A sugestão
Nem sempre o Todo-Poderoso diz a alguém para deixá-lo em paz. Mas, novamente, Moshe não é 
todo mundo.
Neste caso, Moshe relata a triste história do bezerro de ouro. Moshe tinha prometido voltar do Monte Sinai depois de receber a Torá em 40 dias, mas os judeus calcularam mal. De acordo com os cálculos, ele estava atrasado. Temendo que Moshe nunca voltasse da sua missão celestial, os judeus fizeram-se um bezerro de ouro e adoraram-no enquanto proclamavam: “Este é o nosso D-us que nos tirou do Egito.” Obviamente, os cálculos e erros de cálculo do povo judeu não são tão simples como eles aparecem na superfície. Isso, no entanto, é uma questão totalmente diferente.
Gostaria de me concentrar no rescaldo da calamidade do bezerro de ouro. Hashem realmente queria destruir a nação judaica e reconstruir um novo povo com Moshe, como seu líder patriarcal. “Liberte-me”, disse D-us, “e eu vou destruí-los e construir uma nova nação de vocês” (Dt 9:14)). Imediatamente após as palavras, “Liberte-me” Moshe entrou em ação. No livro do Êxodo, ele detalha como Moshe implorou, persuadiu, e argumentou com Hashem com uma infinidade de argumentos persuasivos que acalmaram sua ira. Os judeus foram poupados.
O que é preocupante é a ousadia de Moshe. Hashem não lhe disse especificamente: “Deixa-me em paz“? O que o levou com a audácia de desafiar um comando direto de Hashem?
Herbert Tenzer serviu como um ilustre congressista de Nova York na década de 1960. Mais importante, ele era um judeu observador que era um ativista orgulhoso e foi fundamental no fornecimento de alívio para muitos sobreviventes do Holocausto. Alguns meses antes de sua morte, alguns anos atrás, ele me relacionou a seguinte história:
O enérgico e frequentemente rabino Eliezer Silver de Cincinnati, Ohio foi uma força proeminente no Comitê de resgate Vaad Hatzallah. Ele trabalhou incansavelmente durante os terríveis anos de guerra e suas consequências para salvar e colocar as vítimas da depravação nazista. Além de sua proeminência no mundo judaico, Rabbi Silver apreciou uma relação pessoal com o muito poderoso senador Robert Taft de Ohio.
O rabino Silver teve um pedido muito difícil que precisava de muita pressão política e persuasão para realizar. Pediu ao Sr. Tenzer que o acompanhasse ao senador.
“Shenator Taft!”, exclamou, misturando o seu sotaque distinto em que o s soaria como SH, com uma alta afinação de emoções. Eu tenho uma questão muito importante e difícil!
Rabbi Silver passou a pleitear o seu caso de obtenção de um certo número de vistos para alguns refugiados que podem não ter cumprido todos os critérios. O Senador Taft parecia indiferente e não comprometedor. O Senador pensou por um tempo, em seguida, fez careta. Ele lentamente e cuidadosamente esticou a sua resposta. “Seria árduo e pesado”, ele começou. “mas, tecnicamente,” ele continuou implicando todo o tempo que ele não estava nem um pouco ansioso para sujar as mãos, “pode ser feito.”
Mas o rabino Silver não ouviu nada, exceto as três últimas palavras.
“Isso pode ser feito?” Ele gritou de alegria. “É só fazê-lo!” Escusado será dizer que o Senador atordoado tem que trabalhar imediatamente e obteve os vistos para os judeus sitiados.
Moshe ouviu uma linha de Hashem, “Deixe-me em paz, e eu vou destruí-los.” Era a deixa dele. O Talmud em Berachos explica que ao ouvir essas palavras, Moshe sabia que agora tudo dependia dele. O único modo de Hashem destruir seu povo seria se Moshe o deixasse em paz. E não o fez. Moshe orou, persuadiu, e implorou com o Todo-Poderoso e fomos poupados.
Meu rabino uma vez citou lendário batedor Ted Williams, o último jogador a atingir uma média de rebatidas de mais de 400. “Cada jogador recebe um arremesso que ele definitivamente pode bater. Para bater 400, não perca esse arremesso. Em vez de recuar com as palavras “Liberte-me” ou “Deixe-me ser”, Moshe viu seu arremesso. E ele bateu muito forte.
Na vida há muitas pistas. Neste artigo temos Moshe que ensina a sua nação que quando você receber a sua deixa, não perca. Mesmo que seja preciso um pouco de ousadia.
Este exemplo pode ser novamente mostrado nas palavras de Ieshua: “Pedi, e dar-se-vos-á; buscai e achareis; batei, e abrir-se-vos-á. Porque qualquer que pede recebe; e o que busca acha; e, ao que bate, se lhe abre. E qual dentre vós é o homem que, pedindo-lhe pão o seu filho, lhe dará uma pedra? E, pedindo-lhe peixe, lhe dará uma serpente? Pois se vós, sendo maus, sabeis dar boas coisas aos vossos filhos, quanto mais vosso pai, que está nos céus, dará bens aos que lhos pedirem?” Mt 7.7-11. Ele nos mostra que devemos ter ousadia ao pedirmos ao Eterno, mas essa ousadia deve vir acompanhada com a insistência, pois somente quando “batermos” insistentemente o Eterno então nos ouvirá.
Estar na “intercessão” por alguém ou por uma nação requer realmente conhecimento e também ousadia. Quem entende que a oração é uma “interferência” no reino celestial com reflexos no reino físico pode então ousar pedir. E pede o que quer; mas também paga o preço pela intercessão e vê milagres!
Foi o que aconteceu com Moshe; é o que acontece hoje com aqueles que ousam orar e interferir nos céus para que hajam mudanças na Terra.
Que se levantem mais homens assim, capazes de interferir nos destinos da humanidade e dar-lhes como legado o “gostinho” de experimentarem a redenção aqui para estarem aptos para receberem Ieshua e serem finalmente redimidos definitivamente.
Moshe “salvou” Israel e foi o grande expoente de sua época; quem sabe se nós também não contribuiremos para salvar a nossa geração da destruição levando a eles Ieshua!
Tradução e adaptação: Mário Moreno.