Mães suicidas
No mundo de pernas para o ar em que vivemos, gostaria de fazer algo diferente esta semana. Gostaria de contar algumas histórias primeiro, fazer uma pergunta sobre as histórias quase incompreensíveis e então contar um versículo da Torah, com a esperança de que a presciência da Torah nos ajude a entendê-las de alguma forma.
Hussein Nasr foi um homem-bomba fracassado. Ele jogou um caminhão carregado de explosivos em um posto do exército israelense. Ele queria se matar junto com o máximo de soldados israelenses possível. Ele teve sucesso apenas parcial em sua missão, pois o único que foi explodido em pedaços por seu plano maligno foi ele mesmo.
Como parentes orgulhosos filmando uma simcha (ocasião feliz) familiar, o Movimento de Resistência Islâmica (Hamas) gravou um vídeo de seu caminhão colidindo com o posto israelense. Até o pai de Nasr, Hassan, de 71 anos, ouvir sobre as ações de seu filho, ele disse que não tinha ideia de que seu filho pertencia ao Hamas. Mas quando ele ouviu sobre o ataque na rádio israelense, ele declarou: “Estou orgulhoso dele. O mundo inteiro está orgulhoso dele. Até a terra está orgulhosa dele aqui”, disse ele.
Aqui está outra história, que define um novo nível de chutzpah.
A orgulhosa mãe de Iman Atalalla, que matou soldados israelenses detonando um carro carregado de bombas, enviou formulários solicitando pagamentos de assistência social de US$ 150 por mês por meio do Comitê de Resgate Islâmico — considerado em Israel como um grupo de arrecadação de fundos do Hamas. No pedido de assistência social, a família do homem-bomba escreveu: “Morreu: 12 de setembro de 1993; Local: Gaza; Circunstâncias do incidente: missão suicida em carro com armadilha explosiva.”
O terrorista era solteiro, tinha 20 anos e vinha de uma família de nove. A família chamou Atalalla de “educado e moral” e disse que ele “jejuava às segundas e quintas-feiras, orava e lia o Alcorão”. Descrevendo seu ataque que matou dois soldados israelenses, o relatório disse: “Quando ‘sua presa’ se aproximou, ele ligou a ignição, aproximou-se do veículo inimigo e detonou explosivos, que enviaram um soldado e uma soldado para [suas mortes, e] o shahid (mártir) foi para o Paraíso”.
Finalmente, do The New York Times no último domingo, 21/10/2001:
“Eu chamei meu filho de Osama, porque eu quero fazer dele um mujahid. Agora há guerra, mas ele é uma criança. Quando ele for um jovem, pode haver guerra novamente, e eu o prepararei para essa guerra. Eu sacrificarei meu filho, e eu não me importo se ele é minha coisa mais amada. Para todos os meus seis filhos, eu queria que eles fossem mujahedeen. Se eles forem mortos, não é nada. Este mundo é muito curto.”
A questão é simples. De onde vem essa depravação moral? Como é possível que os pais considerem seus descendentes heróis por se explodirem enquanto matam outros? Como é humanamente possível que uma mãe e um pai sejam pais orgulhosos de monstros?
Na porção desta semana, Hagar, a serva de Avram, é expulsa de sua casa pela esposa de Avram, Sara. Enquanto Hagar vagueia pelo deserto, ela é encontrada por um anjo que se aproxima dela em uma fonte.
O anjo profetiza: “Eis que você conceberá e dará à luz um filho; você o chamará de Ismael, porque Hashem ouviu sua oração. E ele se tornará um homem selvagem – sua mão contra todos, e a mão de todos contra ele; e sobre todos os seus irmãos ele habitará.” (Gn 16:11-12) Palavras poderosas. Previsões de um destino que condena Ismael a uma vida violenta, que os comentários interpretam como “Ismael sendo um salteador e bandido, todos o odiarão, temerão e lutarão contra ele”. No entanto, a resposta de Hagar a essa concessão é incompreensivelmente desconcertante. Ela louva o anjo e “ela chamou o Nome de Hashem que falou com ela ‘Você é o D-us da Visão'” (Gn 16:13).
Imagine. Hagar é informada de que seu filho será um homem selvagem que ataca e aterroriza, mas ela não protesta nem ora para que seu destino seja alterado. Em vez disso, ela responde com louvor e exaltação por um “D-us da Visão”. Parece que ela está contente, até orgulhosa, e francamente eu simplesmente não entendo. E embora eu não tenha a mínima ideia sobre a atitude de Hagar, talvez agora eu saiba por que tantos de seus descendentes não pensam muito diferente.
É óbvio que nem todos pensam, é claro. Cada um controla seu próprio destino. Mas talvez haja uma predisposição nacional à violência. Talvez esses pais sejam geneticamente infundidos com orgulho, sabendo que a promessa a seus antepassados deu seus frutos podres. Os valores transmitidos por uma matriarca nômade foram transmitidos como um vírus mortal para seus netos, e a satisfação de Hagar agora é deles.
Então esse orgulho deslocado não é uma história nova. Tem 3000 anos. E se você não acredita em mim, pode pesquisar.
Tradução: Mário Moreno
