Há sinceridade no Bife?
Há sinceridade no Bife?
Esta semana, encontramos o maior profeta do mundo gentio, Bila’am, desafiado por sua 
consciência, a vontade de Hashem e, claro, um inimigo formidável. Balak, o rei de Moav, pediu-lhe que lançasse uma maldição sobre a nação judaica. Ele enviou uma delegação de servos para implorá-lo, mas Bila’am recusou. Suas mãos estavam amarradas, ou mais precisamente, seus lábios estavam selados. Depois de suplicar ao Todo-Poderoso permissão para amaldiçoar a nação judaica, “Hashem disse a Balaão: ‘Você não irá com eles! Não amaldiçoarás o povo, porque é abençoado!‘” (Nm 22:12)
Apesar da recusa inicial de Bila’am, Balak estava determinado. Ele enviou outra delegação, desta vez, oficiais ilustres, “mais altos do que os anteriores” (ibid v.15). porque muito te honrarei, e tudo o que me disseres farei; então vá agora e amaldiçoe este povo por mim.” Balaão respondeu e disse aos servos de Balaque: “Se Balaque me der sua casa cheia de prata e ouro, eu não posso transgredir a palavra de Hashem, meu D’us, para fazer qualquer coisa pequena ou ótimo: Mas Bila’am não deixa por isso mesmo. Ele realmente quer fazer parte da trama. Naquela noite, ele reenvia seu pedido a Hashem, e desta vez D’us concorda. Hashem veio a Balaão à noite e disse a ele: “Se os homens vierem te chamar, levante-se e vá com eles, mas somente o que eu falar com você – isso você fará” (ibid v. 20). E assim, a Torah nos diz, no dia seguinte, “Bila’am levantou-se de manhã e pessoalmente selou sua jumenta e foi com os oficiais de Moab” (ibid. v. 21).
O próximo versículo parece estranho. Embora apenas alguns p’sukim antes, Bila’am tenha obtido permissão, a Torah nos diz: “A ira de Hashem se acendeu porque ele estava indo, e um anjo de Hashem estava na estrada para impedi-lo“.
A pergunta é direta. Se Bila’am obteve permissão para acompanhá-los, por que “a ira de Hashem se acendeu”? Afinal, se D’us disse sim, o que ele esperava?
Há uma velha história judaica sobre o shnorrer que vai num domingo na sinagoga da comunidade de prestígio, pedindo fundos. Embora a prestigiosa sinagoga tivesse uma política de “não ter um procurador”, o presidente da congregação estava de alguma forma convencido da sinceridade dos mendigos.
Após os três minyanim da manhã, o homem sai da sinagoga com um sorriso.
Algumas horas depois, ele estaciona no restaurante mais elegante da cidade e pede um bife de costela. O presidente da sinagoga entra e nota o schnorrer, guardanapo de pano enfiado visivelmente sob o queixo, com um bife suculento descansando em seu prato aninhado confortavelmente entre uma porção de batatas fritas e aspargos.
“Mãos nos quadris, o presidente boquiaberto abordou o homem.
“É isso que você faz com o dinheiro que recolheu em nossa sinagoga?”
O mendigo encolheu os ombros e deu de ombros. “Não entendo. Quando não tenho dinheiro, não posso comer bife. Quando tenho dinheiro, não devo comer bife. Então, quando, posso perguntar, posso comer bife?”
A Billam, a princípio, é recusada a permissão para ir com os conselheiros de Balak. Ele parece relutante em considerar a oferta, alegando que mesmo que lhe ofereçam uma casa cheia de ouro e prata, ele não pode ir. No entanto, Balak persevera, Bila’am pede novamente e Hashem finalmente concorda, com advertências anexadas.
Mas em vez de Billam usar sua permissão recém-descoberta para se arrastar relutantemente, ele desenvolve uma atitude totalmente nova. Ele está acordado ao raiar do dia, ele sela apaixonadamente seu próprio burro, uma tarefa normalmente delegada a seus servos, Hashem vê que Billam não está sendo coagido, nem arrastado, mas “Ele está indo”. Então Sua ira se acende. A aprovação relutante de Hashem se transformou no acompanhamento entusiasmado de Bila’am.
A vida muitas vezes nos apresenta as oportunidades, nas quais nossas convicções arraigadas são desafiadas. Às vezes temos que quebrar as regras. Participar de uma reunião, em um ambiente desconhecido; compartilhar uma bebida com um cliente desagradável; passar uma noite com um político arrogante. A questão é simples; uma vez que temos a oportunidade de sair do convencional, nos prendemos aos destroços e surfamos as ondas com entusiasmo. Ou cada passo do caminho encontra as emoções originais de relutância e apreensão. Billam originalmente se recusou a ir junto. Ele disse a Balak que simplesmente não podia ir. Mas quando recebeu permissão de Hashem, sua atitude mudou rapidamente. De uma pronunciada subserviência a D’us, o profeta relutante tornou-se o co-conspirador entusiasmado que selava seu próprio burro e se juntava excitantemente aos conspiradores do mal. Com que rapidez suas lealdades se ajustam! Quando dada a oportunidade, é fácil para um pobre desanimado se transformar em um bebedor indulgente. Às vezes, não importa se nossa consciência está em jogo, quando um bife se intromete em nossa consciência.
Tradução: Mário Moreno.