Ha´azinu – encontrar a vitória
Ha’azinu (Ouça!)
Dt 32:1-52; Os 14:2-10; Mq 7:18-20; Jl 2:15-27; Jo 20:26–21:25
“Dêem ouvidos [Ha’azinu], Oh céus e eu vou falar…” (Dt 32:1).
Na porção passada, na Parsha Nitzavim-Vayelech, Moshe transferiu o manto da liderança para 
Josué. Seria ele que atravessaria o rio Jordan com os israelitas e conduziria o povo de Israel a terra prometida.
A leitura da Torah desta semana, Ha’azinu, que pode ser traduzido como “dar ouvidos” significando “ouvir atentamente”, consiste basicamente da canção de 70 linhas de Moshe, que é uma canção de amor a D-us e um castigo do povo.
A música cheia de poesia, prosa e metáfora, Moshe narra as bênçãos que D-us tem concedido ao povo e os maus feitos que tenham cometido, bem como a resposta de D-us apenas para essas ações.
“Porque apregoarei o nome do IHVH: dai grandeza a nosso Elohim. Ele é a Rocha, cuja obra é perfeita, porque todos os seus caminhos juízo são: Elohim é a verdade, e não há nele injustiça; justo e reto é” (Dt 32:3-4).
Nesta porção, Moshe está fazendo seu discurso final para a nação.
Moshe pede, não só para a atenção do povo de Israel, mas de toda a criação.
Na conclusão da porção, depois que Moshe termina este discurso, D-us diz-lhe para subir o Monte Nebo. A esta altura ele só vai ver a terra prometida. O Senhor não permitirá que ele entre porque ele não conseguiu defender a santidade de D-us na frente de toda a nação de Israel (Nm 20:6-12).
“Portanto, você verá a terra somente a partir de uma distância; você não vai entrar a terra que estou dando ao povo de Israel” (Dt 32:52).
Moshe morreu em Moabe, na montanha.
Vitória eterna através da adoração
No final da sua vida terrena, Moshe entrega sua mensagem final como um “Adeus melódico”.
Isto parece um momento estranho para Moshe estar cantando. Afinal, praticamente a geração que ele trouxe do Egito estava morta — seus corpos enterrados em todo o deserto e Moshe, ele mesmo, está pronto para morrer, também.
No entanto, em suas letras, vemos provas da grandeza espiritual deste líder de Israel. As mesmas tragédias pessoais e as dificuldades que Moshe experimentara teriam provavelmente quebrado o espírito de um homem mais fraco, mas que fizeram Moshe alcançar alturas espirituais ainda maiores.
Moshe canta apesar de sua morte iminente. Apesar do fato de que ele não conseguiu alcançar o objetivo de sua vida, de entrar na terra prometida, Moshe ainda canta. Da mesma forma, podemos também recusar a sucumbir ao desespero sobre as provações da vida através do Ministério de música.
“Regozijai-vos no IHVH, vós, justos, pois aos retos convém o louvor. Louvai ao IHVH com harpa, cantai a ele com saltério de dez cordas. Cantai-lhe um cântico novo: tocai bem e com júbilo” (Sl 33:1-3).
O Hebraico para a palavra cantar é shar (שר), e está relacionada com a palavra hebraica para ministrar ou servir — sharet (שרת ).
Quando passamos por um momento de fraqueza e nem sei como podemos servir ao Senhor em nossa condição, podemos ainda ministrar a Adonai através de louvor, cantar e fazer música para ele.
Por toda a escritura, muitas palavras hebraicas e frases contêm segretos adicionais de significados mais profundos. Podemos descobrir o poder da música de louvor e adoração, usando esse método de investigação.
Muitos dos Salmos (em Hebraico se chama Tehilim) são endereçados, “para o músico chefe.” Em Hebraico, o chefe músico é chamado um menatzeach (מנצח). A raiz desta palavra é netzach (נצח), que significa eternidade.
Ainda mais maravilhoso é que a palavra hebraica para vitória é nitzachon (נצחון), que vem da mesma raiz hebraica!
Como adoradores do único, D-us verdadeiro, quando ministramos a Adonai com música e louvor, tocamos o Reino eterno e deste lugar celestial, nós recebemos a vitória. Hallelu-Iah! (Louvado seja D-us!)
“Agora Louvado seja Elohim, que sempre nos conduz em triunfo no Messias e revela-se através de nós o doce aroma de seu conhecimento em todos os lugares” (II Co 2:14).
Nós podemos superar a tentação de chafurdar em desânimo quando não conseguirmos alcançar os nossos objetivos ou quando as coisas não parecem seguir o nosso caminho, por cantar os louvores ao Senhor, em vez disso. Fazendo isso, caminharemos em triunfo em Ieshua.
Alguns crentes em Ieshua podem estar sob a impressão que Moshe, como parte do “Antigo testamento” não é relevante para sua fé; no entanto, no livro do Apocalipse, nós lemos que Moshe continua a ser relevante e continuará a ser.
No final da batalha final com o mal, aqueles que foram vitoriosos sobre a besta e sua imagem vão segurar harpas e cantar a canção de Moshe.
“E vi outro grande e admirável sinal no céu: a saber, sete anjos que tinham as sete últimas pragas: porque por elas é consumada a ira de Elohim. E vi como um mar de vidro misturado com fogo: e aos que tinham alcançado vitória da besta, e de sua imagem, e de seu sinal, e do número do seu nome, que estavam junto ao mar de vidro, e tinham as harpas de Elohim. E cantavam o cântico de Moshe, servo de Elohim, e o cântico do Cordeiro, dizendo: Grandes e maravilhosas são as tuas obras, Senhor El Todo-poderoso! Justos e verdadeiros são os teus caminhos, ó Rei dos santos” (Ap 15:1-3).
Bondade e bênçãos de D-us
A Canção de Moshe nesta porção também atua como uma testemunha a um povo rebelde para lembrá-los dos dias antigos e da bondade de D-us para com os filhos de Israel.
“Lembra-te dos dias da antiguidade, atenta para os anos de muitas gerações” (Dt 32:7).
D-us encontrou Israel em uma terra deserta e os fez uma nação. Ele os escolheu como seu próprio povo, guardava-os como a menina dos seus olhos e deu-lhes uma terra que mana leite e mel.
“Achou-o na terra do deserto, e num ermo solitário cheio de uivos; trouxe-o ao redor, instruiu-o, guardou-o como a menina do seu olho” (Dt 32.10).
Apesar de tudo o que o bom D-us tinha feito por Israel, eles ainda se voltou contra ele e cometeu idolatria adorando e mudando seu coração em direção a outros deuses. A Torah é sincera sobre os defeitos e falhas de Israel e ainda, lembra-do amor de D-us e seu poder de resgatar continuamente.
Sob a mão do D-us fiel, Israel prosperou, mas em vez de louvando a D-us e agradecendo-lhe pela sua bondade, e o abandonou.
“E, engordando-se Jesurum, deu coices; engordaste-te, engrossaste-te, e de gordura te cobriste: e deixou a Deus, que o fez, e desprezou a Rocha de sua salvação (Ieshua)” (Dt 32.15).
Por causa de seus pecados e a infidelidade, D-us escondeu o rosto das pessoas que foram escolhidas para refletir sua bondade e compartilhar sua salvação para um mundo perdido.
Por causa de sua rebelião, toda espécie de calamidades viriam sobre eles, incluindo fomes, pestes, pragas, terror e a espada. Muitos morreriam, jovens, homens e mulheres, crianças e idosos.
“E disse: Esconderei o meu rosto deles, verei qual será o seu fim; porque são geração de perversidade, filhos em quem não há lealdade” (Dt 32:20).
Temos de aprender com as falhas de Israel e tenha cuidado para não esquecer de D-us em meio a experimentar as bênçãos e prosperidade do Senhor ou em meio a crise.
D-us pode e vai trazer Israel de volta à vida
Mesmo que D-us é quem julga o pecado pode destruir e causar a morte, ele também pode curar e 
restaurar. Ele é D-us e não há outro.
“Vede agora que eu, eu o sou, e mais nenhum Elohim comigo; eu mato, e eu faço viver; eu firo, e eu saro; e ninguém há que escape da minha mão” (Dt 32:39).
Esta promessa e aquelas na porção profética asseguram-nos que D-us não é acabaria com Israel, como tantas vezes declarou o mundo.
Embora ele a abandonou por algum tempo, a sua aliança com Avraham, Itshaq e Ia´aqov é eterna.
D-us confirmou essa aliança com o Ia´aqov enquanto ele dormia:
“E eis que o IHVH estava em cima dela, e disse: Eu sou o IHVH, o Elohim de Avraham teu pai, e o Elohim de Isaque: esta terra, em que estás deitado, ta darei a ti e à tua semente: e a tua semente será como o pó da terra, e estender-se-á ao ocidente, e ao oriente, e ao norte, e ao sul, e em ti e na tua semente serão benditas todas as famílias da terra: e eis que estou contigo, e te guardarei por onde quer que fores, e te farei tornar a esta terra: porque te não deixarei, até que te haja feito o que te tenho dito” (Gn 28.13–15).
D-us confirma sua aliança com a terra de Israel
Na Haftara (porção profética), o profeta Oséias, que viveu 700 anos depois Moshe cantou sua canção de fidelidade, abre com Shuvu Yisrael (retorna Ó Israel).
Como um homem que é traído por sua esposa infiel, a profeta Oséias poderia se identificar pessoalmente com dor e sofrimento causado pelo errante de sua amada noiva, Israel de D-us.
Esta parte de Haftara lembra-nos, no entanto, que para aqueles que verdadeiramente se arrependem e deixam suas iniqüidades, a ira de D-us não é para sempre. Ele perdoa corações arrependidos e lhes trará cura e reconciliação.
“Volta para o IHVH. Dize-lhe: ‘ perdoe todos os nossos pecados e nos receba graciosamente, que nós podemos lhe oferecer o fruto dos nossos lábios… Vou curar a sua obstinação e amá-los livremente, para minha raiva irá para longe deles. Serei como o orvalho para Israel; Ele florescerá como um lírio” (Os 14:2, 4-5).
Outro profeta, Miquéias, confirmou:
“Quem, ó El, é semelhante a ti, que perdoas a iniquidade, e que te esqueces da rebelião do restante da tua herança? O IHVH não retém a sua ira para sempre, porque tem prazer na benignidade. Tornará a apiedar-se de nós: subjugará as nossas iniquidades, e lançará todos os nossos pecados nas profundezas do mar. Darás a Ia´aqov a fidelidade, e a Avraham a benignidade, que juraste a nossos pais desde os dias antigos” (Mq 7:18-20).
O juramento que o Senhor prometeu a Avraham e seus descendentes (demasiado numerosos para contar) é o mesmo juramento que ele deu a Itshaq e Ia´aqov — para dar-lhes uma terra para uma posse eterna.
E o profeta Joel diz que antes do grande dia do Senhor, D-us irá restaurar seu povo à sua terra para provar ao mundo que ele manterá sua aliança com Avraham, Itshaq e Ia´aqov, ainda que o mundo zombe dele:
“Chorem os sacerdotes, ministros do IHVH, entre o alpendre e o altar, e digam: Poupa a teu povo, ó IHVH, e não entregues a tua herança ao opróbrio, para que as nações façam escárnio dele; porque diriam entre os povos: Onde está o seu Elohim?” (Jl 2:17).
Hoje, em cumprimento a canção de Moshe e inúmeras profecias bíblicas sobre o retorno do povo judeu para a terra que D-us prometeu a eles através de Avraham, Itshaq e Ia´aqov, Israel é mais uma vez uma nação independente.
E o povo de D-us escolhido a continuar a voltar à sua antiga pátria.
No entanto, a grande maioria do povo judeu ainda não sabe em quem confiar para sua salvação, que em Hebraico é Ieshua.
Vamos orar, para que o povo judeu passe a conhecer a salvação oferecida através de Ieshua Ha Mashiach.
Que cada um de nós ore pela salvação de Israel em todo o mundo e por seu retorno à terra prometida!
Baruch ha Shem!
Tradução: Mário Moreno
Título original: “Haazinu Finding Victory on the Sabbath of Turning”.