Orando pelo Mal
O povo de Sdom era mau. Nínive, pelo menos, teve uma segunda chance. O povo de Sdom foi simplesmente aniquilado.
E, no entanto, Avraham Avinu os defendeu. Ele tentou salvá-los quando a maioria de nós teria simplesmente orado por sua destruição, ou feito com que isso acontecesse nós mesmos. Mesmo que houvesse cinquenta tzaddikim lá, havia milhares de pessoas más ao redor deles. E, além disso, quais seriam as chances de pessoas justas viverem em um lugar tão perverso?
O GR”A fala sobre quatro categorias diferentes de judeus e quais serão salvos no momento da redenção. Há os talmidei chachamim, aqueles que guardam a Torah e respeitam os talmidei chachamim, aqueles que são fracos em ambos, mas se identificam com o povo judeu, e os Erev Rav, basicamente aqueles que não apenas desprezam a Torah e aqueles que a seguem, mas odeiam tudo o que é judaico e lutam contra isso.
Os talmidei chachamim podem ser salvos por mérito próprio. Aqueles que os respeitam e os ajudam sempre que podem serão salvos por esse mérito. O terceiro grupo será incluído na redenção em virtude de sua associação contínua com o povo judeu, enquanto os Erev Rav terão que partir.
Mas o GR”A acrescenta que você deve orar para que os maus façam teshuvá. Dizemos em Selichot que D-us prefere que os maus façam teshuvá a puni-los ou destruí-los, então esse deve ser o nosso sinal para orar por sua teshuvá. Nunca se sabe.
Na verdade, há uma história no Talmud que ilustra esse ponto (Berachot 10a). Havia um judeu rebelde morando na vizinhança de Rabi Meir que lhe causava muita consternação. Finalmente, Rabi Meir decidiu orar por sua morte, o que provavelmente teria funcionado.
Mas sua esposa, a famosa Bruria, lembrou-lhe que D-us só queria que os pecados acabassem, não os pecadores. Então, em vez disso, Rabi Meir orou para que seu vizinho irritante fizesse teshuvá, e ele fez! E todos viveram felizes para sempre, como judeus.
É uma questão complexa, especialmente hoje em dia, pois há tantos judeus anti-Torah, alguns dos quais estão dispostos a ir a extremos “malignos” para conseguir o que querem. Também é uma questão confusa hoje em dia, porque muitas pessoas que são anti-Torah e que podem até parecer anti-Erev Rav podem acabar fazendo teshuvá. Não aconteceu com frequência na história judaica, mas aconteceu.
Tomemos como exemplo Manassés HaMeleque (filho de Ezequias). Ele desfez toda a obra justa de seu pai e levou o país à idolatria por vinte e dois anos. Mas então D-us enviou o rei da Assíria para capturá-lo e aprisioná-lo, o que o “inspirou” a retornar a D-us, o que ele fez pelo resto de sua vida.
É apontado que se o idólatra Terá, que adorava e vendia ídolos, tivesse sido eliminado por D-us, não teria havido Abraão e, eventualmente, o povo judeu. Terá não apenas gerou o futuro pai do povo judeu, mas o próprio Terá fez teshuvá (arrependimento) antes de morrer.
É certo que há momentos em que medidas extremas devem ser tomadas, como quando Pinchas matou Zimri no final da Parashá Balaque. Mas isso estava estritamente de acordo com a halachá e sem qualquer malícia pessoal, como D-us explicou. Quantas pessoas hoje em dia conseguem agir assim?
A conclusão é que, mesmo que nosso ódio por outros judeus pareça justificado, talvez até inspirado pela halachá, D-us espera que encontremos em nós a capacidade de orar por seu arrependimento (teshuvá). “Odeie o pecado, não o pecador” é o lema, por mais difícil que seja separar um do outro. Algumas pessoas parecem se deleitar em seus pecados.
Mesmo que Abraão tenha desistido de negociar o destino de Sdom quando encontrou dez justos, isso não significa que ele jogou a toalha. Se alguém tinha motivos para odiar o povo de Sdom e orar por sua destruição, esse alguém era Abraão Avinu. E, no entanto, ele encontrou em si mesmo a capacidade de assumir a causa deles e defendê-los até o fim contra D-us, o mais poderoso dos acusadores.
E quanto a nós e aos judeus “sdomitas” com quem temos que lidar?
Tradução: Mário Moreno
