é santificado nos mais altos céus, como é escrito pelo seu profeta: “e eles clamam para o outro e dizem: “Santo, Santo, Santo é o Senhor dos exércitos; toda a terra está cheia de sua glória.” E aqueles defronte deles louvam a D-us dizendo: “Bendita seja a presença do Senhor em seu lugar.” E em sua palavra sagrada, está escrito, dizendo: “o Senhor Reina para sempre, o seu Elohim, Ó Sião, ao longo de todas as gerações. Aleluia”.
Musaf (adicional) são orações que também inclui o Shemoneh Esrei, são recitadas em Shabat, Iom Tov, Rosh Chodesh e Chol Hamoed em substituição as ofertas adicionais que teriam sido feitas no Santo templo quando ele estava de pé.
Por causa da destruição do segundo templo no ano 70, uma tragédia que Ieshua havia predito (Mt 24:2), já não se pode participar na adoração bíblica antiga de sacrifícios e ofertas.
Enquanto a Bíblia profetiza que sacrifícios e ofertas vão ser restabelecidos quando o terceiro templo for reconstruído, hoje aqueles que seguem Ieshua estão cheios do Ruach Ha Codesh (Espírito o Santo), da mesma forma como ele residiu no Santo templo.
“Ou não sabeis que o vosso corpo é o templo do Espírito o Santo, que habita em vós, proveniente de Elohim, e que não sois de vós mesmos?” (I Co 6:19).
Cada crente com um coração puro de amor e devoção ao nosso pai celestial tem o privilégio de adorar o Senhor em espírito e em verdade, em qualquer lugar, a qualquer momento.
Então, a verdadeira adoração não é recitar as palavras certas ou acertar exatamente a liturgia: é sobre a condição do nosso coração.
“Porque o IHVH disse: Pois que este povo se aproxima de mim, e com a sua boca, e com os seus lábios me honra, mas o seu coração se afasta para longe de mim e o seu temor para comigo consiste só em mandamentos de homens, em que foram instruídos” (Is 29.13).
Quando nós louvamos a D-us, seja com exuberante canto ou dançando, gritando ou tocando instrumentos alto, ou no silêncio de ação de Graças com um coração sincero, podemos tocar a eternidade e a certeza da vitória em Ieshua Ha Mashiach.
“Mas eu entrarei em tua casa pela grandeza da tua benignidade; e em teu temor me inclinarei para o teu santo templo” (Salmo 5:7)
Tradução: Mário Moreno.