Contos chassídicos de Rosh Hashana Onde você esteve até agora? Rabi Aharon de Karlin foi certa vez o chazan, cantor, para Shacharit (Prece da Manhã) em Rosh Hashaná. Entretanto, assim que recitou a primeira palavra, “Hamelech” (o Rei), explodiu em lágrimas amargas e foi incapaz de continuar. Mais tarde, os chassidim lhe perguntaram: “Rebe, o que o fez cair em pranto daquele modo?” Explicou ele: “Assim que disse a palavra Hamelech, lembrei-me de uma história na Guemará. Quando Rabi Yochanan ben Zacai visitou Vespasiano, saudou-o com as palavras: ‘A paz esteja contigo, ó rei, a paz esteja contigo, ó rei.’ “Quando Vespasiano, que ainda não fora informado deste compromisso pelo Senado Romano, ouviu estas palavras, replicou: ‘Você merece a morte por uma de duas razões: Se eu não for o rei, como ousa falar-me daquela maneira? E se eu for o rei, por que não veio ver-me até agora?’ “Por isso,” disse Rabi Aharon, “quando me referi a D’us como Hamelech, fiquei cheio de remorso. Como D’us é o Rei, por que não o procurei arrependido até agora?” As melhores intenções Rabi Levi Yitschac de Barditshev estava procurando alguém para tocar o shofar em Rosh Hashaná. Muitos rivalizavam pela honra de tocar o shofar para ele, que entrevistou vários candidatos. Chamou cada um e perguntou: “Sobre o quê pensa quando toca o shofar?” Cada um deles falou sobre
Category Archives: Rosh Hashaná
Rosh Hashana – Aniversário do mundo O mês de Tishrei é o sétimo no calendário judaico. Isso pode parecer estranho, pois Rosh Hashaná, o Novo Ano, é no primeiro e segundo dia de Tishrei. A razão é que a Torah fez o mês de Nissan o primeiro do ano, para enfatizar a importância histórica da libertação do Egito, que aconteceu no décimo quinto dia daquele mês, e que assinalou o nascimento de nossa nação. Isso nos mostra que há uma metodologia totalmente diferente da parte do Eterno, pois Ele mesmo nos ensina que o “sete” está relacionado à plenitude e portanto o Ano Novo no sétimo mês indica que este é um mês de plenitude para o homem em sua história. Isso também nos mostra que Rosh Hashana – Cabeça do Ano – é o tempo em que o Eterno quer de fato nos dar a sua plenitude nos colocando como “cabeça” e a cabeça é justamente a parte mais importante do corpo, pois ela comanda todo o restante; sem ela o corpo anda sem qualquer direção e sem discernimento! Entretanto, de acordo com a tradição, o mundo foi criado em Tishrei, ou mais exatamente, Adam (Adão) e Chava (Eva) foram criados no primeiro dia de Tishrei, que foi o sexto dia da Criação, e é a partir deste mês que o ciclo anual se inicia. Por isso,
A Voz do shofar Em Rosh Hashanah, restauramos nossas almas ouvindo a voz do shofar. Para completar esta mitzvah, o único requerimento é ouvir a voz do shofar. A voz do shofar tem uma íntima e minuciosa mensagem para a alma. Este som carrega esta mensagem para as raízes da alma. O ouvinte não tem o domínio direto da mensagem. Das raízes da alma, a mensagem penetra na alma do ouvinte e restaura seus poderes. Como o Shofar restaura os poderes superconscientes da alma? Das raízes da alma, a voz do shofar primeiro encontra os poderes superconscientes da alma – emunah (confiança), ta’anug (prazer) e ratzon (vontade). Fortalecimento da confiança – Emunah Um conceito que não pode ser entendido intelectualmente está atualmente dirigido ao poder da confiança na alma. Por esta razão, nós aprendemos dos tzaddikim que devemos continuar ensinando a Torah para aquelas pessoas que aparentemente não estão entendendo. Sua alma entende, e a Torah penetra em sua existência e traz poder à sua simples confiança no Eterno. O simples som do shofar alcança o poder da confiança, que é igual em todos os judeus. Revelando prazer – Ta’anug O simples canto do shofar – a coroa e a raiz de todos os instrumentos musicais – tem o poder de acordar e revelar o simples prazer da alma. Há uma constante dimensão de prazer na alma derivada
Rosh Hashana – Conhecido como Ano Novo Judaico Rosh Hashaná o que significa? Literalmente “Cabeça do ano”, pois assim como a cabeça direciona cada membro do corpo, também a energia e as resoluções de Rosh Hashana direcionam todos os dias do ano. Inicia-se o ano ao anoitecer, o que quer dizer que a muito tempo atrás quando D-us criou Adão e deste ato nasceu o Rosh Hashaná que é uma época em que o judeu fica mais próximo de D-us. Se cremos no Mashiach – Ieshua – fomos “inscritos” no “Livro da Vida”. Segundo a tradição judaica, dez dias mais tarde, em Yom Kipur, o Livro é selado. Através do arrependimento, da oração e do cumprimento dos mandamentos da Torah, podemos merecer as bênçãos de D’us para saúde, bem-estar e prosperidade para o ano que se inicia. Conhecido por mais 03 (três) nomes: YOM HAZICARON – dia da lembrança de que seremos julgados e devemos nos arrepender; YOM TERUÁ – dia do toque do shofar; YOM HADIN – dia do julgamento. Este dia sagrado se celebra no 1º dia de TISHREI, entre setembro e outubro. No livro de Levítico está escrito que no 1º dia do 2º mês, se guarde um dia de repouso anunciado pelo toque do shofar. Este dia conhecido como o ano novo judaico, é o primeiro dos dez dias de penitência, um período de
Maçã e mel “Que seja Tua vontade, Hashem nosso D’us, que nos inaugures para um ano bom e doce” Esta oração é recitada tradicionalmente na véspera de Rosh Hashaná enquanto comemos uma maçã mergulhada em mel, um símbolo da doçura do ano pelo qual oramos. Na oração pedimos um ano “bom e doce”. Pedir simplesmente um ano bom não é suficiente, porque sabemos que muitas coisas que atualmente nos perturbam são na verdade bênçãos disfarçadas, portanto “bom” pode também ser sofrido. Portanto, especificamos “bom e doce”, um tipo de bem que pode ser facilmente apreciado. O “bom” pode ser entendido intelectualmente, mas “doce” é uma sensação que até as crianças podem entender. Pedimos a D’us pela bondade sem complicações e não muito sofisticada, o tipo de coisa doce que pode ser apreciada por todos, em vez daquilo que é compreendido apenas por pessoas de profunda fé. “Dê-nos o bem simples, doce como o mel”. O Eterno se relaciona conosco da mesma forma que nos relacionamos com Ele. Se aceitamos Sua palavra com fé simples e sem questionamentos, então Ele responderá com o bem simples e sem complicações. Se complicamos a fé, aceitando apenas aquilo que podemos compreender intelectualmente, então D’us nos dá o tipo de “bem” que exige grande esforço intelectual para aceitar. Na verdade, vemos que enquanto os judeus celebram feriados com comidas, a maneira pela qual
Por que Rosh Hashaná? Rosh Hashaná – literalmente – significa “Cabeça do Ano”. Mas por que esta Festa tem esta designação? É justamente nesta época que é tocado o shofar mais de cem vezes anunciando que um novo ano está chegando… Mas vejamos qual é a relação desta festa da Torah com a Brit Hadasha. “Fala aos filhos de Israel, dizendo: No mês sétimo, ao primeiro do mês, tereis descanso, memorial com sonido de trombetas, santa convocação. Nenhum trabalho servil fareis, mas oferecereis oferta queimada ao IHVH” (Lv 23:24-25). Esta é a época em que nós somos “convidados” pelo Eterno a ouvir sua voz – do shofar – a fim de que possamos ser lembrados – como um MEMORIAL – de tudo aquilo que Ele mesmo fez em nossas vidas no decorrer do ano e podermos declarar aquilo que Ele ainda fará neste ano vindouro! Quando Nos lembramos de Ieshua, vemos que existem inúmeras relações entre Rosh Hashaná e o Messias. Vejamos então: O toque do Shofar – Este é um evento em que o shofar é tocado mais de cem vezes simbolizando que devemos estar atentos aos próximos acontecimentos depois disso, pois o shofar representa a Voz do Eterno que soa como que nos alertando: “O tempo está próximo!” É um dia de regozijo! Este dia seria marcado pelo oferecimento ao Eterno daquilo que temos de melhor: