Yitro – Jetro
Parasha Yitro
Êx 18:1-20:23; Is 6:1–7:6; 9:5-6; Mt 5:8-20
“Ora Jetro, sacerdote de Midiã, sogro de Moshe, ouviu todas as cousas que Elohim tinha feito a 
Moshe e a Israel seu povo: como o IHVH tinha tirado a Israel do Egito” (Êx 18:1).
Na semana passada estudamos o resgate dramático de D-us dos filhos de Israel a partir de Egito, terra de servidão e escravidão. A intenção de D-us, no entanto, não foi só para trazer seu povo da miséria, mas para liderar e encaminhá-los para seu destino final: a terra prometida, uma terra que mana leite e mel, um lugar de abundância.
O nome do estudo da Torah desta semana, Yitro, vem a Raiz hebraica yeter, significado “abundante” ou “excessivamente abundante”.
Enquanto nós somos muitas vezes limitados pelos confins da nossa própria imaginação, D-us é capaz de fazer excessivamente abundantemente (yeter) mais do que nós poderíamos pedir ou pensar ou imaginar! (Ef 3:20).
Delegar ou queimar
“E Moshe contou a seu sogro todas as cousas que o IHVH tinha feito a Faraó e aos egípcios por amor de Israel, e todo o trabalho que passaram no caminho, e como o IHVH os livrara” (Êx 18:8).
Quando ouviu Yitro, que era o sacerdote de Midiã a Moshe, de todas as coisas grandes e maravilhosas que D-us fez por Israel, ele percebeu que o D-us de Israel era o único e verdadeiro D-us do universo. Yitro alegrou-se e adoraram a D-us lhe oferecendo um sacrifício.
“Agora sei que o IHVH é maior que todos os deuses; porque na cousa em que se ensoberbeceram, os sobrepujou. Então tomou Jetro, o sogro de Moshe, holocausto e sacrifícios para Elohim; e veio Aarão, e todos os anciãos de Israel, para comerem pão com o sogro de Moshe diante de Elohim” (Êx 18:11–12).
Mas quando Yitro viu que Moshe estava de manhã até à noite sozinho na resolução de litígios de Israel, ele percebeu que o seu genro estava em risco de um colapso.
Yitro compreendeu que o esforço que Moshe fez em nome do povo estava colocando uma pressão excessiva sobre ele.
Embora nós viemos pensar de “sobrecarga” como um fenômeno moderno, não é, e Yitro era sábio o suficiente para confrontar Moshe e dar-lhe alguns sábios conselhos.
“O sogro de Moshe porém lhe disse: Não é bom o que fazes. Totalmente desfalecerás, assim tu, como este povo que está contigo: porque este negócio é mui difícil para ti; tu só não o podes fazer” (Êx 18:17,18).
Ele aconselhou Moshe para ensinar o povo de D-us decretos e instruções (Torah) e mostrar-lhes como viver a vida piedosa. Ele também aconselhou-o a julgar somente as questões difíceis, deixando-os mais fáceis para outros, líderes de confiança que Moshe selecionaria.
A lição para nós é óbvia: Se persistirmos na tentativa de lidar com tudo nós mesmos, talvez nunca tenhamos coisas verdadeiramente importantes que se destinam a fazer; mas se nós aprender a delegar, só não será nosso stress será aliviado, mas nós também se abrirá um caminho para que outros possam servir, usando seus dons únicos e talentos.
Sobre asas de águias: A proteção pessoal de D-us
“Vocês viram o que eu fiz para o Egito e como Eu te carreguei (va’esa eschem) sobre asas de águias e trouxe para mim” (Êx 19:4).
Nesta porção, D-us diz que ele trouxe o povo judeu mesmo “sobre asas de águias.”
Essa linguagem metafórica é rica em significado.
A águia (nesher em Hebraico) protege seus filhotes. Enquanto a mãe águia está treinando os jovens a voar, ela às vezes voa debaixo delas com ela e suas asas espalham-se para pegá-los se eles caírem.
Da mesma forma, D-us trouxe o povo judeu, de tal forma que ele pessoalmente cuidou de suas incipientes tentativas de viver em aliança e comunhão com ele.
A palavra nesher, no entanto, também pode ser traduzida como “abutre, grifo”. O abutre voa mais alto que a águia e é maravilhosamente gracioso no ar.
Além disso, va’esa eschem (eu te carreguei) é às vezes traduzido como EU elevei Você.
Uma tradução alternativa de Êxodo 19:4, portanto, é o seguinte:
“Você viu o que fiz aos egípcios e como Elevei você sobre as asas de nesharim e trouxe para mim“.
A frase “sobre as asas dos abutres” não soa poético para falantes de português, especialmente tendo em conta o fato de que muitos considerem abutres criaturas repugnantes.
Mas quando se considera esta tradução alternativa, sabemos que D-us, através de sua redenção milagrosa, levantou o povo judeu como uma nação para alturas espirituais que foram abundantemente, acima de tudo no mundo natural.
Este versículo fala da natureza pessoal, concurso de Livramento de D-us ao Povo judeu do Egito. Não só era seu caminho pavimentado e guardado pelo pilar de nuvem e fogo, mas eles foram trazidos em aliança e comunhão com D-us.
No decurso da operação Magic Carpet (1949-1950), toda a Comunidade de judeus iemenita (chamado Teimanim, cerca de 49.000) emigrou para Israel.
A maioria deles nunca tinha visto um avião antes, mas eles acreditavam que o que Isaías falou e D-us prometeu voltar aos filhos de Israel para Zion “sobre asas de águias”.
Sobre asas de águias: Libertação nos modernos dias
“… aqueles que esperam noIHVH renovarão suas forças. Eles vão subir com asas como águias; Eles vão correr e não se cansarão, andarão e não se fatigarão” (Is 40.31).
Êxodo 19:4 tem um paralelo dos modernos dias.
Na esteira do Holocausto, judeus emigraram da Europa para Israel.
Seguindo o plano de partilha da ONU em 1947, no entanto, a situação para Judeus que viviam no mundo árabe tornou-se progressivamente mais perigosa.
No Iêmen e na Síria, pogroms árabe (violentos motins de saques, matando e estuprando) foram lançadas contra o povo judeu.
Em 1948, quando Israel declarou-se uma nação, a situação ficou ainda pior, e a violência se espalhou. O gotejamento constante de judeus fugindo de países árabes tornou-se um rio e a década de 1970, aproximadamente 1 milhão judeus deixaram, fugiram ou foram expulsos de suas casas nos países árabes.
Em resposta a uma situação cada vez mais perigosa para os judeus no Iêmen, a Comunidade de Israel organizou uma ponte aérea, oficialmente chamada de “Asas de Águia” (apelidados de operação tapete mágico) após o versículo desta semana
porção: “carreguei vocês sobre asas de águias” (Êx 19:4).
Este resgate, que foi realizado em segredo entre junho de 1949 e setembro de 1950, não foi tornado público até vários meses após a sua a conclusão bem-sucedida.
A maioria destes judeus iemenitas nunca tinha visto tal coisa como um avião ou até mesmo um automóvel e temiam a bordo dos aviões. Os pilotos da força aérea estavam preocupados com o que eles poderiam fazer a bordo.
Mas em vez de entrar em pânico, sentaram-se calmamente depois que o rabino explicou a Promessa na palavra de D-us para carregá-los nas asas de uma águia. E aqui foram as asas dos águias fornecidas para carregá-los de volta a Sião.
No total, 48.000 judeus foram enviados do Iêmen para Israel. Em setembro 1950, o Yemen foi em grande parte esvaziado de judeus. A águia poderia descansar.
Em homenagem a esta operação secreta de ousadia, uma rua em Jerusalém e outra em Herzliyya foi chamada Kanfei Nesharim (Asas de águias).
Os dez mandamentos
“E aconteceu ao terceiro dia, ao amanhecer, que houve trovões e relâmpagos sobre o monte, e 
uma espessa nuvem, e um sonido de buzina mui forte, de maneira que estremeceu todo o povo que estava no arraial” (Êx 19:16).
O símbolo visível da presença divina de D-us, o pilar de nuvem de dia e de fogo à noite, acompanhou os filhos de Israel em seu caminho através o deserto (Êx 13:21-22).
Mas quando os israelitas chegaram a monte Sinai, havia algo mais: D-us falou à nação de Israel de uma nuvem densa e lá estava alto Trovão e relâmpago e o som do shofar.
Enquanto envolto de chamas a montanha do Sinai fumegava, de sua majestosa voz pronuncia-se os dez mandamentos que ainda estão até hoje considerados relevantes e um guia de conduta para toda a humanidade.
Os primeiros cinco mandamentos lidam com nosso relacionamento com D-us. O segundo grupo de cinco lida com as nossas relações com o nosso vizinho.
Ieshua resumiu estes 10 mitzvot (mandamentos), na verdade todo a Torah, com o seguinte: “E, respondendo ele, disse: Amarás ao IHVH, teu Elohim, de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todas as tuas forças, e de todo o teu entendimento e ao teu próximo como a ti mesmo” (Lc 10:27).
Nuvem do Sinai
“Vamos fazer tudo o que disse o IHVH” (Êx 19:8).
No Monte Sinai, o povo judeu entrou em uma aliança com D-us voluntariamente e com entusiasmo.
As condições do Pacto foram colocadas para fora e as responsabilidades de cada um festa claramente especificadas.
O que teve lugar entre D-us e Israel no Monte Sinai pode ser comparada a uma cerimônia de casamento.
Em uma cerimônia de casamento judaico, as condições do pacto entre a noiva e noivo são escritos na ketuba – o contrato de casamento judaico.
A nuvem no Sinai foi o chuppah – o dossel de casamento, sob o qual o Noiva judia entra o relacionamento Pactual do casamento com seu noivo.
No Monte Sinai, D-us diz claramente suas expectativas de sua noiva e o que Ele está preparado para oferecer. Israel, sua noiva, disse, “Sim”.
Toda à noiva é dado um anel como um sinal de que está comprometida. Qual foi o símbolo de noivado D-us deu a Israel?
É o Shabat. D-us disse que será um ‘sinal’ entre ele e os filhos de Israel.
D-us deu à sua noiva, também um presente de casamento: a terra de Israel.
Shavuot (Festa das semanas) / conexão na Brit Hadasha
“Mas este é o concerto que farei com a casa de Israel depois daqueles dias, diz o IHVH: Porei a minha lei no seu interior, e a escreverei no seu coração; e eu serei o seu Elohim e eles serão o meu povo” (Jr 31:33)
De acordo com a tradição judaica, os dez mandamentos foram dados em Shavuot (Festa das semanas), que é a exata mesma hora que o Ruach Ha Kodesh (Espírito o Santo), desceu sobre os discípulos com um sobrenatural manifestação do falar em outras línguas!
Se realmente queremos ser ‘epístolas vivas’ e andando, respirando Torahs, como nós somos chamados para ser, precisamos estar habilitados pelo Ruach Ha Codesh em nossas vidas diárias.
“porque já é manifesto que vós sois a carta do Ungido, ministrada por nós e escrita não com tinta, mas com o espírito do El vivo, não em tábuas de pedra, mas nas tábuas de carne do coração” (II Co 3:3).
Ansiamos pelo dia quando veremos a Torah de D-us escrita no coração de cada judeu.
“Abençoarei os que abençoarem a Israel” (Gn 12:3).
Tradução: Mário Moreno.