Purim – Muito mais para a história “No terceiro ano de seu reinado, ele deu uma festa para todos os seus oficiais …” Et (1:3) De acordo com o cálculo de Achashveirosh, o septuagésimo ano do exílio judeu havia passado sem consequências, encerrando assim as reivindicações proféticas de uma libertação judaica. Achashveirosh celebrou essa ocasião com um banquete pródigo, exibindo os vasos sagrados saqueados do Templo Sagrado pelos exércitos de Nevucodonosor. O versículo que descreve os enfeites reais apresentados na festa contém uma letra acentuada, “chet”, que tem o valor numérico de oito. Isso, explica o Manos Halevi, alude à declaração talmúdica de que Achashveirosh celebrou vestindo as oito vestes sacerdotais do “Kohein Gadol” – “Sumo Sacerdote” (Manot Halevi 1:6). Quase uma década antes, Belsazar, o Casdeano, também celebrou o que havia calculado erroneamente ser a passagem do septuagésimo ano do exílio. Embora ele exibisse os vasos sagrados, não há menção de ele vestir as vestes sacerdotais (Megilla 11b). Qual foi a motivação de Achashveirosh em vestir as vestes sacerdotais? Imediatamente após a trama fracassada de Bigson e Seresh, Achashveirosh elevou a posição de Haman à segunda pessoa mais poderosa em seu reino (Et 3:1). Por que foi essa reação de Achashveirosh à tentativa fracassada de assassinato? Haman, em sua nova posição, desfilou pela cidade exigindo que cada pessoa se prostrasse diante dele (Et 3.2). Essa ação poderia

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Condicionamento auditivo Quem perde a mão divina que tocou a história de Purim não está olhando. E se ele afirma que ouviu a Meguilá, provavelmente não estava ouvindo. Imagine, o primeiro-ministro tira a sorte e decide aniquilar toda a nação judaica. Dentro de 24 horas, ele tem a aprovação do governante do mundo não tão livre, o rei Achashveirosh. Em poucos dias, a trama é frustrada, o primeiro-ministro é enforcado e seu principal alvo é promovido para substituí-lo! Muito político. Muito milagroso. E definitivamente divino. No entanto, o nome de Hashem não é mencionado nenhuma vez na Meguilá. Porque? Claro, a Meguilá está repleta de alusões. Existem acrônimos que soletram o nome de Hashem, e nossos sábios explicam que toda vez que a palavra “Rei” é mencionada na Meguilá, ela tem uma referência divina. Mas, ainda assim, por que o último livro dos Profetas, uma Meguilá divinamente inspirada, tem apenas referências veladas à intervenção celestial? Era um dia sufocante de agosto quando os irmãos Greenberg entraram nos elegantes escritórios de Dearborn, Michigan, do notoriamente anti-semita fabricante de automóveis Henry Ford. “Senhor. Ford”, anunciou Hyman Greenberg, o mais velho dos três, “temos uma invenção notável que vai revolucionar a indústria automobilística. Ford parecia cético, mas as ameaças de oferecê-lo à concorrência mantiveram seu interesse despertado. “Gostaríamos de demonstrar isso a você pessoalmente.” Depois de um pouco de bajulação, eles

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Como manter a calma e vencer Amalek Purim Amalek, o decapitador cético Haman era descendente do rei amalequita, Agague. A gematria de Amalek (עֲמָלֵק) é 240. a maneira mais simples de escrever esse número em letras Hebraicas é reish-mem (רָם), que significa “arrogante“. Transpor as duas letras dá a palavra “amargo” (מַר). Amalek se mantém às alturas e amargura o destino de Israel. Seu fim é “alto” (רָם) e “amargo” (מַר) também. O rei Assuero pendurou Haman em uma árvore de cinquenta côvados de altura. O Ba’al Shem Tov apontou que o valor numérico de Amalek é também o valor numérico da “dúvida” (סָפֵק). Na psique, Amalek é como um verme que penetra a mente quando a pessoa está “cansada e exausta” e morde sua fé até ser consumida pelas dúvidas. É por isso que, enquanto o povo judeu lutou contra Amaleque, eles permaneceram em um lugar chamado Refidim (רְפִידִים). O nome alude à fraqueza de coração (רִפְיוֹן יָדַיִם), que é paralisia é que decorre da irresolução. Somente quando eles foram vitoriosos sobre Amaleque (quando Moshe levantava suas mãos em oração) o povo judeu conseguiu se livrar de sua timidez, para permanecer em perfeita fé ao pé do Monte Sinai e receber a Torah. O ceticismo de Amalek atua instilando dúvidas em nosso sistema de crenças, bloqueando a passagem entre a mente e o corpo. Nada satisfaz um

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Estamos todos juntos nesta panela de barro Ish Yehudi haya b´Shushan HaBira ushshom Mordechi… Havia um homem Iehudi na cidade de Shushan e seu nome era Mordechai… (Ester 2:5) Os Sefas apontam uma dinâmica crítica na “História de Purim“, que explica muito do nosso comportamento no dia de Purim. Mordechai foi o grande unificador do povo judeu. Como ele fez isso? Sendo um Iehudi! Como isso nos ajuda a entender alguma coisa? O Talmud diz que o título Iehudi, que é a fonte do nome “JUDEU”, é designado para alguém que nega a idolatria. O que significa negar a idolatria? Como isso está relacionado ao nome Iehudi? A tribo que emana de Iehuda escreve seu nome exatamente da maneira que o nome do HASHEM é escrito (Yud- Hey Vuv Dalet- Hey), mas com um DALET perto do fim. É um título sagrado ser Iehudi porque o DALET representa humildade e também é uma porta. Um judeu é um agente que carrega o nome de HASHEM ao longo da história e uma porta para deixar a luz de HASHEM entrar neste mundo humilde. Na época em que Mordechai foi introduzido no Megilla, ele era o último digno do título IEHUDI. Ele viu através de toda a intriga política. Ele entendeu que não há forças neste mundo independente da vontade do HASHEM. O Chovot HaLevavot diz que uma pessoa deve

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Purim e as trevas As Festas Bíblicas carregam consigo cada uma delas um “mazal” que inclusive aponta para manifestações espirituais que repercutem em todo o mundo. Isso também pode ser notado por situações que ocorrem dentro do “mazal” das Festas e que ecoam do reino espiritual para o nosso mundo físico. Mas vamos falar um pouco sobre Purim e estas conexões espirituais que reverberam mundo afora. Isso acontece com o início do mês de Adar. Mas o que significa esta palavra? Vejamos: O mês judaico de Adar é conhecido como um mês de celebração e felicidade, Adar contém o alegre feriado de Purim que ocorre no meio do mês. Purim, no entanto, não é a única coisa que torna Adar especial. A etimologia da palavra nos mostra que: “De acordo com o dicionário teológico BdB, o verbo אדר (adar), originalmente significava “ser largo ou grande”, e começou a significar “aquilo que é superior à outra coisa“, como Haw Wordbook teológico do antigo testamento coloca. Na Bíblia este verbo é usado predominantemente no significado de “ser majestoso”. É frequentemente usado em referência a D-us (Êx 15:10, I Sm 4:8, Sl 93:4), mas também a sua Lei (Is 42:21). Nosso verbo rende três derivados: O substantivo masculino אדר (eder), ou seja, “glória ou magnificência” (Zc 11:13), ou, figurativamente, no sentido de ser um naturalmente largo (Mq 2:8). O adjetivo אדיר

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E o rei despertou… “Naquela mesma noite fugiu o sono do rei; então mandou trazer o livro das memórias das crônicas e se leram diante do rei. E achou-se escrito que Mardoqueu tinha dado notícia de Bigtã e de Teres, dois eunucos do rei, dos da guarda da porta, de que procuraram pôr as mãos no rei Assuero. Então disse o rei: Que honra e galardão se deu por isto a Mardoqueu? E os mancebos do rei, seus servos, disseram: Cousa nenhuma se lhe fez” Et 6.1-3. Quando é o momento do Rei despertar? É justamente no momento em que a tragédia vai se abater sobre seu povo para massacrá-lo. Isso foi o que aconteceu com o rei Achaverosh, que num dado momento na madrugada acorda e não consegue mais dormir… É neste momento, antes do nascer do sol, que o rei desperta e pede aos seus servidores que leiam para Ele as crônicas reais. Mas o que são estas “crônicas”? Elas são o equivalente ao “noticiário diário” do reino e que informam o que de mais importante aconteceu ali. Entre estes fatos estava a notícia de que o Rei havia sido salvo por um desconhecido – Mordechai – e isso não tinha sido divulgado a ninguém, porém fora registrado nas crônicas reais! A descoberta deu-se por um motivo: o rei despertou e solicitou que as crônicas lhe

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As Mitsvot de Purim Os Principais Preceitos de Purim OUÇA A LEITURA DA MEGUILÁ Para reviver os milagrosos eventos de Purim, ouvimos a leitura da Meguilá (Rolo de Ester) à noite, e uma vez mais no decorrer do dia. As duas leituras são obrigatórias. Quando o nome de Haman for mencionado faz-se barulho com o reco-reco. A leitura é ouvida atentamente para que nenhuma palavra seja perdida. PRESENTEIE OS NECESSITADOS Interesse e dedicação para com os necessitados é uma responsabilidade durante o ano todo. Particularmente em Purim, a mitsvá mais importante é lembrar dos menos afortunados. Dê um donativo a pelo menos duas pessoas carentes no decorrer do dia. A melhor maneira de cumprir esta mitsvá é através da doação direta. Se por acaso não encontrar nenhuma pessoa nessas condições deposite algum dinheiro nas caixinhas de tsedacá. ENVIE ALIMENTOS COMO PRESENTE Em Purim enfatizamos o mérito da união e amizade judaicas, enviando aos amigos dádivas sob forma de alimentos. Mande durante o dia de Purim, a pelo menos um amigo, no mínimo duas espécies comestíveis casher (no mínimo, 30g para sólidos e 86ml para líquidos) prontas para comer (por exemplo: doces, frutas, bebidas, etc.). PARTICIPE DE UMA REFEIÇÃO FESTIVA Como em todas as festas, uma refeição especial é feita para celebrar Purim (incluindo carne e vinho), quando familiares e amigos se reúnem para comemorar a data.  

Purim o despertar de um povo A Meguilat Esther, um dos 24 livros da Torá Escrita, narra a história de Purim. Ouvir a leitura desta narrativa duas vezes, em hebraico, antes da quebra do Jejum de Esther e, novamente, no dia seguinte, é um dos mandamentos da festividade. É obrigatório a todos os judeus ouvir atentamente cada palavra da Meguilá, pois o texto sagrado é muito mais do que um relato de um momento decisivo em nossa história. De fato, trata-se de uma impressionante lição para cada um de nós, judeus. Mark Twain, famoso escritor americano e admirador do povo judeu, disse certa vez que a história não se repete, mas rima. Se aplicada à história judaica, sua observação é muito verdadeira no tocante à Purim. “Quem acredita que a Meguilá apenas narra um evento passado”, segundo ensinava o Baal Shem Tov, “não se desincumbiu da obrigação de ouvi-la”. Pois que a história de Purim se repete, ainda que de forma ligeiramente diferente, em todas as gerações. Nestes dias em que vivemos, vemos nações e pessoas que, sem que se compreenda o motivo ou o que lucrarão, levantam-se contra o povo judeu. Por vezes, o inimigo, como o vilão do Purim original, é, ao menos, honesto a ponto de declarar abertamente a guerra. Mas por outras, age de forma insidiosa, silenciosa, mostrando um rosto amigo, ao passo que

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Purim Passo-a-Passo A Festa Divertida Purim, celebrado em 14 de Adar, é o dia mais divertido, mais movimentado do ano judaico. Há 2.400 anos, Haman, o primeiro-ministro da Pérsia, persuadiu o Rei Achashverosh a emitir um decreto ordenando o extermínio de todos os judeus. Mordechai, o líder dos judeus, reuniu seu povo, conclamando-o para que se unissem em preces e arrependimento. Enquanto isso sua prima Esther, que devido a uma milagrosa cadeia de eventos era a rainha de Achshverosh, persuadiu o rei a poupar o povo judeu. Achashverosh acedeu ao pedido, Haman foi enviado às galés, Mordechai se tornou primeiro-ministro, os judeus se foram bem-sucedidos na defesa contra seus inimigos, e… nós celebramos! Embora costumemos nos vestir com roupas de festa, Purim não apresenta as restrições de trabalho dos feriados. Apesar disso, é muito bom se você conseguir não trabalhar neste dia e se concentrar na festa e suas mitsvot. Este guia apresenta as leis básicas e os costumes da festa. Vá até a sinagoga e escute a leitura inteira da Meguilá. Também conhecida como “O Livro de Esther”, a Meguilá é o rolo que narra a história de Purim. Ouça duas vezes a leitura em público: uma vez na Noite de Purim e novamente no Dia de Purim. Este ano, a noite será na quarta-feira 7 de março, e o Dia de Purim 8 de março de

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Derrotando Amalek Purim, a festa mais alegre do calendário judaico, comemora a vitória do Povo Judeu sobre nosso maior inimigo, Amalek – símbolo do mal no mundo – que foi personificado por Haman, responsável por arquitetar um plano de genocídio contra os judeus da antiga pérsia. Através das gerações, nós, judeus, tivemos uma longa lista de inimigos. Os antigos egípcios nos escravizaram, os babilônios destruíram nosso Templo, os greco-sírios empenharam-se em substituir o judaísmo pelo helenismo e os romanos destruíram o Segundo Templo, exilando-nos de nosso lar ancestral e eterno, a Terra de Israel. Mas, dentre todos os nossos inimigos, um deles é incomparável e se sobressai em sua malignidade – aquele cujo ódio pelo Povo Judeu não encontrou paralelos. Seu nome é Amalek. A Torah, cuja autoria é Divina e que nos ensina a reverenciar a vida, a amar nossos semelhantes e a não odiar nossos inimigos – nem mesmo os egípcios que cruelmente nos escravizaram – é categórica e implacável em se tratando de Amalek. “Lembra-te do que te fez Amalek em teu caminho de saída do Egito. Quando te encontrou no caminho e extirpou todos os que retardavam atrás de ti e tu estavas cansado e exausto e (Amalek) não temeu a D’us. Portanto, quando, o Eterno, teu D’us, te der descanso de todos os teus inimigos em volta de ti, na terra que o

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