A Gravidade da Gravidade
HASHEM falou a Moshe e Aaron, dizendo: “Este é o estatuto (CHOK) da Torah que HASHEM 
ordenou, dizendo: “Fale aos Filhos de Israel e faça-os tomar para você uma vaca perfeitamente vermelha sem mácula, sobre a qual nenhum jugo foi colocado…” (Bamidbar 19:1-2)
Este é o estatuto da Torah: Porque Satanás e as nações do mundo zombam de Israel, dizendo: “O que é este mandamento, e que propósito ele tem?” Portanto, a Torah usa o termo “estatuto – CHOK” Eu decretei; você não tem o direito de desafiá-lo. – [Yoma 67b] -Rashi
A base de todas as fundações e o pilar da sabedoria é saber que existe um Ser Primário que trouxe à existência toda a existência. Todos os seres dos céus, da terra e o que há entre eles vieram à existência somente a partir da verdade de Seu ser. – Rambam
Bem no início de seu compêndio gigante, o Yad HaChazaka, o Rambam enuncia a primeira Mitzvah, “a fundação das fundações e o pilar da sabedoria é saber que existe um Ser Primário que trouxe à existência toda a existência.” Ele usa o termo “saber”. Ele não diz acreditar ou compreender, mas sim saber.
Em que se baseia esse conhecimento? O Rambam escreve logo depois disso, “O conhecimento deste conceito é um mandamento positivo, como diz (Shemot 20:2):“ Eu sou HASHEM seu D’us…””
Quando HASHEM se apresentou a todo o Povo Judeu no Monte Sinai 3333 anos atrás, essas foram Suas palavras introdutórias. É o primeiro dos Dez Mandamentos. No entanto, não é expresso como um mandamento. É uma declaração de fato! EU SOU HASHEM! Como pode haver um Mandamento, uma Mitzvah antes de estabelecer a realidade do COMANDANTE!? Portanto, este primeiro mandamento não é um mandato para acreditar ou compreender com sua própria mente que existe um Criador, mas sim um estabelecimento do primeiro e principal fato da vida que é HASHEM!
O Kuzari está preocupado com a noção de que o Criador deveria fazer uma pequena afirmação para Si mesmo: “EU SOU HASHEM, seu D’us, que o tirou do Egito…” HASHEM poderia ter declarado que fez o céu e a terra. Ele responde que é impossível inventar um acontecimento público dizendo, foi isso que aconteceu com você.
Qualquer ator talentoso pode dizer “isso aconteceu comigo”. Eu vim aqui em um tapete mágico, mas ninguém pode dizer e convencer as massas, “você veio aqui em um tapete mágico”.
Além disso, alegar ser o Criador do céu e da terra é mais fraco, porque ninguém estava ciente, consciente ou presente naquele evento. Como um pai que diz “Eu sou seu pai, concebi você!” A criança não poderia se lembrar de tal evento.
O êxodo do Egito, no entanto, foi um evento público que o povo judeu experimentou. HASHEM então poderia declarar: “Eu Sou HASHEM que te tirou do Egito. Você experimentou isso! “Foi demonstrado que você sabe!” (Devarim 32)
Desde aquela época, não passamos um dia em que a memória da saída do Egito não fosse memorizada em alguma ação como colocar tefilin ou recitar o terceiro parágrafo do SHEMA. Todos os anos, no Seder de Pessach, nos aprofundamos no assunto e todas as semanas fazemos o Kidush em memória de ter deixado o Egito. Muitas coisas que fazemos diariamente, semanalmente e anualmente carregam o eco desse evento público em nossos corações e mentes.
É um fato estabelecido de registro histórico. HASHEM existe e somos obrigados a SABER isso. É 
um fato estabelecido da vida, um dado, um CHOK, como qualquer lei da natureza, como por exemplo a gravidade. A gravidade é uma realidade! É um Chok! Não é negociável. É imutável. É uma realidade à qual devemos ceder. Pouco importa para a gravidade se você discordar veementemente dela, se você nunca pensou sobre isso, ou se está tentando evitá-lo, ou se não é algo em que você esteja tão interessado no momento. Se alguém der um passo gigante para fora a varanda de um prédio alto, dentro de um curto período de tempo ele será apresentado à gravidade da gravidade.
Tradução: Mário Moreno.