Fé Cega
O mandamento de Shemitá é um teste da nossa fé e um exame da nossa verdadeira crença na capacidade do Todo-Poderoso de nos sustentar. A Torah nos ordena que a cada sete anos deixemos a terra de Israel em pousio, sem colheita ou plantio. Mas Hashem nos promete que, se “cumprirdes os Meus decretos, e observardes as Minhas ordenanças e as cumprirdes, então habitareis seguros na terra. A terra dará o seu fruto e comereis até vos fartardes; habitareis seguros nela” (Lv 25:18-19). Rashi explica a bênção: “mesmo que comais apenas um pouco, será abençoado em vosso estômago“. O pouco que comeis se transformará numa abundância de saciedade. Mas, depois de nos assegurar que o nosso pouco será abundante, a Torah fala aos pessimistas. A Torah fala sobre esse grupo de pessoas. “Se disserdes: O que comeremos no sétimo ano? — eis que não semeamos nem colhemos!” Hashem também lhes assegura. “Ordenarei a Minha bênção para vocês no sexto ano, e ela produzirá uma colheita suficiente para o período de três anos.” (Ibid v. 20-21)
O Kli Yakar e uma série de outros comentários perguntam: Por que um judeu deveria fazer essa pergunta preocupante? Hashem não ordenou Sua bênção abundante no sexto ano? O pouco de comida não os deixou satisfeitos? Por que eles se preocupam com os anos seguintes?
Meu querido amigo, Rabino Benyamin Brenig, de Golders Green, Londres, recentemente me contou esta história maravilhosa: Reuvain e Shimon eram dois homens que viviam em extremos opostos da cidade. Cada um deles herdou uma fortuna em ouro. Cada um deles decidiu enterrar suas fortunas em seus quintais. Queriam ter certeza de que teriam algo para sustentá-los na velhice. Em suas respectivas propriedades, cada um escolheu um ponto de referência, andou vinte passos em direção ao norte e cavou um grande buraco.
Reuvain, o mais nervoso dos dois, tomou cuidado para garantir que ninguém estivesse observando. A cada dois segundos, olhava furtivamente por cima do ombro para se certificar de que ninguém o visse enterrar o tesouro. Ninguém viu.
Shimon, por natureza, era confiante e despreocupado, e não era tão cuidadoso. Não estava preocupado que alguém roubasse sua fortuna. Mas estava enganado. Foi avistado por um vizinho intrometido, que também era ladrão.
No meio da noite, o ladrão desenterrou a fortuna. Por misericórdia, deixou algumas moedas no fundo do poço e as removeu. Reuvain tapou o buraco e socou a terra perfeitamente, como se nada tivesse sido mexido. Então, partiu com a fortuna.
A fortuna de Reuvain, no entanto, permaneceu intacta. Mas ele era, por natureza, um homem preocupado. E assim, no dia seguinte, ele decidiu cavar o buraco para se certificar de que o ouro ainda estava lá. Acidentalmente, ele contou apenas quinze passos a partir do seu marco e cavou. Não havia nada lá. Reuvain estava frenético. Alguém devia tê-lo visto cavar o poço, ele imaginou. Pelo resto de sua vida, ele se preocupou. Em sua propriedade, ele tinha um poço cheio de moedas de ouro, mas tudo o que Reuvain fez foi se preocupar!
Simon, por outro lado, não tinha nada além dos restos de algumas moedas. Todo o resto foi roubado. Mas ele nunca verificou a fortuna e estava alegremente satisfeito, certo de que quando chegasse a hora, ele poderia cavar o poço e recuperar sua fortuna. Reuvain, o milionário, morreu de coração partido e frenético. Shimon, o homem com apenas algumas moedas restantes para sua velhice, viveu sua vida satisfeito como se fosse o homem mais rico do mundo.
A Torah nos fala sobre os diferentes tipos de bênçãos. Para os fiéis, Hashem diz: “Eu ordenarei minha bênção no sexto ano“, no qual Rashi nos assegura que mesmo um pouco parecerá uma dádiva. Mas devemos reconhecer que, apesar das garantias celestiais, há aqueles que sempre se preocupam. Eles precisam ver o dinheiro! Eles perguntam: “O que comeremos no sétimo ano? Vejam! Não semearemos nem colheremos nossas colheitas!” Hashem deve assegurar-lhes que aumentará sua dádiva de uma forma que seja visível para eles.
Alguns de nós podemos crer sem ver resultados imediatos. Podemos dormir bem, com plena satisfação, em estômagos vazios. A maior expressão de fé é quando não vemos a bênção, mas a sentimos em nossos corações e até mesmo em nossos estômagos. Essa bênção transcende a tangibilidade e o medo da deficiência. Acho que esse é um objetivo nobre.
Para o resto de nós, aqueles que ficam olhando por cima do ombro e verificam sua sorte todos os dias, precisamos de um tipo diferente de bênção. Às vezes, buscamos uma salvação tangível, mesmo que o tesouro esteja intocado em nosso próprio quintal.
