Divisão
Di-visão
Há um certo time de futebol que ganhou alguns jogos de campeonato muito importantes, sendo um 
deles o Super Bowl, na prorrogação porque ganhou no cara ou coroa. Até recentemente, o primeiro time a marcar um touchdown na prorrogação vencia o jogo, então vencer o sorteio era crucial.
Foi sempre a mesma pessoa quem escolheu o sorteio, sendo capitão, e ele sempre escolheu “Cara”, e cada vez nesses jogos cruciais foi isso que acabou sendo. Com isso, eles pegaram a bola primeiro e entraram em campo para marcar e vencer o jogo. A maioria das pessoas não deu muita importância a isso, ou seja, ao lançamento da moeda, e apenas atribuiu isso à boa sorte.
Descobri que há algum tempo o capitão foi entrevistado e perguntei por que sempre escolhia “Cara”. Ele disse que “Cabeças” o lembrava de D-us, a quem ele era grato por todo o seu sucesso, ou algo parecido. Aparentemente, ele é um crente e faz questão de manter D-us na primeira linha e no centro de seu sucesso, e isso parece ter lhe servido bem.
Isso é o que penso e outros que acreditam em D-us e na Hashgochah Pratis (Dvina providência). Outros argumentariam que não há provas de que o que ele disse ou acredita tenha algo a ver com a boa sorte de sua equipe. Qualquer coisa improvável que tenha acontecido, argumentariam eles, foi apenas coincidência. Eles também não têm prova disso, apenas uma lógica padrão que vem da não crença no sobrenatural.
Portanto, se alguém lhe disser que você não pode afetar o resultado do lançamento de uma moeda, a resposta seria: depende do que você acredita. Se você não acredita em D-us, ou pelo menos que Ele está disposto a “interferir” nos eventos da história com base nas decisões do homem, então você tem que dizer que a vida é aleatória e também um sorteio.
Mas se você acredita que D-us dirige a história com base nas ações do homem, até no lançamento da moeda, então certamente há uma boa razão, ou melhor, uma razão de D-us, para que um jogador de futebol temente a D-us possa desfrutar de um pouco mais de sucesso por causa disso. Podemos não ser capazes de provar isso, mas definitivamente faz sentido dessa perspectiva.
O fato de alguém não conseguir ver como isso acontece, ou como pode ser verdade, não nega a realidade. A sabedoria não é uma função apenas da mente. É função do coração também. Depois que uma pessoa subtrai D-us da equação, ela é forçada a encontrar todos os tipos de variáveis “interessantes” para preencher as lacunas.
O que isso tem a ver com a parashá desta semana? Tudo, é claro. Os irmãos tinham tanta certeza da sua visão da realidade e rejeitaram completamente a visão de Iosef, considerando-a absurda, quando o venderam como escravo. Desde então, porém, à medida que o seu mundo desmoronava lentamente ao longo das décadas desde o “desaparecimento” de Iosef, eles pareciam ter reconsiderado. No momento em que o “vice-rei do Egito” os acusou de serem espiões, e mais tarde pegou Benyamin com a taça “roubada”, eles pareciam “cantar” sobre a terrível ofensa do passado.
No entanto, foi só quando Iosef se revelou a eles que eles finalmente sentiram todo o impacto do seu erro de julgamento. Foi então que perceberam que não só erraram ao vender o irmão, mas também tudo sobre ele. “A pedra que os construtores rejeitaram tornou-se a pedra angular” (Tehilim 118:22), como tem sido tantas vezes o caso na história, especialmente na história judaica.
Como eles poderiam estar tão errados? Eles eram tantos (10 deles), tão inteligentes e sabiam muito. E é por isso que, se estivéssemos lá também, teríamos ficado do lado deles. Se pudéssemos escolher entre os 10 irmãos mais velhos e aquele Iosef, que aliás parecia ser um pouco introvertido demais, teríamos escolhido o lado deles. Teria sido a escolha mais óbvia e lógica, tendo em conta o que vimos e sabíamos na altura. Nós também teríamos ficado chocados quando Iosef mais tarde se revelou como vice-rei do Egito.
Surpreendentemente, não foi a última vez que tal fiasco aconteceu na história judaica. David HaMelech, que escreveu as palavras: “A pedra que os construtores rejeitaram tornou-se a pedra angular” (Tehilim 118:22), escreveu-as sobre a sua própria ascensão obscura da obscuridade e rejeição ao papel de rei sobre o povo judeu. Ele também foi rejeitado pelos irmãos, até mesmo pelo pai, que presumiram que ele era um mamzer.
Até mesmo o grande profeta Shmuel HaNavi ficou chocado ao descobrir que David, aparentemente inadequado, e não seus irmãos aparentemente dignos, foi o escolhido de D-us. Foi somente depois que tudo foi resolvido, incluindo seu autêntico yichut como filho adequado de Yishai, que a verdadeira história de David HaMelech foi contada. Finalmente, todos os muitos equívocos foram esclarecidos.
É por isso que temos uma mitsvá de julgar uma pessoa pelo mérito, não importa o quão culpada ela nos pareça. As percepções são complicadas, enganando constantemente as pessoas fazendo-as acreditar no oposto do que é realmente verdade. Adicione alguns preconceitos pessoais à mistura e você poderá obter pessoas delirantes, das quais não faltam hoje. Muitas vezes, o que pensávamos ser a única maneira de a realidade existir, acaba sendo a única coisa que não era.
A única coisa que é Halachá L’Moshe M’Sinai – Lei de Moshe do Sinai – é Halachá L’Moshe M’Sinai. Todo o resto é simplesmente opinião, não importa quão inteligente e experiente seja a pessoa que está falando sobre isso. Não vemos o que realmente está lá, mas o que D-us quer que vejamos, porque ver a verdade não é isento de patentes. Você tem que conquistar o direito de ver isso, primeiro tornando-se um buscador da verdade.
É por isso que tantas pessoas estão erradas sobre a vida. Einstein foi uma das maiores mentes que existiram nos últimos 100 anos e, ainda assim, não conseguiu aceitar a existência de D-us e a verdade da Torah. Tantas pessoas que nos falam sobre a realidade hoje desconsideram o componente mais importante dela, D-us, então quão confiáveis elas podem realmente ser?
A suposição é que a realidade é algum estado objetivo de existência que qualquer um pode ver se 
olhar com atenção. Mas isso é como tentar perceber uma tapeçaria retirando primeiro a tela de fundo que mantém os fios no lugar para formar a imagem. Tudo o que resta são fios de lã que podem ser interessantes por si só, mas longe de refletir o verdadeiro quadro geral.
Talvez seja por isso que os irmãos se enganaram tanto. Eles haviam deixado o pai fora da equação e, por falar nisso, D-us também. Eles lidavam com os “fios” da história, dos quais Iosef fazia parte, mas não tinham a tela da tapeçaria para colocá-los. Quando o quadro geral foi finalmente mostrado a eles, eles não conseguiram reconhecer tudo e ficaram chocados com o quão errado seu pensamento anterior estava. Esta não foi apenas a mensagem para os irmãos de Iosef, mas para todos nós ao longo dos tempos.
Temos que lembrar de nunca ter muita certeza sobre nossa visão da realidade. Não tome nada como garantido. Tão pouco é o que parece ser na superfície. Ah, e não se esqueça de pedir a D-us que lhe mostre a verdade sobre a vida porque, no final das contas, Ele é o único que pode. Ain de Milvado. Ele é tudo que existe, e se você não O tem, você realmente não tem nada.
Tradução: Mário Moreno