Selado e Entregue
Esta parashá é chamada Mishpatim. Traduzido de forma simples, significa ordenanças. A porção envolve leis que lidam com vários delitos e danos materiais. Ela discute leis de danos, de servidão, de credores e devedores, empregadores e trabalhadores, leis de itens perdidos e as responsabilidades de quem os encontra. Muitas dessas mitzvot são discutidas na seção de Shulchan Aruch Choshen Mishpat. Mas há algumas mitzvot mencionadas que envolvem a qualidade puramente espiritual do judeu. Algumas delas lidam com restrições kosher, outras com nosso relacionamento com o Todo-Poderoso.
Um versículo que lida com a exigência de shechita (abate ritual) começa com um prelúdio sobre santidade. “Povo de santidade sereis para Mim; não comereis carne de um animal que foi dilacerado no campo; ao cão a lançareis (Êx 22:30). A questão é simples. Existem muitas mitzvot esotéricas cuja única razão justificável é espiritual. Por que a Torah conecta o fato de que os judeus devem ser santos com sua proibição de comer carne que foi rasgada em vez de ritualmente abatida? Existem inúmeras mitzvot que exigem autocontrole e abstenção. Pode haver outra entonação para o prelúdio da santidade?
(Ouvi essa história incrível há alguns anos de uma fonte confiável; guardei-a até poder usá-la como uma parábola apropriada para responder a uma dificuldade bíblica. Espero que seja esta!)
Dovid, um estudante sério de yeshiva, embarcou no último voo de Los Angeles em seu caminho de volta para sua Yeshiva em Nova York. Ele estava feliz que eles iriam servir comida, pois ele havia saído de casa com pressa e não teve a chance de jantar. Sentado ao lado dele no avião, estava um sujeito sulista que sabia pouco sobre judaísmo e considerava Dovid uma curiosidade. Enquanto o avião voava para o leste, ele brincou com Dovid sobre judeus, religião e a Bíblia, em uma tentativa pobre de exibir seus pequenos pedaços de conhecimento. Faminto e cansado, Dovid o divertiu com gentilezas e não falou muito. Ele ficou satisfeito quando sua refeição kosher foi finalmente servida. O sanduíche kosher deli veio embrulhado em uma bandeja de plástico e foi selado com uma série de adesivos e rótulos atestando sua integridade kosher. Seu novo vizinho se divertiu enquanto Dovid lutava para quebrar os inúmeros selos e revelar o sanduíche, que inacreditavelmente parecia tão apetitoso quanto o sanduíche não kosher deli que a companhia aérea havia servido a ele.
“Ei”, ele falou lentamente, “suas coisas kosher não parecem tão ruins, afinal!” Dovid sorriu e estava prestes a dar a primeira mordida no sanduíche quando percebeu que precisava lavar as mãos para o pão. Ele caminhou até a parte de trás do avião para encontrar uma pia. Demorou um pouco para lavar as mãos corretamente, mas logo ele voltou ao seu assento. Seu sanduíche ainda estava na bandeja, aninhado em sua embalagem rasgada, ileso.
E então ele percebeu. Há uma ordenança rabínica que diz que se carne não marcada ou não selada for deixada sem vigilância em um ambiente gentio, é proibido ser comida por um judeu. Os rabinos estavam preocupados que alguém pudesse ter trocado a carne kosher por não kosher.
Dovid sentiu que na atmosfera fechada de uma cabine de avião, nada poderia ter acontecido. Afinal, ninguém está vendendo carne a cinco milhas acima da Terra e teria razão para trocar a carne, mas uma halacha é halacha, a regra é uma regra, e Dovid não queria tomar a autoridade para anular a antiga Halacha.
Pensativamente, ele se sentou, fez uma bênção sobre o pão e, tomando cuidado para não comer a carne, deu uma pequena mordida no pão. Então ele colocou o sanduíche no chão e deixou sua fome lutar com sua consciência. “Ei, parceiro”, gritou seu vizinho, “o que há de errado com o sanduíche?”
Dovid ficou envergonhado, mas imaginou; se não pudesse comer, falaria. Ele explicou a lei rabínica que proíbe carne sem supervisão e então acrescentou com uma risada modesta, “e embora eu tenha certeza de que ninguém tocou na minha comida, na minha religião, regras são regras.”
Seu vizinho ficou branco. “Louvado seja o Senhor, os rabinos e todos vocês, judeus!” Dovid olhou para ele interrogativamente.
“Quando você estava lá fazendo suas coisas, eu disse a mim mesmo: “Eu nunca comi nenhuma carne kosher de delicatessen na minha vida. Pensei em tentar ver se era tão boa quanto meus amigos de Nova York dizem que é!
Bem, eu peguei um pedaço de pastrami. Mas quando vi o quão mesquinho deixei seu sanduíche, substituí sua carne por um pedaço do meu! Alguém lá em cima está observando um sujeito santo como você!”
O Pardes Yosef explica a correlação da primeira metade do verso com a segunda com uma citação do Tratado Yevamos. A Torah está nos dizendo mais do que uma ordenança. Ela está relatando um fato. “Se você agir como um Povo de santidade, então você não comerá carne de um animal que foi dilacerado no campo; para o cão você deve jogá-lo. A pureza da ação previne os percalços das transgressões. Simples assim. Mantenha-se santo e você será vigiado para garantir sua pureza. Selado e entregue.
Tradução: Mário Moreno
