A Parashá da piscada
A piscada dá tudo. Talvez você devesse ver, talvez não. Mas se foi para outra pessoa enquanto ela estava lhe contando algo, você deve se perguntar se ela está brincando com você. Um chok – estatuto – é assim, piscando para nós, por assim dizer, como se dissesse que as coisas não são exatamente como parecem, ou pelo menos como você pensa que elas aparecem.
A realidade é uma dicotomia. Por um lado, vivemos como se a história se desenrolasse à medida que a fazemos, porque nós a fazemos. Se decidirmos dar certo, a história seguirá em uma direção. Se decidirmos ir para a esquerda, vai para o outro lado, e a decisão é totalmente nossa. Ok, talvez não completamente nossa. É verdade que acontecem coisas ao nosso redor que influenciam as nossas decisões, ou que na verdade nos forçam a tomar uma em detrimento de outra. E também é verdade que mesmo quando tomamos a decisão que planejávamos, por algum motivo, a realidade não cumpre, como se alguém tivesse pressionado o comando manual.
Ou deveríamos dizer, “Vá” duplo sobreposto. Afinal, e este é o cerne da dicotomia: D-us está acima do tempo, e estando acima do tempo, Ele já está lá no final da história antes de chegarmos lá, ou mesmo de ter a chance de escrevê-la. Como a história pode se desenrolar quando já foi encerrada?
Depois, há a questão de algum plano mestre Divino, supostamente em ação desde antes da Criação e que continuará por, bem, a eternidade. Mesmo as sequências históricas mais caóticas aconteceram precisamente como pretendido, precisamente quando pretendido. É um pouco estranho pensar que a forma como saímos da cama todas as manhãs, a maneira como saímos da cama todas as manhãs e tudo o mais que fazemos até voltarmos para a cama já estava roteirizado desde o início. Mas já foi.
Quando dizemos “todo o resto”, queremos dizer todo o resto, desde o que parece seguir-se logicamente historicamente, e o que não acontece. Os humanos podem pensar que têm tudo sob controle e estar terrivelmente errados. Mas D-us não perde nada, mesmo porque Ele é tudo. Nada existe fora Dele, e Ele existe dentro e ao redor de tudo isso. Seu conhecimento e nível de consciência são insondáveis.
Percebes o que quero dizer? Uma verdadeira dicotomia, e o próprio D-us a criou. Primeiro, Ele nos diz que temos livre arbítrio e somos capazes de dirigir a realidade. Então Ele nos diz que a realidade era um negócio fechado desde a Criação, se não antes. Será que Ele vê apenas o futuro que eventualmente construiremos, ou Ele já o fez e estamos apenas vivendo?
Uma coisa é certa: definitivamente temos livre arbítrio. Como eu sei? Porque D-us diz isso. Mas talvez Ele apenas nos diga isso, então pensamos que sim, mas na verdade não sabemos. Talvez, mas improvável. Mesmo que fosse verdade, faria alguma diferença? Se D-us está preparado para nos recompensar por decisões de livre arbítrio que não tomamos por conta própria, será que nos importamos?
Alguns sim, talvez. Eles não gostam da ideia de serem fantoches de ninguém, mesmo para o seu próprio bem. É uma coisa do ego. Outros podem não se importar, mas apenas querem compreender como ambas as realidades são possíveis. Eles querem que o mundo de D-us se encaixe na lógica humana. Eles querem saber sobre aquelas pessoas que parecem ter propensão a fazer escolhas erradas e se são realmente culpadas? E as vítimas das circunstâncias? E as pessoas não tão dotadas intelectualmente? É como encontrar um mundo em que dois mais dois não seja igual a quatro.
Piscar. Pisca, pisca. Esta parashá está piscando para você… para todos nós. Ei, ouça, você não precisa de bitachon – confie em D-us – quando tudo faz sentido. Sem pontas soltas, sem dividendos de emuná e, acredite ou não, é para isso que estamos aqui. Não estamos aqui para criar famílias, o que muitas vezes nem funciona bem para muitos. Não estamos aqui para ganhar parnassahs, porque muito disso está fora de nossas mãos. Não estamos aqui nem para aprender Torah ou cumprir mitsvot, porque as pessoas podem fazer as duas coisas por suas próprias razões.
Não, tudo o que acabamos de mencionar foi apenas o meio para algo mais honesto e sincero: a fé em D-us. Quando a Gemara diz que “Tudo está nas mãos do Céu, exceto o medo do Céu” (Brachot 33b), na verdade está falando sobre emuná. Acontece que o temor de D-us, que é realmente ver D-us, é o que leva à verdadeira emuná. Sem temor a D-us, nossos corpos têm muito domínio sobre nossas almas e isso bloqueia a emuná.
É por isso que se você encontrar alguém com verdadeiro temor a D-us, e não apenas medo da retribuição Divina, você encontrará a verdadeira emuná. E se você encontrar alguém com verdadeira emuná, você também encontrará alguém que tenha verdadeiro temor a D-us. Eles andam de mãos dadas e é preciso um estrangulamento – estatuto – para nos lembrar disso, da necessidade de ambos.
Tradução: Mário Moreno
