Há muito mais que não sabemos
Há muito mais que não sabemos
“E você virá aos Leviim/Cohanim e ao juiz que estará naqueles dias, e você deve perguntar, e eles 
lhe dirão as palavras do julgamento… você deve observar para fazer de acordo com tudo o que eles te instruírem. Conforme a lei que te instruem e conforme o juízo que te dizem, farás; não desviarás da palavra que te disserem, nem para a direita nem para a esquerda“. (Devarim 17:9-11)
Direita ou esquerda: mesmo que este juiz diga que direita é esquerda e esquerda é direita. Quanto mais, se ele disser que a direita é a direita e a esquerda é a esquerda! — Rashi
A Torah nos diz explicitamente que se deve buscar conselhos e soluções de vida com a ajuda de estudiosos que estão saturados com o conhecimento e os valores da Torah. Falta-nos o conhecimento e a objetividade para tomar a decisão correta em muitos assuntos. Um de meus professores me disse recentemente que o rabino Dr. Yaakov Greenwald zl. havia dito: “Não há nada mais perigoso do que alguém que não tem um Rebe”. Se estivermos dirigindo na vida sem um GPS, é fácil nos perdermos e ficarmos presos. Novamente, a Torah enfatiza a necessidade de anular a própria maneira de perceber o assunto para a decisão de Daat Torah, mesmo que digam que esquerda é direita e direita é esquerda, para fazer o que eles dizem. Não leve a opinião deles de ânimo leve.
Como o Mordomo disse ao Faraó, “Et Chatai Ani Mazkir HaYom” – “Estou mencionando meu pecado hoje.” Aqui estou pontificando como se estivesse em uma torre de marfim, mas tive que aprender esta lição da maneira mais difícil. Alguns meses depois, quando minha esposa e eu nos casamos, nosso carro quebrou. Precisávamos de um novo. Não é um novo. Isso estava além de nossas possibilidades. Saímos em busca de um carro usado sólido e confiável. Não me lembro como chegamos a esse revendedor, um homem idoso de um bairro próximo, mas ele nos mostrou um carro com mais de 10 anos, mas com apenas 50.000 milhas. Ele nos disse que era dirigido por uma velhinha aos domingos. Perguntei-lhe se poderia fazer um test drive, mas ele disse que não podia permitir que mais ninguém o dirigisse na estrada por motivos de seguro e então ele levou minha esposa e eu nas estradas locais, correndo e parando abruptamente. Dissemos a ele que pensaríamos nisso por 24 horas. Nesse ínterim, decidi consultar um de meus Rebeins, alguém embebido na sabedoria da Torah e rico em experiência mundana.
Ele me perguntou imediatamente: “Você testou o carro?” Eu disse a ele: “Não! O homem disse que não podia, mas nos levou de carro e foi bom!” Ele imediatamente respondeu enfaticamente: “Ele não deixou você dirigir!? Eu tenho um Rashi em Chumash! Não compre!” 24 horas se passaram e não vimos nenhuma outra boa opção que fosse acessível e compramos o carro. Peguei o carro e comecei a dirigir para o condado de Westchester, para a casa de minha mãe, para me encontrar com minha esposa para que pudéssemos voltar juntos em nosso “novo” veículo. Enquanto dirigia, imediatamente, senti algo errado.
Na estrada, parecia que eu estava arrastando um cervo morto para baixo. Então olhei para o hodômetro para verificar a quilometragem e algo notável, talvez milagroso, provavelmente criminoso estava acontecendo. Os números estavam indo para trás. A quilometragem estava diminuindo. O carro estava ficando mais jovem. Quando cheguei à casa da minha mãe, notei que os próprios números eram todos marcados e desiguais. Alguém obviamente havia removido a tampa e adulterado a quilometragem usando uma chave de fenda.
Voltamos para Monsey e fui ao meu Rebe para perguntar o que deveria fazer. Ele me disse maravilhado: “Você comprou o carro!? Você é o segundo esta semana que não ouviu. Que isso sirva de lição! Rebeshe Gelt! (O custo da lição)
Eu tinha um amigo que parecia um promotor público e pedi a ele para ver se ele poderia negociar o cancelamento da venda para mim com o velho e ele teve sucesso. Recebi meu dinheiro de volta, mas aprendi uma lição. Anos depois, encontrei aquele Rashi que meu Rebe mencionou. Está no versículo: “E o assunto me agradou; então, tirei de vocês doze homens, um homem para cada tribo”. (Devarim 1:23)
Rashi explica com uma parábola. Moshe concordou em enviar os espiões porque, como alguém que está querendo vender seu burro, permitirá que o comprador o monte sob todas as condições, então talvez eles confiem que ele não está escondendo nada e o comprarão sem nem mesmo testá-lo. A implicação é que, se ele não os deixar testar o burro, há motivos para suspeitar que ele está escondendo algo.
Sabendo que Rashi não faz, agora, um Rebe. Há muito mais que não sabemos.
Tradução: Mário Moreno.