Milagres Constantes
“E Moshe estendeu sua mão sobre o mar, e HASHEM guiou o mar com o forte vento leste a noite toda, e Ele fez o mar em terra seca e as águas se dividiram”. (Ex 14:21)
O sustento de uma pessoa é tão difícil quanto a divisão do mar. (Pesachim118)
A união de alguém com um companheiro é tão difícil quanto a divisão do mar, (Sota 2:).
Há uma pergunta clássica e óbvia aqui clamando por uma resposta? “Há algo maravilhoso demais para HASHEM!?” É uma pergunta retórica. Afirmativamente declarado, HASHEM pode fazer qualquer coisa! Então, a questão é sobre essas duas declarações do Talmud equiparando a dificuldade de dividir o mar com ganhar a vida e encontrar um parceiro para o casamento. Nada é difícil para HASHEM! Há muitas respostas e abordagens esclarecedoras para essa pergunta. Eu gostaria de experimentar duas para ver o tamanho.
As pessoas sempre me perguntam: “Rabino, você realmente acredita que HASHEM dividiu o mar?” Minha resposta é simples. “Sim!” No entanto, o questionador precisa de uma explicação que primeiro se encaixe em sua visão de mundo antes de se estender, desafiar suas suposições e destruir seu paradigma. O que chamamos de natureza é, na verdade, repetir milagres. Se algo acontece uma vez, chamamos de milagroso. Se acontece repetidamente e previsivelmente, chamamos de natureza. Se um bebê nascesse na ponta de uma árvore, o mundo ficaria surpreso. Se isso acontecesse repetidamente em árvores na planície frutífera, seria um incômodo. Tudo o que mudou foi a regularidade do evento.
Alguns eventos acontecem uma vez na história, como a divisão do mar. Não foi difícil para HASHEM fazer isso. HASHEM pode fazer qualquer coisa. Outras coisas acontecem uma vez na vida, como encontrar um companheiro para a vida. Não é menos milagroso do que a divisão do mar e, embora aconteça com tantas pessoas, não deveria ser menos surpreendente para nós. Existem alguns eventos que acontecem todos os dias, como ganhar a vida. Embora isso aconteça o tempo todo, nos dizem que não é menos maravilhoso em sua enormidade e generosidade individualizada do que a divisão do mar.
Qual foi a reação do povo judeu quando eles estavam entrando na Terra de Israel, no final de quarenta anos no deserto, e depois de terem vivido durante todo esse tempo com Maná do Céu, e então eles viram árvores com frutas coloridas penduradas nos galhos?! Como era novo para eles, eles consideraram isso espantosamente milagroso, e mais do que o Mana que havia se tornado comum. Para nós, as árvores não fazem isso, mas se o Maná caísse, ficaríamos surpresos.
A abordagem número dois é muito diferente. Meu filho me disse em nome do Sefas Emes que o Sefas Emes faz uma observação perspicaz sobre essa questão das coisas serem KASHA–DIFÍCEIS para HASHEM, ele diz que há outro KASHA – mencionado no Talmud e ninguém pergunta sobre esse assunto que também é descrito como sendo DIFÍCIL para HASHEM. Quando se trata do fim de Sucot, há um Yom Tov separado e autônomo chamado Shimini Atzeret. Os sábios descrevem a razão para essa aparente extensão de Sucot. HASHEM diz, “KASHA Alai Predaschem” – “O que é difícil para Mim é sua partida!” “Eu odeio ver você partir!”.
O Sefas Emes explica que esse “KASHA” de que é difícil para HASHEM nos fazer partir, é o mesmo KASHA nas declarações dos sábios sobre ganhar a vida e encontrar um par. O que torna KASHA difícil para HASHEM, por assim dizer, é que se HASHEM nos concedesse o que mais precisamos automaticamente e sem preocupação, luta e oração, então há uma preocupação de que logo após obtermos o que buscamos, assumiríamos que era natural e poderíamos então abandonar HASHEM. Esse é o KASHA. HASHEM, como um pai amoroso deseja cobrir Seus filhos com todo o bem, mas muito bem ou muito de uma coisa boa pode nos estragar e ser a causa para nos esquecermos de HASHEM. Pergunta, o Sefas Emes, então qual é a resposta adequada quando somos tratados com o que mais precisamos e desejamos? O Sefas Emes responde, o mesmo que quando o Povo de Israel experimentou a divisão do mar, eles cantaram em uníssono SHIRA para HASHEM. A canção é a resposta apropriada para aquele que percebe que ele é o beneficiário da bênção de milagres constantes.
Tradução: Mário Moreno
