Lech Lecha – Levanta e vai!
Lech Lecha (levanta e vai!)
Gn 12:1-17:27; Is 40:27-41:16; Rm 4:1-25
“Ora, o IHVH disse a Avram: Sai-te da tua terra, e da tua parentela e da casa de teu pai, para a 
terra que eu te mostrarei” (Gn 12:1).
Esta porção da Torah é sobre jornadas – especificamente viagens que nos levarão para casa.
Lech Lecha, traduzido aproximadamente como “vá!” ou “deixa!” ou “Ide”, carrega uma das mensagens mais emocionantes na Bíblia – a chamada aliá – (literalmente “ir para cima ou ascender”) – para deixar o país, parentes e casa e ir para a Terra prometida.
O profeta Isaías, previu um dia no final quando muitas pessoas diriam as Nações: “E virão muitos povos, e dirão: Vinde, subamos ao monte do IHVH, à casa do Elohim de Ia´aqov, para que nos ensine o que concerne aos seus caminhos, e andemos nas suas veredas; porque de Sião sairá a lei, e de Jerusalém a palavra do IHVH ” (Is 2:3).
Hoje, a palavra ‘aliyah‘ em Hebraico significa “imigrar para a terra de Israel”. Uma pessoa que ‘faz aliá’ (imigra para Israel) é chamado um ‘oleh‘ (m) ou ‘olah‘ (f) – um que ‘sobe’. Avram foi o primeiro ‘oleh’ na história bíblica.
Deixando a segurança do conforto
“porque de Sião sairá a Torah, e de Jerusalém a palavra do IHVH” (Is 2:3).
D-us chamou Avram para deixar tudo o que era familiar, seguro, confortável e amado, a fim de ir para uma terra desconhecida onde habitaria como um estranho. Isto é semelhante a chamada de D-us para muitos em nossa geração ‘voltar’ para a terra de Israel.
D-us promete em sua palavra trazer seu povo para casa de todas as quatro direções da terra e ele está cumprindo sua palavra em nossos dias; isto é emocionante! D-us está trazendo de volta à sua terra os exilados de Israel, para nunca mais ser desenraizadas da terra que ele nos deu!
“E removerei o cativeiro do meu povo Israel, e reedificarão as cidades assoladas, e nelas habitarão, e plantarão vinhas, e beberão o seu vinho, e farão pomares e lhes comerão o fruto. E os plantarei na sua terra, e não serão mais arrancados da sua terra que lhes dei, diz o IHVH teu Elohim” (Am 9:14-15).
Deixando para trás tudo o que é familiar e indo direto para um futuro desconhecido certamente se estende a nossa fé no Todo-Poderoso, mas ele é fiel.
A chamada de Avraham é uma chamada para cada pessoa judia no presente hora: Lech Lecha! Levante e Vá!
Curiosamente, as últimas palavras de Ieshua aos seus discípulos antes de sua ascensão também foram ‘vá em frente!’
“Portanto IDE e fazei discípulos de todas as nações…” (Mt 28:19-20).
Isto não significa que devemos todos nos tornar missionários. Obedecer a chamada de Lech Lecha pode não necessariamente requer uma mudança geográfica, mas D-us está chamando cada um de nós para sair de nossas zonas de conforto e estar dispostos a
seguir o seu espírito em uma viagem para um lugar que ele vai nos mostrar.
Confiaremos nós o suficiente para dar esse salto de fé como fez Avram em ordem para receber a recompensa?
Goy Gadol (grande nação)
“E far-te-ei uma grande nação, e abençoar-te-ei, e engrandecerei o teu nome e tu serás uma bênção” (Gn 12:2).
Em Gênesis 12:2, D-us promete a Avraham que ele se tornaria uma grande nação – um ‘goy gadol‘ em Hebraico. A palavra goy é usada para a nação, mas pode também significar um gentio (não judeu), e gadol significa grande.
Mantemos em mente, no entanto, que neste momento, Avraham era, na verdade não um Judeu. Ele era um homem vivendo na Babilônia, que entrou em aliança com o seu Criador. A parte importante da equação é o pacto, a nossa linhagem.
Avraham, através desta aliança com D-us, seria abençoado e seria um bênção para toda a humanidade.
Curiosamente, a palavra hebraica para bênção pode ser alterada para “fonte de águas” com apenas uma mudança de vogais menores. D-us é a fonte de toda bênção, e Ieshua é a fonte de nascentes de água viva.
Bênçãos e maldições
“E abençoarei os que te abençoarem e amaldiçoarei os que te amaldiçoarem; e em ti serão benditas todas as famílias da terra” (Gn 12:3).
Em Gênesis 12:3, D-us faz uma promessa profunda a Avraham que quem abençoa-lo será abençoado, e quem quer amaldiçoa-lo será amaldiçoado. Esta promessa, que foi estendida para Itshaq e Ia´aqov (Israel) e seus descendentes, mostrou-se verdadeira ao longo da história e ainda é verdade hoje.
A totalidade da história europeia ao longo dos séculos ensina uma lição: aquelas nações que têm tratado razoavelmente e misericordiosamente os judeus têm prosperado. No entanto as nações que têm oprimido e maltratado o Povo judeu ter trazido para fora sua própria maldição.
Quem procura D-us será abençoando? Uma maneira de receber sua bênção, de acordo com a palavra, é pela bênção Israel e o povo judeu.
Como todas as famílias da Terra seriam abençoadas através de Avraham? Através de Avraham veio o Messias, um leão da tribo de Iehuda.
Ele veio como uma luz na escuridão:
“O povo que andava em trevas, viu uma grande luz, e sobre os que habitavam na região da sombra de morte resplandeceu a luz; porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; e o principado está sobre os seus ombros; e o seu nome será: Maravilhoso, Conselheiro, El forte, Pai da eternidade, Príncipe da paz” (Is 9:2,6).
O Messias não foi enviado apenas para salvar Israel, mas toda a humanidade:
“Disse mais: Pouco é que sejas o meu servo, para restaurares as tribos de Ia´aqov, e tornares a trazer os guardados de Israel; também te dei para luz dos gentios, para seres a minha salvação até à extremidade da terra” (Is 49:6).
A bênção de Avraham
“Nisto não há judeu nem grego; não há servo nem livre; não há macho nem fêmea; porque todos vós sois um no Ungido Ieshua. E, se sois do Ungido, então, sois descendência de Avraham e herdeiros conforme a promessa” (Gl 3:28-29).
Há um outro aspecto da bênção de Avraham que os crentes precisam compreende: Quem é do Messias é considerado a ‘semente de Avraham’ e um herdeiro igual às bênçãos de Avraham também.
Isso significa que é preciso ser a descendência física de Avraham para receber as bênçãos!
O livro de Gálatas declara que por causa do que Ieshua fez, o bênção de Avraham pode ser nossa, quer judeu ou gentio, masculino ou fêmea, escravo ou livre, através da nossa fé em Ieshua o Mashiach.
D-us realmente jurou pelo seu próprio eu, pois não havia nenhum maior, prometendo abençoar e multiplicar Abraham, que com paciência suportou e recebeu as promessas (Hb 6:13-15).
“E assim, esperando com paciência, alcançou a promessa” (Hb 6:15).
Então, também, se nós também pacientemente suportarmos e permanecermos na fé, D-us trará a posse suas promessas de bênção, aumento e multiplicação, assim como ele fez para Avraham.
Também é interessante notar que muitos prosperaram simplesmente porque ficaram com Abraham.
“… e Lot foi com ele” (Gn 12:4).
A palavra de D-us nos alerta para ser cuidadoso sobre a escolha de nossos companheiros. Seguimos aqueles que andam com D-us, ou aqueles que ‘andam em maldições?’ Como alguém uma vez disse, “se queremos voar como uma águia é melhor parar de andar com perus!”
A terra prometida era habitada
“Naquela época, a área era habitada pelos cananeus” (Gn 12:6).
Quando D-us prometeu a terra de Israel a Avram, a terra não era desabitada. Assim também, o 
fato de que alguns árabes podem ter vivido na Terra que D-us prometeu a Israel não é motivo para os crentes a duvidar de que o Terra ainda pertence ao povo de Israel.
Por que é que a Bíblia começa com o relato da criação? Para estabelecer a D-us como o criador dos céus e da terra.
Toda a terra pertence ao Senhor.
D-us, o criador de cada centímetro de terra nesta terra, tem todo o direito de dar uma porção de suas terras para quem quiser, não importa com quem possa estar vivendo na terra no momento.
Apesar de Siquém (um lugar onde Avraham ofereceu um sacrifício – Gênesis 12) estar agora no ‘território árabe’ a área biblicamente pertence ao povo de Israel.
Bem-aventurados os pacificadores
“Houve uma contenda entre os pastores do gado de Avram e o os pastores do gado de Lot: e os cananeus e os ferezeus habitavam a Terra naquela época” (Gn 13:7).
No capítulo 13 do livro de Gênesis, vemos que houve contenda entre os pastores de Lot e os pastores de Avraham.
Como Avraham compreendeu que contenda destruiria a bênção de D-us na sua vida, como amante da paz, que procurava uma solução, ele decidiu que ele e Lot deveriam se separar. O fato de que Avraham era tal um pacificador radical poderia muito bem ser uma das razões por que D-us escolheu ele ser o pai de nossa fé.
Avraham estava disposto a desistir daquilo que muito pediu, só para ter paz (shalom) restaurada em sua vida.
“Melhor é um bocado seco e com ele a tranquilidade, do que a casa cheia de vítimas, com contenda” (Pv 17:1).
Às vezes separação é a única resposta, como foi para Avraham e Lot.
Avraham passou uma herança de pacificação para seu filho, Itshaq, também. Quando os filisteus injustamente o desafiaram sobre os poços de seu pai, Itshaq escolheu apenas se afastar em prol da paz.
Esta foi a fraqueza da parte de Avraham ou de Itshaq. Foi a humildade – foi também a sabedoria de saber que temos absolutamente de ter paz e ordem para entrar na bênção e a unção de D-us! Temos de tratar conflitos como faríamos a peste.
Discutindo, brigando e contendendo trazem a confusão e mal! (Tg 3:16).
A fim de restaurar a paz, no entanto, como Avraham, precisamos sacrificar uma coisa importante para nós e até mesmo estar dispostos a aceitar uma situação injusta, confiar em D-us para compensar-nos de sua maneira e tempo.
Viver pela fé
“Porque toda esta terra que vês, te hei de dar a ti, e à tua semente, para sempre” (Gn 13:15). Avraham deu a primeira escolha de muitos dos terrenos e aceitou o que restava para si. Acabou-se. Ló escolheu de acordo com a visão natural.
A terra que ele escolheu era exuberante e verde e fértil. Ele deu a Avraham a sobra marrom, a terra estéril, seca.
Avraham, no entanto, caminhou pela fé e não pela vista. Ele estava impassível pela aparência da terra porque confiava em D-us.
A terra que Ló escolheu acabou completamente destruída devido a sua depravação (Sodoma), mas Avraham prosperou na terra, porque ele acreditava nas promessas de D-us.
A promessa de D-us a Avraham, claramente uma aliança eterna, está ainda em curso hoje. A promessa de D-us a Avraham para a terra é para sempre e D-us é fiel a sua aliança. Quem acredita no contrário põe em cheque a natureza de D-us.
D-us é um defensor do pacto!
Ele não quebrou sua promessa a Avraham, Itshaq e Ia´aqov (Israel). Ele puniu Israel por seus pecados, mas uma vez que o tempo do castigo acabou, Ele manteve sua promessa de restaurar a terra e trazer seu povo para casa.
“Mas vós, ó montes de Israel, vós produzireis os vossos ramos, e dareis o vosso fruto para o meu povo de Israel; porque estão prestes a vir. Porque eis que eu estou convosco; e eu me voltarei para vós, e sereis lavrados e semeados. E multiplicarei homens sobre vós, a toda a casa de Israel, a toda ela: e as cidades serão habitadas, e os lugares devastados serão edificados” (Ez 36:8-10).
Esta escritura profética está acontecendo em nossa própria geração.
A terra agora está florescendo e suas cidades estão habitadas como Ele prometeu. Chegou a hora para favorecer Zion! “Pois de Zion virá a Torah e a palavra do IHVH de Jerusalém” (Is 2:3).
A posse das promessas epende não somente do desejo do Eterno mas também de nossa postura de crer naquilo que nos foi prometido!
Baruch ha Shem!
Tradução: Mário Moreno
Título original: “Lech Lecha (Go Forth!)”.