A Raiz da Infelicidade
“Porque você não serviu a Hashem, seu D’us, com alegria e bondade de coração, quando você tinha tudo em abundância” (Dt 28:47)
A Torah atribui todas as maldições horríveis que recairão sobre os filhos de Israel por não servir Hashem com felicidade. A reclamação não é que não serviremos Hashem, mas, embora O sirvamos, a ênfase está no fato de que isso não será feito com felicidade. Citando o Zohar, o Ramban ensina que a advertência na parashá desta semana se refere ao período do segundo Beit Hamikdash por meio de sua destruição e o subsequente exílio.
O Talmud afirma que o segundo Beit Hamikdash foi destruído por causa de “sinat chinam” – “ódio infundado”. Isso parece contradizer a razão oferecida pela Torah, de que a destruição foi precipitada pelos filhos de Israel não servir Hashem com felicidade. Como reconciliamos essa contradição?
A Torah atesta o fato de que éramos infelizes, mesmo tendo tudo. Isso é espelhado pelos fenômenos contemporâneos que encontram uma alta porcentagem de pessoas deprimidas e desencantadas como aquelas que desfrutam de sucesso e alta posição social. Por que pessoas que aparentemente têm tudo o que a vida tem a oferecer, ainda exibem falta de felicidade?
Uma pessoa só pode ser verdadeiramente feliz se ela aprecia o que Hashem lhe deu. No entanto, se uma pessoa é egocêntrica, considerando-se merecedora de tudo o que tem, ela não ficará contente com o que já é seu; em vez disso, ela estará focada nas coisas que ainda não são suas, mas às quais ela se sente com direito. Se uma pessoa passa pela vida com a atitude de que todos lhe devem, ela será constantemente miserável, nunca satisfeita com o que tem. Além disso, como ela sente que tem direito a tudo o que deseja, uma pessoa que tem algo que deseja se torna uma ameaça imediata para ela. Ele começa a odiar essa pessoa sem nenhuma outra razão além da percepção que ele mantém de que essa pessoa está retendo dele um objeto que deveria ser seu por direito. É esse tipo de aversão que o Talmud define como ódio infundado. Consequentemente, o ódio infundado pode ser rastreado desde o início até nossa falta de apreciação pelo que Hashem fez e continua a fazer por nós. Portanto, sinat chinam não é uma razão diferente da razão oferecida pela Torah quanto ao que precipitou a destruição do Templo; é uma manifestação de estar infeliz ao servir Hashem.
Tradução: Mário Moreno.
