É verdade que ninguém é perfeito?
O ponto de vista judaico
Quando começa um novo ano, muitas pessoas olham de volta para contar suas 
experiências: desafios e vitórias, perdas e ganhos, aventuras e relacionamentos.
Quando chega o ano novo ou mesmo em outros momentos únicos para cada pessoa, não é incomum para avaliar o passado a fim de determinar onde há espaço para o crescimento ou para melhores escolhas.
Olhando para trás pode ser valioso enquanto conduz a uma decisão de viver para um padrão mais elevado — o padrão de D-us; no entanto, para muitas pessoas, perseguir o perfeito “novo” nem sempre implica nisso.
Muitas vezes somos motivados por ideias sobre a perfeição que não têm nada a ver com padrões de D-us.
Nós nos esforçamos para poder refletir os padrões que outros impuseram sobre nós — incluindo comportamentos e atitudes que adotamos e que podem ser prejudiciais e até mesmo ímpios.
Para alinhar nossas vidas mais de perto com nossas ideias de perfeição, nós frequentemente fazemos resoluções de ano novo que incluem perder ou ganhar peso, economizar ou investir dinheiro, elaborar novos planos ou esforçar-se e viajar mais ou viajar menos.
Estes podem ser objetivos dignos. Se lhes dermos mais importância do que eles devem ter, no entanto, eles podem não servir bem no nosso andar com o Senhor.
O que importa é a visão de D-us, do nosso comportamento e a sua definição de viver “perfeitamente”. Afinal de contas, o mandamento para ser perfeito é d´Ele.
“Perfeito [Teruya/ perfeito] serás, como o IHVH teu Elohim” (Dt 18:13).
É verdade que ninguém é perfeito?
No judaísmo, perfeição é dividida em duas categorias:
- A perfeição que buscamos, e
- A perfeição que devemos manter.
“O judaísmo considera ambicioso, mas não obsessivo a busca pela excelência em um mundo imperfeito” declara Elicia Brown. “A passagem citada da Torah, “Justiça, justiça você deve seguir,” ensina que nosso foco não é o gol, mas na tentativa de alcançá-lo” (Revista de Mulher Judia).
Então enquanto a perfeição é a meta, perseguir nesse objetivo é o que é importante.
No entanto, essa ideia pode nos lembra do ditado “a prática traz a perfeição;” o que realmente está por trás desta busca é emunah (fé).
As pessoas não nascem perfeitas. Perseguir a perfeição, portanto, envolve o aprendizado.
É preciso esforço diligente, obediência e compromisso, os quais abrangem um processo passo a passo, um passo após o outro.
“Tudo quanto te vier à mão para fazer, faze-o conforme as tuas forças” (Ec 9:10).
Quando vem a compreensão da perfeição, é útil compreender a palavra hebraica tamim, que é frequentemente traduzida como “sem culpa” nas traduções da Bíblia em inglês.
Esta palavra hebraica que significa “perfeito, sem mácula, sem defeito, sem culpa, completo, e completo”.
Vemos na Torah, por exemplo, que D-us exige um sacrifício para ser tamim, que significa o sacrifício deve ser perfeito ou sem defeito.
“…a oferecerá sem mancha diante do IHVH“ (Lv 3:1; ver também 1:3, 10; 4:3, 23; 5:15, 18, 28).
Embora seja fácil de conectar-se a idéia de perfeição para um sacrifício, consideramos a perfeição como algo inatingível e fora do alcance.
O axioma “ninguém é perfeito” é muitas vezes a resposta instintiva quando alguém exige que sejamos perfeitos. Este provérbio é também usado como uma desculpa para o nosso mau comportamento ou falhas morais.
Ainda assim, a Bíblia revela que D-us considera algumas pessoas perfeitas
Por exemplo, Noah é descrito como perfeito:
“Noé era varão justo e reto [tamim] em suas gerações: Noé andava com Elohim” (Gn 6:9).
Além disso, D-us chama Abraão para ser perfeito, bem como:
“Sendo pois Abrão da idade de noventa e nove anos, apareceu o IHVH a Abrão, e disse-lhe: Eu sou o El Todo-poderoso, anda em minha presença e sê perfeito [tamim]” (Gn 17:1–2).
O que significa ser perfeito?
Ideais comuns da perfeição muitas vezes giram em torno de forma e beleza. Isto é ligado 
ao avaliar uma pessoa pela sua aparência externa.
Os ideais de algumas pessoas da perfeição giram em torno de cumprir toda a Torah, embora Hebreus afirma que a Torah em si nada fez perfeito (Hb 7:19).
Em Mateus, Ieshua disse a um homem jovem que manteve a Torah que para ser perfeito, ele deve vender seus bens, dá aos pobres e segui-lo. O homem ficou triste pela sua resposta, desde que ele tinha grande riqueza. Embora Deus querem que tenhamos nossas necessidades atendidas abundantemente, para ser perfeito, nossos corações devem ser definidas nele e não em riquezas. (Mt 19:13–28).
Idéia do D-us da perfeição gira em torno de fé e comportamento, bem como a substância do homem interior se tornando à semelhança de D-us.
“Sede vós, pois, perfeitos, como é perfeito o vosso pai, que está nos céus” (Mt 5:48).
Na Brit Chadashah, a palavra geralmente traduzida como “perfeito” em inglês da Bíblia é a palavra grega teleios, do qual deriva “telescópio”. Implica em chegar a uma conclusão de maturidade espiritual, como um telescópio que se desenrola até que ele atinja o seu comprimento total e completo.
Em Deuteronômio 18:13, D-us ordena que sejamos perfeitos.
Essa exigência é feita no contexto de não imitar as práticas das Nações, especificamente proibindo qualquer tipo de envolvimento com a adivinhação, o que D-us considera abominável.
Só D-us sabe o futuro e a nossa confiança deve ser colocada nele somente e não em quem tem fortunas, pois como eles isso vai enganar-nos de varias maneiras.
Além disso, a profecia bíblica fornece indicadores seguros de que o futuro reserva, e esta geração certamente tem muitas provas disso em tudo o que está se desenrolando com o povo judeu e o estado de Israel.
De acordo com o rabino francês medieval Rashi, quando nós somos perfeitos em nossa fé, podemos confiar que nosso futuro está nas mãos de D-us e caminhar com ele com um coração simples (Chabad).
Este tipo de amor incondicional está por trás da palavra hebraica Tamim (perfeito), e aqueles que amam a D-us desta maneira encontrar sua paz de espírito e segurança nele.
“Tu conservarás em paz aquele cuja mente está firme em ti; porque ele confia em ti!” (Is 26.3).
Tiago também fornece uma indicação de que perfeição parece:
“Porque todos tropeçamos em muitas coisas. Se alguém não tropeça em palavra, o tal varão é perfeito e poderoso para também refrear todo o corpo” (Tg 3:2).
Em outras palavras, pessoas que são perfeitas estão no controle de sua boca, e sua carne ou necessidades físicas não ditar as suas ações.
A Bíblia de pares a idéia de ser inocente ou completo com integridade, lealdade, honestidade e sabedoria. Perfeição envolve decisões maduras para evitar aquelas coisas que nos faça tropeçar.
“Se nós estamos falando sobre questões de integridade e decência, em seguida, a perfeição é na verdade nossa linha de fundo” escreve Shais Taub. (Chabad)
“Perfeição não parece como tal uma expectativa razoável, se quisermos pensar a alternativa como um empregado que não rouba 99% dos lucros, ou de um cônjuge que é fiel a 99% do tempo,” afirma o Taub.
Crentes em Ieshua têm uma vantagem para se tornar perfeito, desde que o Ruach HaKodesh (Espírito o Santo) capacita-os a levar uma vida Santa:
“Visto como sua divina poder nos deu tudo o que pertence à vida e piedade, pelo conhecimento daquele que nos chamou por sua glória e virtude” (II Pe 1:3).
Sabemos que o Espírito o Santo está trabalhando em nossa vida, quando trazemos bons frutos:
“O fruto do espírito é amor, alegria, paz, paciência, amabilidade, bondade, fidelidade, mansidão e auto-controle” (Gl 5:22–23).
Vários destes traços característicos só podem crescer e aprofundar-se durante as interações com os outros; caso contrário, eles continuam a ser testados. É em tais interações que vemos nossas vitórias e nossos fracassos.
Às vezes, no decurso de uma interação, estamos surpresos ao notar a fruta apodrecer logo abaixo da superfície. Quando nós nos isolar dos outros, é fácil de ser cego para nossas falhas e nos dizer que chegamos a meta da perfeição.
O Bom fruto cresce cheio de intenções puras e obediência a D-us, e ele atinge a perfeição quando ele é ligado junto com o amor; no entanto, é “sufocado com cuidados e riquezas e prazeres desta vida” (Cl 3:14; Lc 8:14).
Um verdadeiro compromisso com D-us e entusiasmo para piedade são ingredientes importantes em seguir fielmente a perfeição.
O compromisso começa conosco, quando sentimos fome para servir a D-us como ele É. Continua com a gente, quando estamos dispostos a ser corrigidos por ele. É evidenciado pelos nossos frutos espirituais e um prazer em ser uma bênção para aqueles ao nosso redor, mesmo com grande custo pessoal.
Mas a busca pela perfeição vale a pena o esforço. Ele não está cumprindo apenas pessoalmente, traz bênção e recompensa:
“O IHVH recompensa a todos por sua retidão e fidelidade” (I Sm 26.23).
“Quem dera que eles tivessem tal coração que me temessem, e guardassem todos os meus mandamentos todos os dias, para que bem lhes fosse a eles e a seus filhos para sempre!” (Dt 5:29).
Nós lutamos conosco mesmo até quando percebemos que nós ainda não atingimos um estado de perfeição? Romanos 8:1–4 afirma que “agora nenhuma condenação há para os que estão no Messias Ieshua“.
Se já não estamos condenados, devemos mesmo tentar ser perfeito então? Esta mesma passagem responde com um sonoro “Sim!”
Enfatiza que Ieshua “condenou o pecado na carne, na ordem que que a justa exigência da lei pode ser totalmente preenchida em nós, que não vivem segundo a carne, mas segundo o espírito” (Rm 8:1–4)
Paulo deixa claro que nós devemos ser guiados pelo Ruach HaKodesh (Espírito o Santo) e não pela nossa carne:
” Vós, porém, não estais na carne, mas no espírito, se é que o espírito de Elohim habita em vós. Mas, se alguém não tem o espírito do Ungido, esse tal não é dele. E, se o Ungido está em vós, o corpo, na verdade, está morto por causa do pecado, mas o espírito é vida por causa da justiça. E, se o espírito daquele que dos mortos ressuscitou a Ieshua habita em vós, aquele que dos mortos ressuscitou ao Ungido também vivificará os vossos corpos mortais, pelo seu espírito que em vós habita” (Rm 8:9–11).
Apesar de Ieshua ser o sacrifício final pelos nossos pecados, para que possamos ter vida eterna, ele espera continuar a trabalhar após nossa salvação pela restauração de uma vida espiritual completa e sem culpa, pela confiança em seu Espírito vivendo em nós.
A busca da perfeição é o nosso presente de agradecimento a ele; então durante os dias, semanas e meses, possamos nós segui-lo mais de perto e vamos tentam ser como Ele, que é realmente perfeito.
Esta deve ser a nossa busca incessante pois cada um de nós esta sendo restaurado a cada dia para nos tornamos “varões perfeitos” e assim podermos nos adequar ao padrão dos céus.
Que possamos continuar nossa caminhada em nome de Ieshua!
Baruch ha Shem!
Tradução e adaptação: Mário Moreno.