Chanucá: O quê?
Chanucá: O quê?
Estamos agora no mês de Kislev, território de Chanucá. Foi o último feriado judaico a ser 
estabelecido e o único a ocorrer após o tempo da profecia. É por isso que, ao contrário de Purim, Chanucá não foi imediatamente estabelecido como feriado, como explica a Gemara:
O que é Chanucá? Os rabinos ensinaram: No dia 25 de Kislev começam os oito dias de Chanucá…Quando os gregos entraram no Templo, contaminaram todo o óleo que havia no Templo. Quando os Chashmonaim os venceram e derrotaram, eles procuraram e encontraram apenas um pote de óleo que tinha o selo de Kohen Gadol, que tinha óleo suficiente para acender a Menorá por apenas um dia. Um milagre aconteceu e eles acenderam durante oito dias. No ano seguinte eles estabeleceram [aqueles dias] e fizeram deles um feriado… (Shabat 21b)
Ao contrário de Purim, quando Mordechai e Ester tiveram Ruach HaKodesh, a incrível vitória sobre os gregos não foi considerada um sinal divino suficiente para estabelecer um novo feriado judaico para a nação. Um momento para celebração imediata? Claro que sim. Uma celebração eterna? Não tenho certeza.
Mas quando o óleo queimou de forma sobrenatural durante mais sete dias, então os rabinos daquela geração perceberam que havia algo único na sua vitória militar particular contra todas as probabilidades. Eles consideraram isso um sinal divino de que deveriam transformar isso em feriado nacional. Assim nasceu Chanucá e foi comemorado no ano seguinte e daí em diante.
Mas como eles sabiam que o milagre era esse tipo de mensagem? Talvez tenha sido apenas a maneira de D-us dizer: “Bom trabalho, pessoal” ou “Só para que vocês saibam que sua vitória não foi por acaso, mas arquitetada por Mim!” Além disso, por que eles precisavam de algum tipo de sinalização? O Midrash já havia previsto um exílio grego de 180 anos, e sua vitória chegou à marca dos 180 anos contra os gregos. Quão óbvio isso pode ficar? E você não deveria comemorar qualquer dia de redenção milagrosa dizendo Hallel?
Talvez não estejamos a compreender exatamente o que estava em dúvida e como o milagre do petróleo a esclareceu. Talvez o povo judeu estivesse pronto para tirar férias anuais da vitória militar, mas o milagre da Menorá alterou a sua perspectiva. Talvez o entendimento mais verdadeiro não seja que eles estabeleceram um feriado chamado Chanucá, mas estabeleceram que o feriado que eles já queriam estabelecer era realmente para ser o feriado de Chanucá.
Isto requer alguma explicação.
Pense nisso por um momento. O último feriado a ser oficialmente estabelecido para a nação foi Purim. O principal milagre foi a derrubada de Hamã, mas também houve uma vitória militar envolvida. Como celebramos Purim? Contando a história, fazendo caridade, enviando presentes e fazendo um banquete com bebidas, todas formas de celebração muito ativas e físicas.
Então por que não comemorar a vitória sobre os gregos da mesma forma? Talvez estivessem prestes a fazê-lo, especialmente porque não tinham nenhum profeta que lhes dissesse o que fazer. E em caso de dúvida, por que não simplesmente copiar a geração que teve profetas que acertaram? Por que não fazer da vitória sobre os gregos “Purim, Parte 2”?
Poderiam ter feito isso, se o milagre do óleo não tivesse ocorrido. Esse milagre que eles perceberam foi a maneira de D-us dizer: “Não, esta vitória é diferente, e o feriado também deveria ser. Na época de Mordechai e Ester, a mensagem era: ‘Eu sou D-us e vocês são meu povo. Não importa onde você esteja no mundo, estarei ao seu lado, mesmo que isso signifique ter que trabalhar através de canais secundários.’” Essa não foi a mensagem da vitória de Chanucá.
O milagre do óleo enviou uma mensagem diferente. Dizia: “Mesmo quando os Mordechais e Esteres da história não existirem mais, e pessoas menos proeminentes tiverem que lutar em nome do povo judeu e da Torah, estarei ao seu lado como estive por todos os seus grandes ancestrais antes de você. Farei milagres para você como fiz para eles. Pode parecer que você tem que lutar no mesmo nível que todos ao seu redor, mas eu lutarei por você em um nível mais elevado.”
Isto ajudaria a explicar por que a milagrosa derrota militar sobre os gregos não é a ênfase principal durante os oito dias de Chanucá, como a vitória sobre Hamã é no dia de Purim. Teria sido, se D-us não tivesse injetado na celebração uma vitória sobre a natureza, fazendo o óleo queimar muito além de sua capacidade física. Isso nos fez olhar para o sucesso físico em termos espirituais. Aprendemos naquela época que havíamos entrado em guerra contra a natureza e vencido.
É por isso que tinha de ser uma guerra contra os gregos, cujo verdadeiro D-us era o mundo natural. Eles o adoravam e idolatravam, como o mundo moderno ainda faz até hoje. Chanucá nos lembra todos os anos que ainda possuímos a capacidade de derrotar o mundo natural se estivermos preparados para seguir os passos dos Chashmonaim e nos colocarmos lá fora por causa de D-us e da Torah.
Em essência, foi isso que Ia’aqov disse a Eisav quando ele comprou dele o direito de primogenitura na parashá desta semana. Antes de vendê-lo, Eisav perguntou a Ia’aqov o que significava e o que incluía. Ia’aqov disse a ele:
“Há muitas proibições e punições e penas de morte envolvidas nisso”…Ele (Eisav) disse: “Vou morrer por causa disso (ou seja, do direito de primogenitura). Se sim, por que eu deveria querer isso?” (Rashi, Bereshit 25:32)
Assim, a Torah conclui: “Eisav desprezou o direito de primogenitura”, e nos tornamos povo de D-us para sempre, enquanto Eisav e seus descendentes se tornaram subservientes à natureza. Não admira que ele e todos aqueles como ele tenham tido que ser tão enérgicos para conseguir o que queriam.
É muito incrível. Quando pensamos no povo judeu, pensamos numa pequena religião num mundo de duas grandes religiões. O mais surpreendente é como o judaísmo, o cristianismo e o islamismo vieram todos de uma família, começando com Ia’aqov, Eisav e Ishmael, respectivamente.
Mas as duas ideologias fundamentais da história mundial estavam no ventre de Rivkah no início da parashá desta semana, a raiz do povo judeu e a raiz do Império Romano. Nunca antes os gêmeos foram tão diferentes um do outro.
Alguém poderia dizer: “Bem, os romanos eram apenas um povo que pode ter durado centenas de anos, mas já se foi há muito tempo. Claro que eles têm descendentes, mas não são nada parecidos com os romanos originais.” Mas isso não é totalmente exato. Muitos quiseram e tentaram ser a continuação do Império Romano, como os nazistas, por exemplo. É por isso que eles se autodenominaram “Terceiro Reich”.
E embora os pais fundadores da América rejeitassem o controlo europeu, abraçaram muitos dos valores do Império Romano. Eles até modelaram sua arquitetura e governo como os romanos originais. Washington deveria ter sido a nova Roma, porque era assim que os europeus pensavam naquela época da história, em termos de continuidade do legado do Império Romano.
A Rússia também. “Coincidentemente”, “Rússia”, transliterado para o hebraico significa “mal”, como 
Eisav foi chamado. A cor nacional deles é o vermelho, assim como Eisav. E os seus líderes certamente agiram como Eisav na história, saqueando outros povos e impondo a sua vontade às nações vizinhas com força bruta até hoje.
Mais uma vez, embora a Torah seja menosprezada por muitos como tendo sido escrita pelo homem e ao longo de muitas gerações, ela tem oferecido uma visão notável sobre as nações atuais há mais de três milênios. Contém previsões que só poderiam ter sido feitas se “alguém” tivesse uma visão precisa do futuro naquela época.
tradução: Mário Moreno