O Mosaico Mais Magnífico
D’us falou a Moshe, dizendo: “E você, fale com os filhos de Israel e diga: ‘Apenas guarde meu 
Shabat! Pois é um sinal entre mim e você para suas gerações, saber que eu, D’us, o santifiquei. Portanto, guarde o Shabat, pois é uma coisa sagrada para você. Aqueles que o profanarem serão condenados à morte, pois quem fizer trabalho nele, essa alma será extirpada do meio de seu povo. Seis dias de trabalho podem ser feitos, mas no sétimo dia é um Shabat de descanso completo, sagrado para D’us; todo aquele que trabalhar no dia de sábado será morto.’ E os filhos de Israel observam o Shabat, para fazer o Shabat para suas gerações como uma aliança eterna. Entre Mim e os Filhos de Israel, é para sempre um sinal de que [em] seis dias HASHEM criou o céu e a terra, e no sétimo dia Ele cessou e descansou.” (Shemot 31:12-17)
Shabat é um negócio sério. O aviso aqui é bastante severo. Como entendemos o peso do Shabat Kodesh? Em primeiro lugar, vemos uma descrição curiosa. HASHEM refere-se ao Shabat, não apenas um dia da semana, mas como “Meu Shabat”. Não é meu Shabat ou seu Shabat. É o Shabat de HASHEM! O que isso significa? Então vemos algo muito curioso. O Shabat é chamado de “O Shabat”. Não há muitos dias de Shabat na vida de uma pessoa e ao longo da história? O que é “O Shabat”? Em seguida, somos informados de que o povo judeu guardando o Shabat por gerações é uma aliança eterna e que D’us fez o mundo em seis dias e descansou no sétimo. Qual é a conexão?
Eu tenho uma teoria selvagem. O mundo tem apenas seis dias. Permita-me explicar, por favor. HASHEM fez um mundo em seis dias e então Ele descansou e aquele sétimo dia foi o Shabat. Antes do primeiro dia da criação, antes do tempo, que dia era? Era Shabat, embora em um domínio celestial. Toda semana, depois de seis dias, nossa órbita do tempo nos traz de volta àquele Shabat de pura intenção divina que agora estamos experimentando neste reino da fisicalidade. Shabat é “M’ayn Olam Haba” – “algo semelhante ao Próximo Mundo“. Aqui estamos cruzando o mesmo Shabat original em um cenário terreno repetidas vezes.
Talvez dessa forma o Shabat seja “O Shabat”. Não são muitos Shabat(s) diferentes. É tudo o mesmo Shabat glorioso vivido por diferentes judeus em várias épocas e ambientes. O povo judeu guarda esse Shabat como as gerações passadas fizeram e como as gerações futuras o farão. Não estamos apenas guardando o Shabat para nós mesmos. O versículo afirma: “E os filhos de Israel observam o Shabat, para fazer o Shabat para suas gerações…” Devemos guardar o Shabat de tal forma que as gerações futuras também o façam. Não estamos guardando apenas para nós mesmos, mas como parte de um projeto nacional, que é um sinal eterno entre HASHEM e o povo judeu.
Parece que estamos todos trabalhando, como na construção do Mishkan, ao longo do tempo construindo e criando Shabat a Shabat, ano a ano, geração a geração, um belo mosaico multidimensional, uma colagem eterna de Shabat, repleta de canções, comida, aprendizado de Torah, tempo com a família e milhões de outras delícias, a maior das quais é Kirvas Elochim, deliciando-se com HASHEM. Esse é o sinal! Jamais poderemos imaginar a grandeza e magnitude daquele monumento espiritual que foi criado ao longo da manopla da história humana pelo povo judeu. Pedaços perdidos e quebrados do Shabat seriam óbvios por sua ausência ou descuido e o mosaico estaria faltando. É uma gloriosa homenagem e um testemunho eterno de nossa santa missão neste mundo.
Minha esposa e eu perguntamos a um grande educador, Rabi Hershel Mashinsky ztl. como manter nossos filhos na mesa do Shabat e interessados em participar. Ele nos ofereceu conselhos inestimáveis que colocamos em prática. Ele sugeriu que fizéssemos um álbum de família e escrevêssemos antes do Shabat quem preparou que comida Divre ‘Torah e música. Em seguida, para inscrever após o Shabat, quem eram os convidados, algumas declarações citáveis e muito mais. O passatempo favorito das crianças no Shabat tornou-se estudar os livros de anos anteriores. Este foi o registro de nossa cultura familiar única mantendo o Shabat de HASHEM e contribuindo para “O Shabat” nossas melhores impressões do Shabat, a serem incluídas no que promete ser o mosaico mais magnífico.
Tradução: Mário Moreno.