SHOFAR Nas Escrituras a palavra “shofar” (originalmente, “chifre de carneiro”) foi traduzida por “trombeta”. Na Brit Hadashá seu uso é semelhante aquele que é feito na Tanach. Por isso devemos estar atentos às suas aplicações, pois seu uso entre os judeus e pelos apóstolos (que eram judeus) está sempre apontando para realidades judaicas que ocorreriam em Israel e no mundo! Para que tocar shofar? Ieshua quando está falando à multidão na Galiléia traz uma séria advertência contra todo e qualquer tipo de “ostentação” pública que tem uma aplicação muito interessante: “Quando, pois, deres esmola, não faças tocar trombeta diante de ti, como fazem os hipócritas nas sinagogas e nas ruas, para serem glorificados pelos homens. Em verdade vos digo que já receberam o seu galardão” (Mt 6:2). Nós nos recordamos que o toque do shofar anunciava ocasiões que tinham uma grande importância para o povo de Israel. Elas eram as seguintes: A coroação de um rei O início de uma festividade Uma convocação para a batalha Uma advertência contra a invasão inimiga. Quando Ieshua fala sobre “tocar trombeta (shofar) diante de si” ele nos está alertando para o fato de que muitos de nós temos nos colocado em uma posição de tamanha importância que queremos atrair para nós mesmos as atenções quando fazemos algo “para o Eterno”. No caso das esmolas isso é ainda mais sério, pois é

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Templo de Ezequiel Profecia do templo novo de Ezequiel pode acontecer mais cedo do que pensamos! “E o IHVH lhe disse: Ouvi a tua oração, e a tua súplica que suplicando fizeste perante mim; santifiquei a casa que edificaste, a fim de pôr ali o meu nome para sempre: e os meus olhos e o meu coração estarão ali todos os dias” (I Rs 9:3). No 25º ano do exílio babilônico, Ezequiel (Iechezkal) profetizou que o templo sagrado poderia ser reconstruído (Ez 40: 1). E enquanto os capítulos 40-48 de Ezequiel descrevem esse templo em grandes detalhes, quando os israelitas emergiram do exílio e reconstruíram o segundo templo, não seguiam as especificações definidas por Ezequiel. Comentaristas judeus argumentam que o Templo de Ezequiel não foi construído porque foi destinado a ser um eterno edifício conectado com a redenção eterna, algo os israelitas não estavam prontos para receber. Quando o povo judeu saiu do exílio pelo Decreto de rei Ciro de Babilônia, seu arrependimento foi apenas parcial, e muitos permaneceram sob o domínio estrangeiro. Portanto, eles construíram o templo que não estava de acordo com a visão de Ezequiel, mas de acordo com as instruções de D-us, que foram dadas através de Ageu e Zacarias (Ed 6:14-15). Enquanto o segundo templo foi impressionante, não foi tão grande como o templo que Ezequiel viu. Até mesmo as renovações extensas de

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Maguen David O significado da Estrela de David A estrela de David (chamada de Escudo de David – Magen David) é um símbolo real, um selo de realeza representativo do reinado de David sobre a Terra, e por extensão do futuro Reino Messiânico sobre a Terra. Quando as nações pagãs iam à guerra, muitas vezes pintavam figuras para inspirar medo aos adversários nos escudos dos seus próprios soldados (tais como dragões, cobras, etc). No entanto, em Israel, o símbolo é o escudo de David. O nome David em hebraico é composto de três letras na seguinte ordem: Dálet-Vav-Dálet. No hebraico antigo, a letra Dálet tinha a forma semelhante a um triângulo com vértice para cima. Quando este símbolo foi gerado, não sabemos ao certo, no entanto sabemos que este símbolo é geometricamente construído em forma de estrela com as duas letras Dálet que compunham o nome David (entrelaçando-as, e girando uma das letras em 180o para que seu vértice se colocasse para baixo). Como o tempo, este símbolo tornou-se o símbolo da nação de Israel e do povo Judeu, estando presente na própria bandeira de Israel. No entanto, há um significado maior na Estrela de David, que gostaria de comentar. A estrela de David é um símbolo do Messias de Israel, a saber, Ieshua Há Mashiach. Ele mesmo diz em Apocalipse 22:16 “Eu, Ieshua, enviei o meu mensageiro

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Shalom O que significa a palavra Shalom? A palavra Shalom é geralmente traduzida como “paz”. Refere-se à paz entre duas ou mais entidades, nações ou indivíduos, mas pode também se referir à paz interior de espírito de uma única pessoa. Porém, o significado da palavra Shalom é muito mais amplo e profundo, como demonstra sua própria etimologia, que advém da raiz Shin-Lamed-Mem – Shalem. A palavra Shalem significa “ser completo, estar repleto ou pleno”. A raiz etimológica da palavra Shalom ensina que somente uma pessoa completa, íntegra e com boas intenções pode alcançar a verdadeira e duradoura paz. O caminho necessário para se obter a paz, que é uma ascensão espiritual, é lento, mas os benefícios alcançados são, sem dúvida, de valor imensurável. Mas esta palavra está associada também com outros significados que são: “paz, prosperidade, bem, inteireza, segurança e saúde!” Ou seja, todas as vezes que cumprimentamos uma pessoa com “shalom” estamos na realidade ministrando estas seis bênçãos sobre a vida dela. De acordo com o Maharal de Praga – um dos maiores sábios judeus, o significado da “paz” se espelha nas próprias letras da palavra Shalem. A primeira letra, Shin é formada por três ramificações: os extremos – direita e esquerda – e a ramificação do centro, que os une e, por assim dizer, faz reinar a paz entre os opostos. Em seguida, vem a letra

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Parasha Shemot Concluindo: a mãe de todos os exilíos E o mensageiro de Elohim disse para ela, “você está grávida e você vai dar à luz um filho. Você irá chamá-lo ‘Yishmael’, porque Elohim ouviu sua aflição (Bereishis 16: 11). O Egito foi a mãe de todos os exílios. Como tal, era suposto ter sido só o exílio, durando um total de 400 anos, tal como consta da profecia para Avraham Avinu e resultando no envio do Ungido em seu final. Pois, apesar de todos saberem que o povo judeu desceu ao nível 49ª das impurezas espirituais, poucos ouviram que tinha sido a missão do povo judeu para elevar os egípcios para o nível 50 de santidade (Arizal)! Nós não tivemos sucesso porque era uma missão esmagadora. Era como ir ao Presidente Obama, convencendo-lhe que a Torah é do Sinai, o povo judeu é “Tesouro da Nação de Deus”, e que todos os gentios devem respeitar as sete leis de Noé. Não é impossível, mas é muito provável que eles não quisessem. Por isso, mais uma vez, nos tornamos mais parecido com a cultura que nos acolheu e com quem nós vivemos, em vez de lhes ministrar a Torah tornando-se eles a versão dos gentios justos. Parece brincadeira, mas o que faria as coisas irem no caminho correto, pois ainda hoje o Islã cresce em todo o mundo

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Ieshua, o DNA da Criação O que é o DNA? A definição nos diz: “O ácido desoxirribonucleico (ADN, em português: ácido desoxirribonucleico; ou DNA, em inglês: deoxyribonucleic acid) é um composto orgânico cujas moléculas contêm as instruções genéticas que coordenam o desenvolvimento e funcionamento de todos os seres vivos e alguns vírus, e que transmitem as características hereditárias de cada ser vivo. O seu principal papel é armazenar as informações necessárias para a construção das proteínas e ARNs. Os segmentos de ADN que contêm a informação genética são denominados genes. O restante da sequência de ADN tem importância estrutural ou está envolvido na regulação do uso da informação genética” (Wikipedia). Esta definição nos mostra que tudo aquilo que é vivo tem um DNA e que ele determina quem ou o que é cada criatura dentro do espectro do universo conhecido. Vamos verificar então como foi processada a Criação e veremos que a afirmação de que Ieshua é o DNA da Criação faz todo o sentido. O princípio da Criação A Escritura tem início com uma frase muito interessante: “No princípio…”. A palavra usada aqui em hebraico é bereshit. Esta palavra aparece somente duas vezes em toda a Escritura: aqui em Bereshit (Gênesis) 1.1 e em Iochanan (João) 1.1. Um outro fator interessante é que o primeiro verso da Torah em hebraico possui sete palavras! Isto indica um senso

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O Shema Estou embaraçado por ter negligenciado os sete primeiros mandamentos em detrimento das coisas visíveis. Isto é por que é mais fácil guardar o sábado do que obedecer os outros nove mandamentos. “Eu sou o IHVH teu Elohim, que te tirei da terra do Egito, da casa da servidão” (Ex 20.2). “Ouve, Israel; o IHVH nosso Elohim é o único IHVH” (Dt 6.4). “Amarás pois o IHVH teu Elohim de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu poder” (Dt 6.5). “O IHVH teu Elohim temerás, e a Ele servirás, e pelo seu nome jurarás” (Dt 6.13). “E servireis ao IHVH vosso Elohim, e ele abençoará o vosso pão e a vossa água: e eu tirarei do meio de ti as enfermidades” (Ex 23.25). “E será que, se diligentemente obedecerdes a meus mandamentos que hoje te ordeno, de amar ao IHVH teu Elohim e de o servir de todo o teu coração e de toda a tua alma” (Dt 11.13). “O IHVH teu Elohim temerás, e a Ele servirás, e pelo seu nome jurarás” (Dt 6.13). “Após o IHVH vosso Elohim andareis, e ele temereis, e os seus mandamentos guardareis, e a sua voz ouvireis, e a ele servireis, e a ele vos achegareis” (Dt 13.4). “Ao IHVH teu Elohim temerás, a ele servirás, e a ele te achegarás” (Dt

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Jesus ou Ieshua? O que está por trás de um nome? Será que o nome verdadeiro do Messias é Jesus, ou será este um nome criado por erros contínuos de traduções mal feitas das Escrituras? Vamos dar início a uma caminhada com argumentos que nos farão pensar e nos levarão a uma tomada de posição sobre o certo e o errado. O significado do nome na tradição judaica A tradição judaica nos ensina que: Quando D’us fez o primeiro homem, Adam, instruiu-o a dar nomes a tudo que Ele criara. Nossos sábios nos dizem que Adam compreendia as origens de todas as criaturas e assim era capaz de designar para cada coisa um nome apropriado correspondente à sua fonte nos céus. Semelhantemente, segundo a tradição, os pais recebem uma inspiração Divina ao selecionarem nomes para os seus filhos. Deste modo, não importa qual o nome judaico escolhido, certamente ele será o mais adequado para aquele menino ou menina. Um nome ajuda a estabelecer um elo entre a criança e a herança do seu povo. Geralmente é selecionado através do vasto tesouro de nomes encontrados na Torah e no Talmud ou em nomes tradicionais judaicos que foram dados a crianças judias no decorrer de gerações. O nome da pessoa está intimamente ligado à essência de sua alma. Se uma pessoa desmaiar, poderá ser reanimada se alguém sussurrar-lhe ao ouvido

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Israel, aliança de D-us Oriente Médio, Israel, Egito, o Líder Palestino, Hafez-al-Assad, Yasser Arafat, Arábia Saudita, Kuwait, Saddam Hussein, Líbano, Síria, Cisjordânia, Netanyahu… são nomes que nós ouvimos nos noticiários todos os dias. Como interpretamos o que temos ouvido? Geralmente, a informação sem um conhecimento mínimo necessário para interpretá-lo, traz confusão ou geral desinteresse. Porém, para aqueles que seguem a Bíblia é importante entender o que está acontecendo com Israel com todos aqueles que de certa forma desempenham um papel importante no cenário do Oriente Médio hoje, como participantes do desenrolar das profecias bíblicas. Quando paramos para pensar em Israel hoje em comparação a Israel no tempo da Bíblia, várias perguntas nos vêm a mente: O Estado de Israel hoje, e Israel no tempo da Bíblia – é a mesma terra? É correta a afirmação dos Árabes/Palestinos, de que Israel de hoje não é o Israel da Bíblia? Porque D-us escolheu esta terra e a chama de “Sua terra”? Porque Ele escolheu os descendentes de Abraão, Isaque e Jacó para morar nesta terra, bem como a deu a eles em aliança? Essa aliança foi feita para sempre? Como crentes, devíamos estar procurando respostas para estas perguntas, pois há uma relação entre nós, a Bíblia, Israel e o povo judeu. Em Efésios 2:11-13, Paulo diz: em Ieshua o Ungido nós, gentios, somos feitos participantes de todas as promessas de

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Tabernáculo conexões O Tabernáculo e suas conexões O tabernáculo é na realidade O santuário. Ele foi erigido no deserto para que houvesse um referencial visível da presença do Eterno entre seu povo não somente para aqueles que estavam caminhando pelo deserto, mas também para que os habitantes dos locais por onde Israel passava pudessem ver com seus próprios olhos aquilo que ocorria para que o povo judeu chegasse até Canaan. Tabernáculo – esta palavra vem do termo hebraico miqdash (vD’q.m) que significa “lugar santo”. Na raiz desta palavra temos ainda um outro termo que reflete bem o sentido do “santuário”, pois vem do termo qadash que significa “ser consagrado, ser santo, ser santificado; dedicar”. Então o Tabernáculo era na realidade o lugar santo que estaria entre o povo de Israel e que seria um sinal para todos de que o Eterno estaria caminhando juntamente com seu povo. A presença do Eterno estaria num local físico; ela seria o centro do acampamento de Israel e faria com que este povo fosse distinguido de todos os demais na terra. Há aqui uma outra palavra para “tabernáculo” que é mishcan (!K’v.M). Esta palavra está ligada à duas outras palavras hebraicas que são sheken que significa “morada” e também shaken que significa “vizinho, morador”. Percebemos que o Tabernáculo é uma parte do santuário, pois nele temos ainda a “tenda” que é ohel

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