Parasha Yitro Encontro com D-us no sopé da montanha
Êx 18:1-20:23; Is 6:1-7:6; 9:5-6 (Ashkenazi); Is 6:1-13 (Sefarad); I Jo 5:1-11
“Agora, Jetro, o sacerdote de Midiã e sogro de Moshe, ouviu falar de tudo de que D-us havia feito 
por Moshe e por seu povo Israel, e como o Senhor trouxera Israel do Egito.” (Êx 18:1)
No estudo da Torah da semana passada, Beshalach, D-us trouxe Israel do Egito e separou o Mar Vermelho para salvá-los do faraó e dos egípcios. D-us forneceu as necessidades de seu povo no deserto chovendo maná do céu e trazendo água de uma rocha.
Nesta semana, em Parasha Yitro, sogro de Moshe, Yitro, vem de Midian junto com a esposa de Moshe e dois filhos para encontrá-lo no acampamento de Israelitas após a audição de todos os grandes milagres que D-us havia realizado para entregar seu povo.
Moshe aprende a delegar
“Então, quando o sogro de Moshe viu tudo o que ele fez para o povo, ele disse:” O que é essa coisa que você está fazendo para as pessoas? Por que você sozinho sente e todas as pessoas estão diante de você de manhã até a noite? “(Êx 18:14)
Yitro se alegrou com Moshe sobre tudo o que D-us havia feito por eles; mas no dia seguinte, quando Yitro viu Moshe passando longas horas julgando as pessoas, ele estava preocupado com a tensão em Moshe.
O sogro de Moshe sabidamente aconselhou-o a nomear outros homens para ocupar cargos de liderança para ajudar a levar o fardo, para que Moshe não se desgastasse.
Devemos também ter cuidado para não permitir o nosso trabalho, não importa o quão exigente, para ocupar muito do nosso tempo que nosso bem-estar e relacionamentos sofrem como resultado.
Devemos encontrar outros a quem podemos delegar alguns dos nossos deveres, a fim de dar mais equilíbrio às nossas vidas.
A palavra de D-us nos diz quais qualidades procurar na escolha de potenciais líderes: capazes, tementes a D-us, pessoas honestas.
“Além disso, você escolherá de todas as pessoas capazes, com o temor de D-us, homens da verdade, odiando a cobiça; e coloque isso sobre eles para serem governantes de milhares, governantes de centenas, governantes de cinquenta e governantes das dezenas“. (Êx 18:21)
A vida não é projetada para ser um “sprint rápido”. É uma maratona. Se quisermos suportar até o fim (assim como Jetro aconselhou Moshe), não devemos sobrecarregar a nós mesmos.
“Não exceda no trabalho para ser rico; por causa de seu próprio entendimento, cessar! Você vai definir seus olhos sobre o que não é? Para riquezas certamente se tornam asas; eles voam como uma águia em direção ao céu.” (Pv 23:4-5)
Felizmente, Moshe ouvia seu sogro, que revela a linda característica de humildade de Moshe. Devemos ser gratos e não defensivos, quando D-us envia alguém para nossas vidas para nos dar a correção necessária para o nosso próprio bem e o bem dos outros.
A voz do senhor
“Dê estas instruções para a família de Ia´aqov; anuncie para os descendentes de Israel … ‘Agora, se você me obedecer e manter minha aliança, você será meu próprio tesouro especial [Segulah] de entre todos os povos na Terra; pois toda a terra pertence a mim.'” (Êx 19:3, 5)
Neste parasha, os filhos do acampamento de Israel ficam em frente ao Monte Sinai, e Moshe sobe a montanha para se encontrar com D-us.
Na montanha, o Senhor instrui Moshe a contar a “casa de Ia´aqov” e os “filhos de Israel” que ele está fazendo uma promessa especial ao povo: eles são para ser sua própria nação especial – um reino dos sacerdotes (Mamlechet Cohanim) e uma nação sagrada (v’Goy Kadosh).
Se o povo de Israel ouvir a voz de D-us e manter a aliança com ele, então D-us os abraçará como seu tesouro especial. Em hebraico, a palavra usada é Segulah, que vem da palavra sagol, significado roxo – a cor da realeza.
Na Brit Chadashah, todos os crentes em Ieshua são filhos e filhas do rei dos reis e senhor dos senhores; portanto, somos todos reis e sacerdotes ao Senhor.
“Ele nos fez ser um reino, sacerdotes para seu D-us e pai – para ele ser a glória e o domínio para sempre e sempre. Amen.” (Ap 1:6)
O povo de Israel concorda em manter os mandamentos de D-us e obedecê-lo:
“Então todas as pessoas responderam e disseram:” Tudo o que o IHVH falou, faremos.” (Êx 19:8)
Moshe consagra o povo de Israel e os prepara para se reunir com D-us para receber a lei no Monte Sinai. Este foi todo o propósito do êxodo do Egito – para Israel receber a Torah de D-us (instrução).
“Quando você terá trazido as pessoas do Egito, você servirá a D-us sobre esta montanha“. (Êx 3:12)
Um lugar especial para mulheres
Porque o verso três do Êxodo 19 usa os dois termos a “casa de Ia´aqov” e os “filhos de Israel“, os sábios judeus acreditam que o primeiro termo se refere às mulheres de Israel e do segundo mandato para os homens.
Acredita-se que, quando D-us deu Israel a Torah, ele disse a Moshe para se aproximarem das mulheres primeiro.
O Midrash (histórias rabínicas, interpretações e comentários) afirma que essa redenção messiânica virá através do mérito de mulheres justas de Israel: “Todas as gerações são resgatados em virtude das piedosas mulheres de sua geração” (Yalkut Shimoni, Ruth: 606).
Talvez, isso aponta para o papel de Miryam como mãe de Ieshua, que está profetizado por Isaías:
“Portanto o mesmo Senhor vos dará um sinal. Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho, e chamará o seu nome Emanuel.” (Is 7:14)
Infelizmente, o capítulo sete de Isaías não é lido durante as leituras do Shabat regulares. Mas nós lemos sobre o nascimento do Messias na Haftarah (porção profética) para este Shabat.
“Pois um menino nos nasceu, um filho nos foi dado; e o governo estará sobre os seus ombros, e o seu nome será: Maravilhoso Conselheiro, D-us Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz.” (Is 9:6)
Sábios judeus também acreditavam que as mulheres primeiro receberiam os ensinamentos do Messias.
Enquanto Ieshua ensinou muitas mulheres, sabemos pelas Escrituras que outra Miryam se tornou a primeira testemunha da ressurreição de Ieshua dos mortos como sinal absoluto da messianidade de Ieshua e vitória sobre o pecado.
“Agora depois de ter levantado muito cedo no primeiro dia da semana, apareceu primeiramente a Miryam de Magdala, da qual tinha expulsado sete demônios.” (Mc 16:9)
Em uma cultura onde as mulheres testemunhas não foram pensados para possuir credibilidade, este é um evento extraordinário que o Ruach HaKodesh (Espírito o Santo) queria que todos nós sabemos.
Encontro com D-us no sopé da montanha
Ao pé da montanha no terceiro dia, o povo de Israel reuniu-se com D-us, como Ele desceu com 
trovões, relâmpagos, nuvens espessas, e o som alto do shofar (chifre de carneiro).
A montanha inteira estava coberta de fumaça, uma vez que D-us veio com fogo, como está escrito: “O IHVH é um fogo consumidor.” (Dt 4:24)
Era uma visão tão temível que o povo tremeu e disse a Moshe: “Você, fale conosco, e ouviremos. Mas não fale D-us conosco, para que não morramos.” (Ex 20:19 [16])
Felizmente, não chegamos a uma montanha de trevas, fogo e ensurdecedor, o ruído com medo, mas ao Monte Sião, a cidade do D-us vivo, da Jerusalém celeste e os anjos – a Ieshua.
Estamos, portanto, entrando em um reino que não pode ser abalado. Estamos entrando na “cidade do D-us vivo, Ierushalayim celeste; a miríades de anjos em conjunto festiva; a uma comunidade dos primogênitos cujos nomes foram registrados no Céu; a um juiz que é D-us de todos; para espíritos dos justos que foram trazidos para a meta; para o mediador de uma nova aliança, Ieshua; e ao sangue da aspersão, que fala melhor do [sangue de Abel].” (Hb 12:22-24)
Mesmo que estamos sob a Restauração da Aliança, em que as leis de D-us são escritas em nossos corações, os mandamentos de D-us, escrito com o Seu próprio dedo em tábuas de pedra são eternos e verdadeiros para todas as pessoas em todos os pactos.
Guardanr os Seus mandamentos é como nós mostrar o nosso amor por D-us. Seus mandamentos fornecem um guia para uma vida saudável, feliz, produtiva e harmoniosa em relação com D-us e com outras pessoas.
“Porque este é o amor a D-us, para cumprir Seus mandamentos. E os Seus mandamentos não são pesados.” (I Jo 5:3)
Ieshua não definiu nos libertar do pecado, para que possamos viver uma vida sem lei. A Palavra de D-us ainda adverte que nossas orações não podem ser ouvidas se estamos andando em desobediência flagrante às leis de D-us.
“O que desvia os seus ouvidos de ouvir a lei, até a sua oração é abominável.” (Pv 28:9)
A lei de D-us protege os nossos relacionamentos. A primeira tábua contendo os cinco primeiros dos Dez Mandamentos lida com o nosso relacionamento com D-us. O segundo conjunto de cinco mandamentos lida com nossas relações com o nosso vizinho. É por isso que Ieshua disse que amar a D-us e amar o nosso vizinho soma-se os mandamentos. (Mt 22:37-40)
O D-us de Israel não é uma “força” impessoal, mas um D-us de amor que se torna intimamente envolvido com os assuntos da humanidade para salvar, salvamento, resgate e entregar. Este é o D-us que é digno de nosso amor e devoção, e ninguém mais.
Ciúme e Fidelidade
Vemos a partir do segundo mandamento que qualquer coisa que coloque em primeiro lugar em nossas vidas que não seja D-us é idolatria. D-us é, por sua própria admissão, um D-us ciumento. A raiz hebraica de kanna (ciúmes) significa que a justa indignação de um ferido.
Quando escolhemos um outro sobre D-us, Ele está ferido, como um marido ou esposa é ferido por um cônjuge infiel.
Hoje, o mundo está cheio de ídolos: riqueza, fama, poder, posição, dinheiro, trabalho, relações sexuais, celebridades, esportes, até mesmo relacionamentos. Nós tantas vezes fazer esses desejos a nossa prioridade, que tende a colocar a nossa confiança e confiança em outras coisas ou pessoas para nos ajudar a cumprir esses desejos.
No entanto, apenas D-us é absolutamente digno de confiança, e Seus desejos para nós são pura e santa.
Promete a palavra profética de D-us que um dia o seu povo não vai mais tolerar qualquer idolatria em suas vidas, mas o dia virá quando o Senhor diz: “Que tenho eu com os ídolos? Eu é que resposta e cuidar de você“. (Os 14:8)
Que esta seja a geração que busca o D-us de Abraão, Isaque e Ia´aqov; E podemos nos unir no amor do Messias, adorando o único D-us verdadeiro em espírito e verdade.
Tradução: Mário Moreno.