Você sabe por que Ieshua veio primeiramente como um pastor e não um rei exaltado?
Você sabe por que Ieshua veio primeiramente como um pastor e não um rei exaltado?
A profecia bíblica sobre a vinda do Messias prepara-nos para pensar nele como um pastor, como lemos no livro de Ezequiel:
“E levantarei sobre elas um só pastor, e ele as apascentará: o meu servo David é que as há de 
apascentar; ele lhes servirá de pastor” (Ez 34:23)
Profecias como esta nos ajudam a entender por que os pastores de Belém, mais de 2.000 anos atrás vieram contar as novidades sobre a vinda de presente um “bom pastor”.
“Ora, havia, naquela mesma comarca, pastores que estavam no campo e guardavam durante as vigílias da noite o seu rebanho; E o anjo lhes disse: Não temais, porque eis aqui vos trago novas de grande alegria, que será para todo o povo, pois, na cidade de David, vos nasceu hoje o Salvador, que é o Ungido, o Senhor” (Lc 2:8, 10-11).
Mas por que os profetas pergunta que pensemos de Messias como nosso bom pastor?
O pastor é uma metáfora proeminente, significativa na Bíblia.
Na verdade, Adonai é referido como um pastor em Gn 49:24 e IS 40:11. Neste último caso, D-us é descrito como um pastor carinhoso que se preocupa com seu povo, o rebanho.
“Como pastor apascentará o seu rebanho; entre os seus braços recolherá os cordeirinhos, e os levará no seu regaço: as que amamentam, ele guiará mansamente” (Is 40:11).
No Salmo 23, o salmista nos diz que o Senhor é nosso pastor e ele protege seu rebanho do mal.
Por que é o rebanho de D-us comparado com ovelhas, e não galinhas, gado ou cavalos?
Ovelhas estão precisando de liderança. Sem isso, eles desaparecem e são feridas ou mortas. Isaías explica que nós somos “tudo, como ovelhas, se desviaram, cada um de nós se voltou para o nosso próprio caminho” (Is 53:6). Isto era tão verdadeiro em seu tempo, 700 anos antes do nascimento de Ieshua, como é agora.
É preciso qualidades especiais para ser um pastor de ovelhas e de pessoas. Na antiga Israel, D-us muitas vezes apontava quem demonstrava habilidade e sabedoria em sua liderança e cuidado para suas ovelhas com o privilégio de liderar o povo de D-us.
Por que os pastores podem se tornar grandes líderes
Muitos grandes líderes judeus foram pastores.
D-us escolheu a dedo os pastores com um histórico comprovado de confiabilidade no cuidado de suas ovelhas para serem patriarcas e primeiros líderes de Israel, mais notavelmente Abraham, Isaac, Jacob, Moisés e rei David.
O que se trata de pastores que pode tão facilmente entrar em um papel de liderança?
Por um lado, os pastores tem um monte de tempo para pensar enquanto eles assistem ao longo de seus animais. De acordo com o rabino Ken Spiro, tempo para pensar é um pré-requisito para a liderança.
“Elevar-se ao mais alto nível, onde um transcende a realidade física e entra em uma dimensão mais elevada de se comunicar com o infinito, exige uma quantidade enorme de trabalho e um monte de tempo para pensar” (Aish).
Spiro ainda destaca que os pastores têm uma grande quantidade de prática de gestão de grandes grupos de seres vivos.
“Uma das grandes lições que precisamos aprender com a história judaica é a dificuldade e os desafios de unificar e tentando levar a nação mais individualista na terra. Ser um pastor é uma boa prática para esta tarefa difícil”, acrescenta Spiro.
Embora Moisés fosse um príncipe do Egito e provavelmente bem versado nos princípios da liderança egípcia, D-us preparou-o para a tarefa de liderar os israelitas, através de uma posição de 40 anos como pastor. Foi provavelmente muito humilhante, e humildade é uma qualidade importante de um grande líder.
Então, quando ele estava pronto, D-us aparece para ele na sarça ardente e deixa ele entrar no papel de conduzir os israelitas à liberdade.
Um bom rei elogia o bom pastor
David também era um pastor chamado por D-us para liderar Israel.
David, que arriscou a vida para proteger suas ovelhas de predadores como leões e ursos, fornece insights sobre as características de um bom pastor no Salmo 23, que ele escreveu:
“O IHVH é o meu pastor: nada me faltará. Deitar-me faz em verdes pastos, guia-me mansamente a águas tranquilas. Refrigera a minha alma“ (v. 1-3a).
A solidão de David como um pastor ajudou-o a compreender profundamente que D-us era o seu pastor. Ele entendeu que ele era a ovelha. É uma metáfora comovente.
Como ovelhas, somos totalmente dependentes de nosso pastor para fornecer nosso sustento. O pastor está atento a nossas necessidades. Quando entramos no rebanho do bom pastor, as palavras dele alimentam a nossa alma; Seu espírito sacia a nossa sede, nos revela mistérios que até mesmo os profetas e anjos desejavam saber (I Pe 1:10–12).
“Guia-me pelas veredas da justiça, por amor do seu nome“ (v. 3b)
David talvez perceba sua própria inquietação, e como ele voltou-se para D-us, confiando nele com sua vida, ele descansou na sua fidelidade.
Como ovelhas, pessoas estão inquietas, propensas a vagar, sempre buscando a grama mais verde e também muitas vezes alheio ao perigo. Pastores estão atentos, mantendo seus rebanhos a salvo de sua própria tendência de vaguear. Isto protege-os de terreno perigoso e predadores que estão à espera.
Também, pastores habitualmente criavam um curral na noite ou recinto coberto por espinhos para manter as ovelhas longe dos predadores. Eles dormiram, na entrada, tornando-se a porta do aprisco, efetivamente tirando a entrada para predadores que poderiam aparecer sobre eles enquanto dormiam.
“Ainda que eu andasse pelo vale da sombra da morte, não temeria mal algum, porque tu estás comigo; a tua vara e o teu cajado me consolam“ (v. 4)
Quando ovelhas vagueiam em circunstâncias perigosas, ser pega em um matagal, boiando em um rio, passando perto de um predador, o pastor usa suas ferramentas — a vara e o cajado — para defender, resgatar e trazer suas ovelhas de volta para sua proteção.
Da mesma forma as pessoas encontram-se em circunstâncias perigosas que nunca imaginaram ou não estão preparados para. D-us nunca nos abandona para enfrentar esses desafios sozinhos.
A haste, muitas vezes considerada uma ferramenta disciplinar, é na realidade uma arma usada para defender as ovelhas por afastar predadores. O cajado é usado para puxar o pescoço ou na perna para redirecionar, manter ou convencê-los de mudar de direção — para não machucá-los, mas sim para mantê-los seguros.
Um mito popular que nos fazer acreditar que pastores na antiga Israel quebravam a perna de uma ovelha que vagueia. Enquanto a perna é a cura, diz-se que as ovelhas iriam ficar encantadas com o pastor e como ele cultiva-os e leva-os de volta à saúde, carregando a ovelha com deficiência perto do seu coração.
Na realidade, é altamente impraticável e contraproducente quebrar a perna da ovelha. Podem pesar até 75 quilos, então carregar mesmo uma ovelha com deficiência seria desvantagem para um pastor, impedindo-o de cuidar adequadamente de suas outras ovelhas durante várias semanas.
Imagine-se se um pastor cuidando de várias ovelhas nessa condição!
Além disso, a perna do carneiro pode não curar corretamente que permanentemente seria desvantagem na resposta aos predadores. Além disso, as ovelhas podem associar a vara e o cajado com punição, não conforto e proteção, fazendo do trabalho muito mais difícil de um pastor de longo termo.
Se pastores na antiga Israel desativavam suas ovelhas, provavelmente veremos isso refletido na tradição judaica. O que vemos em vez disso são este Midrash escrito há quase 1.000 anos sobre Moisés como um pastor:
“Um dia, um garoto fugiu do rebanho sob os cuidados de Moisés. Moisés, perseguiu-o até que veio a um riacho e começou a beber. Quando Moisés chega, ele gritou: “Oh, eu não sabia que estava com sede!” Ele embalava o garoto fugitivo em seus braços e levou-a para o rebanho. Disse o todo-poderoso: ‘você é misericordioso em apascentar ovelhas — você cuidará do meu rebanho, o povo de Israel'” (Shemot Rabbah 2:2).
O Rebe Lubavitcher reverenciado do século passado nos ajuda a compreender a verdade bíblica sobre pastoreio:
“Moisés percebeu que o filhote não fugiu do rebanho por malícia ou maldade — estava meramente com sede. … Apenas um pastor que apressa-se a não julgar o filhote em fuga, que é sensível às causas de sua deserção, misericordiosamente pode levantá-lo em seus braços e levá-lo para casa” (Chabad).
O que é uma incrível lição para nós também.
Antes de julgar e condenar nossas próprias ovelhas para o que parecem ser apostasia, rebeldia 
ou falta de julgamento, temos uma oportunidade para descobrir o motivo de sua ação para que mais eficazmente possamos conduzi-los a pastos verdes e águas mais silenciosas, não em uma cama de prisão ou hospital.
Isaías (40:11) resume nossos deveres quando ele diz que um bom pastor “reúne os cordeiros em seus braços e carrega-los perto do seu coração; ele gentilmente leva aqueles que têm jovens.”
Enquanto nós continuamos a ler através do Salmo 23, o pastor e o rei, escreve: “Preparas uma mesa perante mim na presença dos meus inimigos“ (v. 5a).
Um pastor nunca trairá suas ovelhas, permitindo-lhe ser tomada por um predador; em vez disso, ele manterá os predadores à distância enquanto ele conduz suas ovelhas para pastar. Embora as pessoas falhem em proteger-se dessa forma ou até mesmo levar-nos para o perigo, o nosso bom pastor nunca faz.
“Unges a minha cabeça com óleo, o meu cálice trasborda“ (v. 5b).
Quando ovelhas se desviam e ficaram feridas, os pastores usariam óleo como um bálsamo para ajudar a aliviar a dor e curar a dor. Este gesto também é um símbolo de pródiga generosidade e bondade por parte de um hospedeiro.
No caso do David, este pastor eventualmente foi ungido com óleo como rei.
Da mesma forma, apesar de Ieshua ser o Rei dos reis, veio como um humilde pastor. Quando ele retorna, sua realeza exaltada será evidente a todos.
Mas podemos trazer esta lição para nosso próprio nível, também. D-us pode exaltar mesmo a mais humilde das pessoas, muito para o desgosto dos que desprezam-na.
“Certamente a bondade e o amor me seguirão todos os dias da minha vida, e habitarei na casa do IHVH para sempre” (v. 6).
Ovelhas são o ativo mais precioso e valioso que tem um pastor; portanto, um bom pastor trata-os como um tesouro.
No grande sacrifício pessoal, ele é responsável por seu rebanho ao longo de sua vida útil, semelhante aos enfermeiros que assistem mais criticamente doentes durante toda a noite, mesmo depois de terminar seu turno de 12 horas para certificar-se de que seus pacientes chegem ao seu próximo tratamento.
Da mesma forma, Ieshua é tal um pastor. Ele nunca nos abandonará, fornecendo sacrificialmente para nós. Ele nem tem deu sua vida por nós (Jo 10).
Pastor Egoísta
Os profetas Ezequiel e Zacarias confirmam que D-us está na liderança do pastoreio. Ele está tão preocupado que líderes assumam a responsabilidade de pastoreio a sério que ele abomina pastores que não conseguem cuidar de seu rebanho:
“Ai dos pastores de Israel que se apascentam a si mesmos! Não apascentarão os pastores as ovelhas? Comeis a gordura, e vos vestis da lã; degolais o cevado; mas não apascentais as ovelhas. A fraca não fortalecestes, e a doente não curastes, e a quebrada não ligastes, e a desgarrada não tornastes a trazer, e a perdida não buscastes; mas dominais sobre elas com rigor e dureza. Assim se espalharam, por não haver pastor, e ficaram para pasto de todas as feras do campo, porquanto se espalharam” (Ez 34:3-5).
Mas ele também promete enviar o bom pastor para cuidar de suas ovelhas:
“E levantarei sobre elas um só pastor, e ele as apascentará: o meu servo Davi é que as há de apascentar; ele lhes servirá de pastor. E eu, o IHVH, lhes serei por Elohim, e o meu servo Davi será príncipe no meio delas: eu, o IHVH, o disse” (Ez 34:23–24).
Este pastor servo é Ieshua HaMashiach, que, como prometido veio a partir da linha de David (Mq 5:2).
Ieshua: O bom pastor
Ieshua veio em cumprimento da promessa de D-us para enviar um bom pastor para Israel.
No período que ele nasceu, no entanto, o lojista e o médico tinham sido levantados em status social enquanto os líderes religiosos desprezaram e desconfiavam de pastores, oficialmente, condenando-os como “pecadores”.
No entanto, Ieshua não veio exaltar-se aos olhos da instituição religiosa. Ele entendeu plenamente o seu papel como o bom pastor, vem humildemente para “buscar e salvar o perdido” — suas ovelhas (Lc 19:10).
Ieshua explicou desta forma: “Suponha que um de vocês tenha cem ovelhas e perca uma delas. Ele não deixa as noventa e nove no campo aberto e vai atrás da ovelha perdida, até que ele encontra? E quando ele a encontrar, ele alegremente a coloca sobre seus ombros” (Lc 15:4–7).
A alegria em encontrar a que está perdida, mas preciosa é ilustrada na parábola do pai que lança um grande banquete para seu filho depois que ele volta para casa, depois de um tempo errante. Não há punição. Não há vergonha. Pura alegria (Lc 15:11–32; ver também VV. 8-10).
Como um bom pastor, Ieshua chamou persistentemente para fora para suas ovelhas dispersas que não vieram ainda sob seu cuidado e proteção como o seu Messias.
E mesmo que ele chegou para o povo judeu como o pastor-rei de Israel, Ieshua deixou claro que algumas de suas ovelhas não são judeus:
“Tenho outras ovelhas que não são deste aprisco; tenho que levá-los também, e ouvirão a minha voz; e eles se tornarão um rebanho e um só pastor” (Jo 10:16; ver também Dt 32:21; Zc 2:11; Is 49:22, 62:6-7).
Certamente, nos últimos 2.000 anos, temos visto um grande número de nações ouvir o apelo de Ieshua e aceitá-lo como o seu Messias. E nós entendemos que quando a plenitude dos gentios está completa, todo o Israel será salvo também.
Este momento profético não é longe. Entretanto, estamos a cuidar do rebanho do pastor de Israel.
Com efeito, Ieshua instruída, “Apascenta os meus cordeiros. … Cuide de minhas ovelhas. … Apascenta as minhas ovelhas” (Jo 21:15–17).
E enquanto estamos cuidando das ovelhas sob nosso próprio relógio — funcionários, alunos, pacientes e filhos — temos de continuar a abençoar Israel.
“Salva o teu povo, e abençoa a tua herança; apascenta-os e exalta-os para sempre” (Sl 28:9).
“Tu, anunciador de boas novas a Sião, sobe tu a um monte alto. Tu, anunciador de boas novas a Jerusalém, levanta a tua voz fortemente; levanta-a, não temas, e dize às cidades de Judá: Eis aqui está o vosso Elohim” (Is 40:9).
Tradução: Mário Moreno.