Hashem como nosso pai
O versículo na Parasha Acharei Mot diz: “Pois neste dia a expiação será feita para você, para purificá-lo, de todos os seus pecados perante Hashem”. (Vayikrá 16:30). O Ribono shel Olam nos dá 
um dia do ano inteiro para sermos perdoados de todos os nossos pecados e alcançar tahara (pureza). Um Mishna muito famoso no final de Masechet Yoma afirma: “Rabi Akiva diz: Afortunado és tu, ó Israel – diante de quem você está purificado e quem te purifica? Seu Pai do Céu. Como está escrito: ‘Aspergirei sobre vocês águas puras’ – assim também o Santo, Bendito seja, Ele os purifica”.
Recentemente recebi um sefer escrito por meu Rebe da quinta série, Rav Chaim Tzvi Hollander, intitulado Zevach Mishpacha. O rabino Hollander aprendeu na Telshe Yeshiva (Cleveland). Ele escreve que uma vez eles ouviram uma pergunta de Rav Aharon Kotler: Qual é o significado de “Ashreichem Israel” (afortunado é você, ó Israel) que o Ribono shel Olam lava e purifica você? Ele pergunta: “Isso não é uma fonte de vergonha e vergonha que o Rei dos Reis precisa para nos limpar?”
Imagine em sua mente – alguém fica sujo e sujo. O rei deveria lavá-lo? Por que isso é “Ashreichem Israel?” A resposta é seu Pai Celestial. O Ribono shel Olam não está agindo aqui como o Rei dos Reis. Ele está agindo como nosso Pai Celestial. Assim como um pai não tem problema em lavar um filho que fica sujo, e o filho não tem problema em ser lavado por seu pai porque é isso que os pais fazem, Israel também tem sorte de ter esse relacionamento com seu Pai Celestial.
Então Rav Hollander faz uma bela conexão com uma Gemara em Masechet Taanit (25b): Houve um incidente (durante uma época de seca) quando Rabi Eliezer liderou os tefilot. Ele recitou 24 bênçãos (rezando por chuva), mas não foi atendido. Então Rabi Akiva desceu para liderar os tefilot e disse: “Nosso Pai, nosso Rei, não temos outro Rei além de Você. Nosso Pai, nosso Rei, por amor de ti, tem piedade de nós”. Então começou a chover. A oração do rabino Akiva está de acordo com sua opinião no Yoma de que nosso relacionamento com o Mestre do Mundo não é apenas um de ‘nosso Rei’, mas também um relacionamento de ‘nosso Pai’.
Qual é a fonte da oração Avinu Malkeinu? Quem instituiu esta oração não foi outro senão Rabi Akiva. O rabino Akiva pode não ter composto todo o Avinu Malkeinu – todas as estrofes que temos hoje – mas a essência desta tefilla é do rabino Akiva, conforme registrado na Gemara em Taanit. Rabi Akiva sentiu que a relação entre Klal Yisrael e o Ribono shel Olam não é apenas a de um Monarca-Sujeito, mas também a de um Pai-Filho. É o rabino AKiva quem ensina Ashreichem Israel – que sorte você tem por ter sido purificado por seu Pai Celestial. Na frente de um pai, não há nada para se envergonhar.
Tradução: Mário Moreno.