Seis Tipos de Perfeição “Tenho o cara perfeito para você!” É atrás da perfeição que estamos, ao procurar um parceiro para o casamento, um médico ou uma babá. Aqueles que já viveram tempo suficiente poderão dizer que o único lugar para se procurar a perfeição é na busca para aperfeiçoar a si mesmo. Mas o que é “perfeição”? Possui algum objetivo além de “aquilo que eu quero” (ou penso que quero)? Nesta semana concluímos – no ciclo anual de leitura da Torah – o Livro de Bereshit, também chamado por Nossos Sábios de “o livro dos justos”. Ieshua falou sobre isso assim: “Sede vós, pois, perfeitos, como é perfeito o vosso pai, que está nos céus” Mt 5.48. Sha´ul também asseverou sobre isso: “Quanto ao mais, irmãos, regozijai-vos, sede perfeitos, estai consolados, sede de um mesmo parecer, vivei em paz; e o Elohim de amor e de paz será convosco” II Co 13.11. Onde buscar a origem deste padrão? Na Torah. Mas sua completude certamente está em Ieshua e n´Ele podemos ter a certeza de que é possível alcançar a perfeição quando a buscamos com afinco e obediência irrestrita. Vejamos os exemplos da Torah: Bereshit é a história de uma série de indivíduos perfeitos: Adam (feito à imagem de D’us”); Nôach (a quem a Torah chama de “um homem justo”), Avraham (descrito como “o amado de D’us”). Itshaq

Read More

Os três milagres messiânicos “Então os olhos dos cegos serão abertos, e os ouvidos dos surdos se abrirão. Então os coxos saltarão como cervos, e a língua dos mudos cantará: porque águas arrebentarão no deserto e ribeiros no ermo. E a terra seca se transformará em tanques, e a terra sedenta em mananciais de águas; e nas habitações em que jaziam os chacais haverá erva com canas e juncos” Is 35:5-7. Pergunta: Quais foram os três milagres messiânicos? O que esses três milagres específicos transmitiram ao povo durante o tempo do Ungido? Por que eram tão importantes? Por que tiveram os fariseus e os professores da lei tanto medo? Qual o efeito que isto trará na estrada de santidade nas pessoas em 35-10? Reflexão: quem são os leprosos espirituais em sua vida? O que você está fazendo para ajudá-los a serem curados? Como você expressa as boas novas de Ieshua o Ungido em sua esfera de influência? Antes que você fosse salvo, você estava espiritualmente cego. Mas depois de ter nascido novamente, você pode ver realidades espirituais. Como isso mudou sua vida? Mudanças ocorrerão no povo e a terra quando o Messias vier. Isaías descreve essas alterações quando ele profetiza: em seguida, serão abertos os olhos dos cegos e os ouvidos dos surdos ouvirão. Então o coxo saltará como um cervo e a língua do mudo gritará de

Read More

Investigadores israelenses decifram um dos últimos dois pergaminhos de mar morto não decodificados   Divulgação Universidade de Haifa Cientistas da Universidade de Haifa reconstruíram os conteúdos de um dos dois últimos Manuscritos do Mar Morto ainda indecifrados, revelando um calendário único usado por uma seita judaica que vivia no deserto da Judeia durante o período do Segundo Templo. O pergaminho, que está escrito em linguagem criptografada, consiste em 60 pequenos fragmentos, alguns deles menores do que um centímetro quadrado. O Dr. Eshbal Ratzon e o Prof. Jonatan Ben-Dov, do Departamento da Bíblia da Universidade de Haifa, decodificaram e reconstruíram com sucesso um dos dois últimos pergaminhos. Eles detalharam ocasiões especiais comemoradas pela antiga seita judaica, que observou um calendário único de 364 dias. Elas incluem festivais de New Wheat (Novo Trigo), New Wine (Novo Vinho) e New Oil (Novo Óleo), que foram relacionados à festa judaica de Shavuot. Os pesquisadores também descobriram o nome usado pela seita para um festival observado quatro vezes por ano que marcou a transição entre as estações – Tekufah. A mesma palavra no hebraico moderno significa “período”. Os inestimáveis pergaminhos do Mar Morto foram encontrados em cavernas em Qumran, na margem ocidental do Mar Morto, entre 1947 e 1956. Inicialmente, eles foram descobertos por um jovem pastor beduíno à procura de ovelhas perdidas.

Você sabe por que Ieshua veio primeiramente como um pastor e não um rei exaltado? A profecia bíblica sobre a vinda do Messias prepara-nos para pensar nele como um pastor, como lemos no livro de Ezequiel: “E levantarei sobre elas um só pastor, e ele as apascentará: o meu servo David é que as há de apascentar; ele lhes servirá de pastor” (Ez 34:23) Profecias como esta nos ajudam a entender por que os pastores de Belém, mais de 2.000 anos atrás vieram contar as novidades sobre a vinda de presente um “bom pastor”. “Ora, havia, naquela mesma comarca, pastores que estavam no campo e guardavam durante as vigílias da noite o seu rebanho; E o anjo lhes disse: Não temais, porque eis aqui vos trago novas de grande alegria, que será para todo o povo, pois, na cidade de David, vos nasceu hoje o Salvador, que é o Ungido, o Senhor” (Lc 2:8, 10-11). Mas por que os profetas pergunta que pensemos de Messias como nosso bom pastor? O pastor é uma metáfora proeminente, significativa na Bíblia. Na verdade, Adonai é referido como um pastor em Gn 49:24 e IS 40:11. Neste último caso, D-us é descrito como um pastor carinhoso que se preocupa com seu povo, o rebanho. “Como pastor apascentará o seu rebanho; entre os seus braços recolherá os cordeirinhos, e os levará no seu

Read More

Tefilah – orando com alegria – escuridão de dia Algumas religiões acreditam que existem dois deuses, um dos bons e um dos maus. Sempre que algo que eles consideram positivo ocorre, atribuí-lo ao D-us do bem, e quando algo que eles consideram negativo acontece dizem que foi do D-us do mal. Eles pensam que os altos e baixos constantes da vida são um resultado das lutas entre esses dois deuses. O judaísmo encara esta questão de forma totalmente diferente. Acreditamos que há um D-us e que tudo o que acontece neste mundo vem diretamente dele e é bom. Esta crença é reafirmada duas vezes por dia quando dizemos Shema e proclamar que Hashem é de fato? Echad? Um e só. Este conceito é aludido na primeira bênção que precede o Shema. O Talmude nos diz que na bênção de abertura do Shema devemos mencionar a noite durante o dia e o dia durante a noite (Brachos 11b). Na superfície, a escuridão parece menos boa do que a luz e calor da luz do dia, literal e figurativamente. Tempos sombrios? são geralmente associados com perda, solidão, confusão e dificuldades. E ainda na bênção do Shema nós mencionamos a escuridão durante o dia quando o sol está brilhando brilhantemente. Isto afirma a nossa convicção de que cada criação de Hashem e tudo o que ele faz para transcender sobre esta

Read More

Tehilim capítulo 3 Tehilim: Ritmo do coração Capítulo três Uma coisa que sempre aparece quando se trabalha com aqueles que optam por adotar um estilo de vida de Torah em uma idade madura. Nem sempre é a primeira coisa que disse, ou mesmo o segundo e isso podem não ser colocado em palavras, mas apenas implícita. No entanto, em algum lugar ao longo do caminho, ele definitivamente se entrega: “rabino, sinto-me tão por baixo. Eu vivi uma vida tão distante da Torah. Como posso fingir ser temente depois de ter feito as coisas que eu fiz e vi as coisas que eu já vi?” Sinos de alarme começam a tocar na minha cabeça toda vez que ouço isso. Este problema não incomoda somente aqueles que vêm para Yiddishkeit tarde na vida. Alguém se afastando num caminho que não tem sido espiritualmente realizado pode encontrar-se expressar esses sentimentos. Você pode se perguntar por que tal cheshbon hanefesh disparou alarmes em minha mente? Ouça novamente as palavras, e então você vai entender. “Sinto-me tão por baixo…” Observe o que está acontecendo aqui. O fato de que um estilo de vida espiritualmente vazio suscita uma pessoa para refletir é algo para ser grato. Mas eu detecto depressão escorregando aqui e isso é um grave perigo. O rabino Karliner (1740-1792) estava acostumado a dizer, “depressão não é um pecado — mas os

Read More