Curiosidade na Torah
“E Ia´aqov viveu na terra do Egito…” (Gn 47:28)
A maneira como a Parsha Vayechi é registrada no rolo da Torah difere da forma normal, que permite um espaço mínimo de nove letras entre duas parashiot. Esse desvio leva Rashi a comentar que a Parasha Vayechi é uma “stumah” – parashá “fechada” ou “selada”, pois uma vez que nosso Patriarca Ia´aqov morreu, os olhos e corações do povo judeu foram selados devido às dificuldades da servidão à qual foram posteriormente submetidos. A implicação das palavras de Rashi é que a servidão começou com a morte de Ia´aqov. Isso parece contradizer os comentários de Rashi sobre a Parasha Va’eira, onde ele ensina que a servidão começou com a morte de Levi, que foi o último dos irmãos a morrer; enquanto os filhos de Ia´aqov ainda estavam vivos, a servidão não começou. Como reconciliamos ambos os comentários de Rashi?
No terceiro parágrafo de Kriat Shema, somos ordenados a não nos desviarmos de nossos corações e de nossos olhos. Rashi comenta que o coração e os olhos são os espiões que fornecem a oportunidade para o corpo pecar. Não podemos considerar que o coração e os olhos tenham apenas um propósito negativo. Em vez disso, uma pessoa escolhe se usará as energias de seu coração e olhos para o pecado ou para facilitar seu serviço a Hashem; o foco da pessoa determina o caminho que ela escolherá. Se uma pessoa está focada e motivada pelos desejos de seu corpo, seus membros funcionarão para alimentar esses desejos. No entanto, se seu foco estiver em sua alma e no cumprimento dos decretos de seu Criador, todo o seu corpo será aproveitado para satisfazer seu desejo por espiritualidade.
Uma pessoa que é levada a satisfazer os prazeres básicos de seu corpo tem seus olhos cegos e seu coração selado por sua busca hedonística incessante. Como ela se concentra apenas naquilo que deseja, ela é completamente egoísta e incapaz de perceber as necessidades dos outros. Em contrapartida, uma pessoa cujas ações são motivadas por seu desejo de melhorar seu relacionamento com seu Criador tem seus olhos e coração abertos para sensibilidades que antes estavam adormecidas. Portanto, ele é capaz de se concentrar nas necessidades dos outros.
É comum que quando uma pessoa percebe que pode estar em perigo, seu desejo natural pela preservação de seu corpo seja ativado. A autopreservação leva uma pessoa a se concentrar nas necessidades de seu corpo, muitas vezes fazendo com que as necessidades de sua alma sejam negligenciadas. Embora a servidão real não tenha começado até depois da morte de Levi, os filhos de Israel começaram a sentir o perigo iminente de opressão nas mãos dos egípcios imediatamente após a morte de Ia´aqov. Sentir isso ativou a necessidade dos filhos de Israel por autopreservação, e como eles estavam tão fortemente focados em seu bem-estar físico, eles se tornaram insensíveis às suas necessidades espirituais; seus olhos e corações ficaram selados. A servidão física ainda não havia começado, mas o medo de sua destruição iminente desencadeou o início da servidão espiritual.
Tradução: Mário Moreno.
