Doces Memórias
Doces lembranças não desaparecem rapidamente. E nem os pungentes. É por isso que a nação judaica queixou-se amargamente do seu alimento milagroso, o maná. O maná era um presente milagroso enviado diariamente do céu para sustentar uma nação de mais de dois milhões de pessoas num deserto árido. Tinha o formato de semente de coentro, brilhava como cristal e tinha uma propriedade milagrosa. Assumiria o sabor de qualquer cozinha que o seu consumidor pensasse! Se uma pessoa quisesse bife, teria gosto de bife. Se sorvete estava no cardápio da mente, então sorvete estava. Meus professores, embora eu não possa imaginar que eles tivessem fontes Midrashicas, alegaram que poderia até ter gosto de sorvete de massa de biscoito! Houve um pequeno problema, no entanto. Embora o maná tivesse a capacidade milagrosa de se transformar numa paleta de iguarias, apenas por capricho do seu consumidor, não foi capaz de se transformar em todos os gostos imagináveis. Não poderia assumir o sabor de cebola, alho e uma variedade de cabaças. A habilidade divina estava presente, é claro, mas a compaixão de Hashem anulou Seu processo de metamorfose culinária. Cebola e alho não são os melhores alimentos para mães que amamentam. E se uma mãe grávida ou amamentando pensasse nos sabores picantes desses alimentos, isso talvez maltratasse a criança.
E assim os homens reclamaram: “lembramo-nos do peixe que comíamos no Egito – e das cabaças, cebolas e alho! Mas agora não há nada, não esperamos nada além do maná!” (Nm: 11:5-6).
Embora a reclamação pareça um pouco ridícula, por muitos anos me perguntei: Divindade Sobrenatural foi capaz de transformar a comida semelhante a uma massa na mais suntuosa das refeições – tudo de acordo com o capricho e a fantasia de cada provador. Por que, então, a Divindade não deixou o maná discernir? Deixar que o sabor do alho se manifestasse apenas para os homens e mulheres que ele não afetaria, e não para as mulheres que estavam grávidas, cujos bebês seriam prejudicados pelo eflúvio pungente?
O Rabino Dr. Abraham Twerski em Not Just Stories conta a lenda do Rabino Moshe de Kobrin, cujo discípulo, Reb Yitzchok, estava em apuros. Empobrecido, quase não tinha comida para alimentar os filhos e, além disso, tinha duas filhas para casar. A esposa de Reb Yitzchak implorou-lhe que pedisse uma bênção ao Rebe de Kobrin, mas, infelizmente, cada vez que Reb Yitzchak cruzava o limiar do santo Rebe, ele se esquecia de suas próprias necessidades.
Finalmente, Reb Yitzchak reuniu coragem para pedir uma bênção de riqueza.
O Rabino Moshe prometeu-lhe a bênção de uma grande riqueza, mas ele fez uma provisão. Ele deu a Reb Yitzchak duas moedas de ouro e ordenou-lhe que comprasse a melhor comida e bebida.
“No entanto”, acrescentou o Rebe, “sua esposa e filhos não podem comer nada desta comida. Nem um bocado. Em nenhuma circunstância. Depois de usar o dinheiro”, concluiu o Rebe, “volte aqui”.
Os dias seguintes foram mera tortura. Enquanto sua esposa e filhos famintos observavam, Reb Yitzchak apenas mordiscava a comida que havia comprado. Ele estava enjoado. As finas iguarias não tinham sabor. Ele não suportava ver a dor de sua família faminta enquanto desfrutava da melhor comida. A dor acrescentava um sabor de fel à comida normalmente deliciosa. Reb Yitzchak implorou ao Todo-Poderoso que levasse sua alma para que ele não suportasse a dor.
Reb Yitzchak retornou rapidamente ao Rebe.
“Yitzchak”, disse o Rebe. “Eu poderia ter abençoado você imediatamente, mas você está pronto para desfrutar da abundância de riqueza, sabendo que outros judeus não têm? A sua experiência recente é uma lição para aqueles que o fizeram, enquanto outros estão privados. Agora, Yitzchak, você está pronto para a riqueza?”
Reb Yitzchak exclamou: “Nunca!” e voltou para casa.
Eventualmente, a bênção recaiu sobre Reb Yitzchak e sua esposa, mas eles nunca esqueceram a situação dos outros.
Maná caiu com qualidades inerentes; e tinha potencial para explodir com uma abundância de sabores deliciosos. Mas não seria justo limitar os seus prazeres apenas a uma parcela da população. Se as mulheres grávidas e lactantes não pudessem consumir certos alimentos, os seus cônjuges e toda a nação também teriam de partilhar as restrições.
E embora possa não haver muita dor em abster-se de cebola e alho por um tempo, é importante encontrar algo em comum, mesmo nos pequenos inconvenientes da vida. Porque a verdadeira partilha é sentir a dor até dos mínimos desconfortos. É uma lição que a congregação de Israel teve que aprender enquanto caminhavam juntos pelo deserto, esforçando-se para se tornarem uma grande unidade. Eles aprenderam a se unir unindo-se enquanto perdiam alguns dos temperos da vida. Porque a nação que se ameniza – se une!
Tradução: Mário Moreno.