Alma Feliz?
Uma das maiores mentiras que temos nos diz que não podemos ser felizes até termos mais. Diz às pessoas que, embora o que já têm possa ser bom, ainda não é ótimo. “Como dizia o outdoor”, ele insiste, “não estamos completos até termos aquilo… ou aquilo… ou, etc.”
Isso significa, infelizmente, que para muitas pessoas, o amanhã não é a única coisa “a apenas um dia de distância”. A felicidade também. Para elas, a felicidade está a apenas um dia de distância do resto de suas vidas. “Serei feliz com a minha parte”, defendem, “assim que a receber”. Não é de se admirar que passem a vida arrastando os pés e sem sorrir.
E piora. Se ser infeliz fosse a única consequência, então poderia ser administrável. Mas não é. Acontece que ser feliz é fundamental para a saúde e a produtividade pessoal, e tem um efeito direto nas pessoas ao nosso redor. Rav Yechezkel Levenstein, zt”l, o Mashgiach da Yeshivá Mir, certa vez repreendeu alguém que compareceu ao Bait Midrash com uma expressão triste. Ele disse que o que sentimos interiormente é algo que temos que lidar. Mas nossos rostos, explicou ele, pertencem ao público, e para o público temos que parecer otimistas.
Até diz: “Sirva a D-us com alegria” (Sl 100:2). Em um nível simples, significa: faça questão de ser feliz com o que você faz para D-us, que é tudo. Lute contra a vontade de ficar triste e deprimido sempre que puder e cumpra suas mitzvot com entusiasmo, mesmo quando não tiver nenhuma.
Em um nível mais profundo, significa que você não pode realmente servir a D-us se não estiver feliz. Pessoas felizes são conscientes, enquanto pessoas tristes geralmente se distraem com seus sentimentos. Pessoas felizes tendem a ser mais atenciosas com os outros, enquanto pessoas tristes têm dificuldade em enxergar além de si mesmas. Mais importante ainda, pessoas felizes pecam menos do que pessoas tristes. Pessoas felizes tendem a ser mais gratas e, portanto, mais dispostos a fazer a coisa certa.
Embora essas “regras” possam não ser absolutas, elas chegam perto disso. Na verdade, raramente você encontra pessoas felizes e observadoras da Torah que decidem virar as costas para D-us e fazer outra coisa. Se eu ganhasse um dólar para cada vez que alguém me dissesse que abandonou a religião porque estava infeliz, eu teria menos dificuldade para pagar minhas contas. A ironia é que se tornar secular não os tornou mais felizes, apenas seu yetzer hará. Eles estavam apenas aliviados por não terem mais que lutar a boa batalha contra isso.
“Você está feliz?”
Quando feita essa pergunta, a pessoa faz uma rápida autoanálise para ver como se sente. Se nada a incomoda no momento, ela responderá que sim. Se algo a preocupa, ela moderará sua resposta para refletir seu humor atual.
Mas se você perguntar: “Não, VOCÊ está feliz?”, ela provavelmente começará a se perguntar quem é o “Você” a quem você se refere. Até aquele momento, eles provavelmente presumiam, como a maioria das pessoas, que “você” é o que veem toda vez que se olham no espelho. Provavelmente pensavam que “você” é o que causa todos os sentimentos e movimentos. Provavelmente raramente consideravam que seu “você” está escondido lá no fundo, aprisionado em um corpo físico e abusado por seus caprichos instintivos.
A pergunta mais precisa, portanto, é: sua alma está feliz? Embora seja importante manter seu corpo feliz, é crucial que sua alma esteja feliz. Você pode polir seu carro, mas se não cuidar do motor e ele quebrar, de que adianta polir seu carro? O corpo importa, mas a alma é essencial.
A boa notícia é que é fácil agradar a alma. Basta cumprir as mitzvot e cumpri-las bem. A má notícia é que o corpo adora conforto físico, pelo qual as mitzvot não são famosas por proporcionar. A boa notícia adicional é que o corpo pode ser treinado para fazer o que a alma diz e aprender a amá-lo. Os tzaddikim podem ter começado contrariando seus impulsos corporais naturais, mas só se tornaram tzaddikim quando seus corpos se adaptaram à abordagem da alma à vida.
É por isso que precisamos começar com tsavá. O yetzer hará é como uma criança que ainda não consegue entender por que fazer a coisa certa é bom para ela. Então, para garantir que ela faça isso de qualquer maneira, ela precisa ser comandada a fazê-lo até que consiga se comandar. Quando conseguir, será verdadeiramente livre… e feliz.
No Motzei Shabat, nos sentaremos pela 3.337ª vez, b”H. Comemoraremos e celebraremos a liberdade que nos foi dada por D-us quando saímos do Egito. Mas a única razão pela qual é uma celebração é por causa de onde terminamos, no Monte Sinai, recebendo a Torah. Como diz em Pirkei Avot, a liberdade foi gravada nas tábuas, esculpida pelas 613 mitzvot que Deus nos deu. Sair do Egito libertou nossos corpos. Receber a Torah libertou nossas almas.
Esta é a pergunta que nos fazem todos os anos no Seder: Como VOCÊ se sente? Sua alma está livre ou ainda está encarcerada dentro de um corpo materialmente exigente? Se a resposta for não, então relaxe e aproveite a jornada. Mas se a resposta for sim, como acontece para tantos, o Seder oferece a oportunidade de corrigir o erro, libertar a alma e servir a D-us com alegria.
Tradução: Mário Moreno.
