Colonização, exílio e restauração para Israel
MATOT-MASEI: Colonização, exílio e restauração para Israel
Números 30:2–36: 13; Jeremias 2:4–28, 3:4, 4:1–2; Mateus 23:1–25:46
“Moshe disse às cabeças das tribos [Matot] de Israel: ‘É isso que o IHVH ordena: Quando um 
homem faz um voto ao IHVH ou faz um juramento de se obrigar por uma promessa, ele não deve quebrar sua palavra, mas deve fazer tudo o que ele disse.’ (Nm 30:1–2)
Na semana passada, em Parasha Pinchas, D-us recompensou o neto de Aaron, Pinchas, com um pacto de paz e sacerdócio eterno em resposta ao seu zelo pelo Senhor.
Na porção dupla da Torah desta semana (parasha) de Matot-Masei, os israelitas estão chegando ao fim de seus 40 anos de vagar no deserto.
Miriam e Aaron, irmã e irmão de Moshe, morreram no deserto; e Moshe, ao se preparar para o fim de sua vida no deserto, também passou o manto da liderança para seu sucessor – Yehoshua (Josué).
A leitura desta semana começa com as leis sobre votos e juramentos, enfatizando nossa responsabilidade de ser um povo que mantém nossa palavra e faz o que prometemos.
O Senhor continua e ordena a Moshe a tomar vingança aos midianitas em retaliação por seduzirem os israelitas em Baal-Peor. Balak, o rei de Moab, e Balaão, que avisaram que Israel seria amaldiçoado se fossem atraídos para o pecado, são mortos nesta batalha.
Após a batalha, uma quantidade enorme de espólio é distribuída aos soldados, e uma parte é designada para o santuário.
Colonização na margem leste da Jordânia
Enquanto as tribos de Israel se preparam para atravessar o rio Jordão para a terra prometida, as tribos de Reuven, Gad e metade de Manassés se aproximam de Moshe solicitando permissão para se estabelecer no lado leste da Jordânia nos territórios capturados de Sichon e Og (Nm 32:1–5).
Moshe está a princípio perturbado por esse pedido, acusando-os de querer se esquivar de sua responsabilidade ao seguir ao levar a terra prometida em obediência ao comando do Senhor.
Ele pergunta a essas tribos: “Seus irmãos vão para a guerra enquanto você senta aqui?” (Nm 32:6)
Ele os compara aos dez espiões que voltaram com um relatório ruim, trazendo calamidade a Israel. Sua preocupação é que suas ações desencorajam os israelitas a tomar a terra.
No entanto, essas tribos não têm intenção de evitar a batalha; eles apenas preferem a terra no lado leste da Jordânia, pois é adequado para seus grandes rebanhos e bandos de gado.
Eles não estão apenas dispostos a entrar em batalha, se prometem sair à frente dos israelitas como tropas de choque para tomar a terra.
“Nós nos armaremos para a batalha e iremos à frente dos israelitas até que os trouxemos para o seu lugar…. Não retornaremos às nossas casas até que cada um dos israelitas tenha recebido sua herança.” (Nm 32:17–18)
Quando Moshe entende sua motivação e o plano completo, ele concorda com o pedido deles, e o Senhor concede-lhes sua herança no lado leste do Jordão.
Podemos entender a partir disso que a herança de Israel se estende além do rio Jordão.
Este evento também lembra a cada um de nós que ouça pacientemente o raciocínio de uma pessoa quando sua solicitação parece estar em conflito com um objetivo percebido. Não devemos prejudicar a motivação e os resultados.
Administrando a herança
Como se para afirmar a vantagem vindoura na terra prometida, o Senhor atribui um líder para cada uma das nove tribos e meia que será responsável por administrar a herança da terra de Canaã (oeste do rio Jordão) entre o povo.
Além disso, D-us também instrui o povo a expulsar todos os habitantes da terra quando o receber. Ele os avisa:
“Se você não expulsar os habitantes da terra antes de você, será que aqueles a quem você permitir que permaneçam sejam irritantes em seus olhos e espinhos nos seus lados, e eles o assediarão na terra onde você habitar.” (Nm 33:55)
No entanto, quando os israelitas atravessaram o Jordão, muitas vezes eles fizeram tratados ou permitiram que os cananeus morassem entre eles, onde continuaram praticando seus rituais pagãos. Com o tempo, esses grupos levaram os israelitas de volta às práticas pagãs ou tentaram atacá-los por dentro.
Hoje, alguns acreditam que o povo judeu não tem direito à terra, mas nesta parasha, vemos o criador do universo cumprir a promessa que ele fez a Jacob todos esses anos antes:
“A terra que dei a Abraão e Isaac também te dou, e darei a essa terra aos seus descendentes depois de você.” (Gn 35:12)
Os limites de Israel
“Então o Senhor falou com Moshe, dizendo: “Ordene aos filhos de Israel e diga a eles: ‘Quando você entrar na terra de Canaã, esta é a terra que cairá para você como herança – a terra de Canaã para seus limites.” (Nm 34:1–2)
Como criador do universo, D-us tem o direito de estabelecer os limites para as nações que ele criou. Na parasha desta semana, D-us define as fronteiras do território de Israel, que são muito maiores do que Israel estabeleceu hoje.
Habitar totalmente nossa herança de Judéia e Samaria e até Jerusalém Oriental pode parecer impossível com a criação de um estado palestino, mas quando o Messias retornar, haverá uma redistribuição de terra para as doze tribos, e o mundo verá claramente a extensão das fronteiras de Israel (Ez 47:15–21).
Naquela época, diz o Senhor: “Quando eu os trouxe de volta das nações e os reuni dos países de seus inimigos, serei provado santo através deles aos olhos de muitas nações“. (Ez 39:27)
Ao contrário de muitos dos estrangeiros que residem na terra hoje, após a guerra de Gog e Magog (Ezequiel 38-39), aqueles que permanecem terão reverência pelo D-us de Abraão, Isaac e Jacó e nenhum outro; portanto, como colegas crentes, o Senhor também os faz herdeiros.
“Você deve alocar [a terra] como uma herança para si e para os estrangeiros que residem entre vocês e que têm filhos. Você deve considerá-los como israelitas nativos; Junto com você, eles devem receber uma herança entre as tribos de Israel.” (Ez 47:22)
Jeremias adverte Israel do exílio que vem
A leitura profética (Haftarah) para esta semana é a segunda das três “Haftarot da Advertência”, 
que são lidos durante as três semanas.
Durante esse período de três semanas entre o dia 17 de Tamuz e o 9º da Av no calendário judaico, lembramos que os muros de Jerusalém foram violados e o templo foi destruído.
O Profeta Jeremias estava alertando sobre a destruição iminente do Templo Sagrado e de Jerusalém por pelo menos algumas décadas que antecederam a invasão da Babilônia.
Nesta leitura, ele detalha os terríveis pecados dos reis e as pessoas que levaram a essa destruição.
“Como o ladrão tem vergonha quando ele é descoberto, o mesmo acontece com a casa de Israel com vergonha; eles e seus reis e seus príncipes, seus sacerdotes e seus profetas, dizendo a uma árvore, ‘você é meu pai’ e para uma pedra, ‘você me deu à luz.’ Pois eles deram as costas para mim, e não o rosto deles.
“Mas, no tempo de seus problemas, eles dirão: Levanta-te e salve-nos’. Mas onde estão seus deuses que você fez por si mesmos? Deixe-os surgir, se podem salvá-lo no tempo do seu problema.” (Jr 2:26–28)
Para entender a extensão de sua maldade, precisamos apenas olhar para o rei Manasses (c. 687-642), que “sacrificaram seus próprios filhos no fogo, praticaram adivinhação, procuraram presságios e consultaram médium e espiritas. Ele fez muito mal aos olhos do IHVH, despertando sua ira.” (II Rs 21:6)
O livro da lei estava escondido no templo, para que até os reis tivessem pouco ou nenhum conhecimento do que estava escrito nele. Em vez de adorar o D-us de Israel, como escrito nas Escrituras, as imagens de Baal foram erguidas no templo onde D-us disse que seu nome seria colocado para sempre. (II Cr 33:2–9)
O Senhor alertou Manassés e a nação sobre suas más ações, mas o ignoraram. Então o Senhor tomou medidas contra eles:
“Ele levantou os comandantes do exército do rei da Assíria, que pegou Manassés, colocou um gancho no nariz, amarrou-o com grilhões de bronze e o levou para a Babilônia.” (II Cr 33:10–11)
Enquanto estava no cativeiro babilônico, Manassés se arrependeu e com grande humildade clamou a D-us, que o restaurou ao seu reinado. Manassés e mais tarde seu neto, Josias, tentaram devolver a nação à adoração do D-us de Israel, mas parece que seus esforços chegaram um pouco tarde demais. Eles não foram capazes de provocar um renascimento nacional no coração do povo.
Quando esses reis morreram, outros reis tomaram seu lugar e continuaram a contaminar o templo e desobedecer a lei de D-us.
Hoje, nossas cidades e nações estão cheias dos mesmos pecados que trouxeram a destruição de Jerusalém em Tisha B’av (9 de Av) e do mundo nos dias de Noé – uma época em que os homens foram entregues a outros homens em casado.
Ieshua nos disse que sua vinda seria em um tempo como este:
“Assim como nos dias de Noé, também serão nos dias do Filho do homem. Eles estavam comendo, estavam bebendo, se casando, estavam sendo dados em casamento, até o dia em que Noé entrou na arca, e o dilúvio veio e destruiu todos eles.” (Lc 17:26–27)
D-us restaura seu povo
Assim como nos antigos dias de Israel, o desejo de D-us é trazer correção para que as pessoas se arrependam e voltem para ele e vivam em justiça; pois não é a vontade de D-us que até uma pessoa pereça.
Vemos isso com Manassés. D-us permitiu que ele fosse levado em cativeiro, mas mesmo ele recebeu a misericórdia e a restauração de D-us depois de se arrepender sinceramente:
“Em sua angústia, ele procurou o favor do IHVH, seu D-us, e se humilhou muito diante do D-us de Seus ancestrais. E quando ele orou a ele, o IHVH foi movido por sua súplica e ouviu seu apelo. Então ele o trouxe de volta a Jerusalém e ao seu reino. Então Manassés sabia que o IHVH é D-us.” (II Cr 33:12–13)
Embora a nação como um todo ainda sofresse as consequências dos pecados coletivos do povo, D-us mostra misericórdia e restaura cada pessoa que se humilha sinceramente, clama seu nome e se arrepende (II Co 7:10).
Portanto, vamos nos preparar, deixando genuinamente de nossos pecados e restabelecendo seus caminhos em nossas vidas.
Além disso, D-us concederá uma vida eterna àqueles que acreditam que Ieshua os limpou de seus pecados com seu sangue de uma vez por todas.
“Pois D-us amou tanto o mundo que ele deu ao seu único filho, que quem acredita nele não perecerá, mas terá a vida eterna.” (Jo 3:16)
Aqueles que acreditam agora estão livres para viver não como escravos dos pecados do governante do mundo, mas como cidadãos de seu reino.
Então, prepare -se e mantenha um olhar para cima – procurando a chegando do filho do homem – Ieshua, nosso Messias e Redentor.
“Olha, estou chegando em breve! Minha recompensa está comigo, e eu darei a cada pessoa de acordo com o que eles fizeram.” (Ap 22:12)
Tradução: Mário Moreno.