Não seja um Korach
Não seja um Korach
Existem dois tipos de pessoas no mundo: “Nós”, e todos os outros que fazem coisas que nunca 
faríamos. Claro, todos aqueles “outros” olham para nós às vezes e dizem a mesma coisa sobre as coisas que fazemos. Algumas pessoas até tendem a migrar ao longo do tempo de um grupo para o outro, uma vez que eles mudam de ideia sobre o que constitui “louco”.
Estávamos “nós” lá quando Korach se rebelou contra o Grande Moshe Rabbeinu, o único a ter falado cara a cara com D-us para falar, o único D-us chamado “confiável em sua casa”, teríamos ficado contra ele, ou para ele? Antes de responder a essa pergunta, considere quantas vezes enquanto cresce você pensou que sabia mais do que as “autoridades superiores” e queria fazer as coisas do seu jeito, não deles.
Tisha B’AV vem rápido e se aproxima, durante o qual leremos Eichah (Lamentações). Eichah relata como o povo judeu foi conquistado pelos babilônios e depois forçados a um exílio amargo. Recorda como o templo, a casa de D-us foi destruída por pessoas impuras que queimaram, um prédio de pedra, no chão. E tudo é resumido por uma palavra, “Eichah -como?”
Como as coisas chegaram a esse ponto?
Como a situação conseguiu ficar tão ruim?
Como não ouvimos as advertências dos profetas?
Como, como, como?
Muitas vezes fiz mencionar que um dos maiores ativos do povo judeu também pode ser um dos seus maiores passivos, nossa capacidade de se adaptar. Há momentos em que adaptação é uma tática de sobrevivência, e há momentos em que é uma receita para a autodestruição. Sim, “sempre pode ser pior“, mas não, nem sempre é um sinal do que a situação atual é aceitável.
Assim, o Talmud descreve uma pessoa sábia como aquela que parece forte para a situação atual e em tendências dominantes, e os projeta no futuro (Tamid 32A). Qualquer um pode reconhecer uma crise enquanto está acontecendo. É preciso um chacham para reconhecer uma crise no início enquanto ainda há tempo para evitar. Korach pode ter tudo-de-um repentino e apenas aparecido na Parasha desta semana, mas a verdade é que ele era uma crise ambulante por algum tempo.
E todos os eventos chocantes de hoje?
O mesmo.
Há uma discussão inteira sobre o que Korach realmente “levou” desde que a Torah não nos diz. A verdade é que todas as respostas são realmente as mesmas porque todos derivam da fonte do comportamento de Korach, sua alma. A alma de Kayin manifestou-se em todo o lugar, em pedaços. Infelizmente, para Korach, ele “levou” um pouco deste mal, fazendo-o agir como ele (Kayin).
E se case com quem ele se casou. Como o Talmud aponta, Korach pode não ter ido levado adiante o total do desafio que Moshe Rabbenu fez por causa da ex-esposa. Atrás de todo homem há uma ótima mulher, e aparentemente uma mulher maligna atrás de um homem maligno. A esposa de Ben Pelet, o salvou do desastre, convencendo-o da loucura. A esposa de Korach fez o oposto e compartilhou o destino de seu marido e família.
É por isso que temos a Halachah, e declarações como: “Faça um Rav de si mesmo”. A autoconfiança é importante, mas não ao ponto de cegá-lo à verdade sobre seus erros. Ninguém é completamente objetivo e quanto mais quando eles têm uma alma que podem influenciá-los na direção errada.
Você poderia dizer, portanto, que Korach era uma crise desde o nascimento. Assim como Eisav diante dele, que ele também era uma manifestação de Kayin, ele estava predisposto a ser desobediente. Então, quando ele se tornou um homem muito rico, encontrando um dos três tesouros enterrados no Egito (Pesachim 119a), o poder da riqueza foi adicionado ao poder do ego para fazer uma combinação mortal. Aparentemente, há alguns dos que agem assim hoje também.
O poder político e o ego podem ser uma mistura ainda muito letal e geralmente é. Os melhores políticos ficam longe da política, a fim de preservar sua humildade e honestidade. Muitos outros que correm para a política, fazem isso para alimentar seu ego e isso só pode levar à corrupção. Estamos assistindo isso acontecer em todo o mundo nos dias de hoje, não apenas no oriente, mas no Ocidente também.
A coisa sobre os líderes corruptos é que eles geralmente não se veem dessa maneira. Eles veem o que estão fazendo e sabem o que estão planejando, mas eles não têm a capacidade moral de sentir qualquer vergonha sobre isso. Assim como algumas pessoas nascem com um cérebro danificado que os impede de aprender habilidades sociais, os líderes corruptos têm algo errado com eles que os impede de apreciar a injustiça do que estão fazendo.
Outro elemento na rebelião de Korach que tornou possível era o apoio que ele tinha. Rashi explica que Korach balançou muitas mãos e beijou muitos bebês, dizendo às pessoas: “Você acha que estou desafiando a liderança de Moshe para o meu próprio bem? Não! Eu estou fazendo isso por você também!” E embora ele tivesse muito menos do que a maioria das pessoas que sustentavam sua luta, ele tinha pessoas suficientes de valor para fazê-lo sentir que valia o risco.
O que eles não sabiam era que Korach estava usando-os como um escudo humano contra Moshe. Estivesse Korach lutando por conta própria, talvez com Datan e Aviram, ele teria estado em grande risco pessoal. Livrar-se de um par de infratores é muito mais fácil de fazer do que dispensar um grande grupo de seguidores proeminentes. Talvez um grupo maior tivesse pelo menos forçado Moshe Rabbeinu a conversar e negociar.
Claramente, foi um erro de cálculo bruto da parte de Korach. Seu pior medo se tornou realidade, para ele e seu escudo humano. Como Rashi diz: “Ai da pessoa maligna e ai do vizinho“. Quando os seguidores de Korach se inscreveram para sua rebelião, com efeito, eles assinaram sua última vontade e testamento, concordando em perder tudo. Isso faz a rebelião de Korach uma lição não apenas para aqueles que podem se sentir “inspirados” a desafiar a liderança da Torah, mas um grande aviso para todos os outros que podem ser “inspirados” a se juntar à causa. Você tem que ter muito cuidado para conhecer os problemas, o que é verdadeiramente aceitável pelos padrões da Torah, e o que você perde se você está errado.
Uma das coisas únicas sobre hoje é quantas pessoas têm uma opinião sobre tudo. Primeiro de tudo, ter mais pessoas significa ter mais opiniões. Mas isso só faz parte da equação de opinião de massa. Uma parte importante dessa equação tem sido a Internet que permitiu que a mídia compartilhasse sua opinião em todo o mundo. A mídia social ajudou a trazer essas opiniões ainda mais rápidas.
Tragicamente, também mudou a definição de uma “opinião informada”. Hoje as pessoas são mais 
informadas do que nunca. O problema é a falta de veracidade das informações que estão informando-as. Assim como a Internet é um grande proliferador da verdade, também se tornou um enorme proliferador de falsidade.
Se este fosse um mundo temente a D-us, como será o caso em Yemot Hamashiach, B”H, não teríamos que temer a falsidade. Infelizmente, há muitos korachs lá fora desinformando as massas, resultando em muitas opiniões perigosamente erradas. E isso é mais perigoso do que as pessoas que estão tão erradas, mas acreditam que estão certas. Às vezes é preciso uma guerra mundial para mostrá-los o contrário, D-us não o permita.
E a terra que engoliu a Korach e seguidores? Essa foi a mesma terra que engoliu o sangue de Hevel na parasha Beeishit. Korach pode ter sido a manifestação do mal de Kayin, mas Moshe era a manifestação do bem de Hevel. Ele mostra mais uma vez como, novos conflitos geralmente são apenas antigos disfarçados.
Você nunca pode ser com certeza. Todo mundo hoje é uma manifestação de alguém (seguindo os passos de uma outra pessoa). A única questão é, de quem? As chances são de que, se uma pessoa está vivendo uma existência simples e eles estão bem com isso, com pouca ambição de ter um impacto muito mais do que em sua realidade imediata.
Mas se uma pessoa se sente levada a fazer algo grande, embora ainda tenham, há uma boa chance de que a alma dentro deles seja maior do que a sua vida até que possa ter se tornado. Eles podem ser um daqueles indivíduos que tendem a deixar uma marca na história que passa por sua vida pessoal.
Então a questão “de quem?” torna-se ainda mais importante. A tragédia não é quando alguém mal faz algo mal. É quando alguém que poderia ter sido bom faz algo ruim, especialmente quando eles pensaram no momento em que estavam fazendo algo de bom. Então todos estão de volta e perguntam: “Como?”
Não admira que os rabinos disseram que se deve ser deliberado em julgamento (Pirkei Avot 1:1). O tempo é sempre importante, mas, tanto quanto quando se trata de tomar decisões críticas. Quantas catástrofes foram evitadas sobre os milênios porque alguém levou alguns momentos mais para considerar e reconsiderar o que eles queriam fazer ou não fazer? Quantos ocorreram porque as pessoas não pensaram?
“Os tolos correm para lugares onde anjos temem pisar.” Quão verdadeiro. Mas quão verdade é que você não precisa ser um anjo real para saber onde não se apressar. Você só precisa ser uma pessoa pensativa, humilde, madura, sensata, respeitadora e verdadeira. Se você é tudo isso, e você tinha isso também, então você seria um anjo. Mas, novamente, os anjos são feitos desta forma e não recebem crédito por isso. Os humanos são feitos apenas o oposto e recebem um tremendo crédito se conseguirem se mover dessa maneira.
Infelizmente, isso não é ensinado na escola. Não é ensinado pela maioria dos pais, e a mídia promove exatamente o oposto. Sem religião, o homem é dirigido pelo ego e condenado a ser um Korach em algum nível, e acabar por pagar o preço, especialmente para todas as pessoas que eles machucam ao longo de seu caminho. Estamos tão perto do final da história, se você sabe o que procura. A vida nunca foi um teste maior. A pergunta de teste de habilidade: Você é mais um Korach, ou um Moshe rabbeinu?
Como sua vida responde que a pergunta determinará seu futuro neste mundo, bem como no próximo.
Tradução: Mário Moreno.