Miketz – no final: sonhos, destino e discernimento
Miketz (no final)
Gn 41:1-44:17; I Rs 3:15–4:1; Mt 27:13-46.
“E chamou Faraó o nome de Iosef Zafnate-Paneá, e deu-lhe por mulher a Asenate, filha de Potífera, 
sacerdote de On; e saiu Iosef por toda a terra do Egito” (Gn 41:45)
No estudo da Torah podemos descobrir várias importantes lições de vida hoje, bem como discernir o destino profético de Israel.
Em estudos anteriores, aprendemos que tinha sido perseguido Iosef por seus irmãos e tratados injustamente por outros. Seus próprios irmãos o jogaram em um poço e venderam-no para comerciantes de escravos.
No Egito, ele foi vendido a Potifar, capitão da guarda do palácio, que tinha Ele jogado na prisão sob a falsa acusação de estuprar sua esposa.
Embora ele definhasse na prisão, seus talentos naturais fizeram um caminho para ele. Entre outras habilidades administrativas e talentos, ele mostrou uma estranha precisão na interpretação de sonhos proféticos.
Foi na prisão que ele interpretou o sonho do copeiro do faraó. “Dentro ainda de três dias Faraó levantará a tua cabeça, e te restaurará ao teu estado, e darás o copo de Faraó na sua mão, conforme o costume antigo, quando eras seu copeiro. Porém lembra-te de mim, quando te for bem; e rogo-te que uses comigo de compaixão, e que faças menção de mim a Faraó, e faze-me sair desta casa” (Gn 40:13–14).
Apesar de previsão precisa de Iosef e o apelo para ser lembrado, o copeiro pareceu esquecer sobre Iosef tão logo ele saiu da cadeia.
Mas vemos que foi no plano de D-us para Iosef ser abandonado e esquecido na prisão, desde que dessa forma que ele estava no lugar certo para que o tempo chegasse para cumprir o seu destino.
Dois anos mais tarde, quando o Faraó sonhou um sonho que ninguém poderia interpretar, o mordomo (copeiro) lembrou de Iosef.
Quando faraó mandou chamar Iosef, ele não explicou a história de sua prisão injusta a faraó. Em vez disso, ele teve o cuidado de dizer a Faraó que era D-us quem interpretaria o sonho. “E Faraó disse a Iosef: Eu sonhei um sonho, e ninguém há que o interprete; mas de ti ouvi dizer que quando ouves um sonho o interpretas. E respondeu Iosef a Faraó, dizendo: Isso não está em mim; Elohim dará resposta de paz a Faraó” (Gn 41:15–16).
Iosef disse a Faraó que seu sonho era uma revelação de D-us que seria uma época de abundância, seguido de uma época de fome e a falta. “Então disse Iosef a Faraó: O sonho de Faraó é um só; o que Elohim há de fazer, notificou-o a Faraó” (Gn 41:25).
Sabedoria e o sonho profético
“Portanto Faraó se proveja agora dum varão entendido e sábio, e o ponha sobre a terra do Egito. Faça isso Faraó, e ponha governadores sobre a terra, e tome a quinta parte da terra do Egito nos sete anos de fartura” (Gn 41:33–34).
Este judeu filho de Ia´aqov não era intérprete comum dos sonhos. Faraó tinha muitos homens educados, talentosos, que poderiam fazer tais coisas, mas eles não puderam interpretar uma revelação de D-us. Iosef foi muito acima de todos os homens de sábios acadêmicos do faraó. Ele não era apenas um homem sábio, prudente e prático, mas ele sabia que o D-us de seu grande-avô Abraham é o mesmo D-us que falou a Isaac seu avô e seu pai Ia´aqov. Através da dádiva de D-us, Iosef discerniu o significado do sonho, sabiamente determinando o rumo correto da ação, e corajosamente informando faraó como gerenciar esta crise que se apróximava.
Da mesma forma, também devemos ser pessoas sábias, prudentes e práticas, sabendo como para agir de acordo com as idéias que D-us dá-nos como podemos ouvir a voz do Senhor. Da mesma forma que era evidente a Faraó que D-us tinha enchido Iosef com seu espírito de sabedoria, deve ser evidente para aqueles que nos rodeiam que como Crentes, podemos receber sabedoria sobrenatural. Com efeito, a palavra de D-us promete-nos sabedoria. “E, se algum de vós tem falta de sabedoria, peça-a a Elohim, que a todos o dá liberalmente e não a deita em rosto, e lhe será dada” (Tg 1:5). Muitos de nós não temos confiança na nossa capacidade de tomar decisões sábias. Mas este é o motivo do porque é a sabedoria “Mais preciosa é do que os rubins; e tudo o que podes desejar não se pode comparar a ela” (Pv 3:15). Precisamos tomar posse desta promessa e pedir com fé a sabedoria, sem duvidar.
Iosef e Ieshua: sustentadores da vida
“Porém respondendo ele, disse: Está escrito: Nem só de pão viverá o homem, mas de toda a palavra que procede da boca de Elohim” (Mt 4:4).
Faraó deu a Iosef o nome egípcio Zafenath-paneah, que alguns estudiosos sugerem que significa aquele que envolve o alimento da vida.
Curiosamente, Ieshua se refere a mesmo como o Pão da vida (Lechem Chayim em Hebraico).
“Eu sou o pão da vida; aquele que vem a mim em maneira nenhuma terá fome; e quem crê em mim nunca terá sede” (Jo 6:35).
Profecia messiânica – Miquéias 5:2
“E tu, Belém Efrata, posto que pequena entre milhares de Judá, de ti me sairá o que será Senhor em Israel, e cujas saídas são desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade“.
Apenas como Iosef forneceu sustento físico para as pessoas, evitando assim de perecerem, Ieshua fornece sustento espiritual, na ordem que todos os quem creem nele não pereçam, mas tenham a vida eterna!
“Porque Elohim amou o mundo de tal maneira que deu o seu filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna” (Jo 3:16).
Ieshua e Iosef: escondendo identidades
“Iosef, pois, conheceu os seus irmãos; mas eles não o conheceram” (Gn 42:8).
Porque o nome de Iosef tinha sido alterado para um nome egípcio, sua identidade judaica foi escondida de seus irmãos quando eles foram para o Egito para comprar comida. O Nome hebraico do Messias “Ieshua” também foi alterado para o Nome gentio latino Iesous, ou em português, Jesus e outros nomes em outras línguas.
Este é um fator importante que impediu o povo judeu de reconhece-lo como seu irmão judeu, Messias e rei.
É perturbador ver como Ieshua foi mudado em um ‘Jesus Gentio’. Vídeos de alguns cristãos retratam-no partindo o pão feito com fermento na Páscoa, em vez de quebrar o pão ázimo (pão ázimo) na Pessach (Páscoa).
O que é mais, o feriado pagão, comercial e artificial de Natal, transformou-se o nascimento profético do Messias em um bebê pagão Jesus que já não é reconhecidamente judeu.
A profecia bíblica: A plenitude dos gentios
“Porque não quero, irmãos, que ignoreis este segredo (para que não sejais sábios em vós mesmos): que o endurecimento veio em parte sobre Israel, até que a plenitude dos gentios haja entrado” (Rm 11:25).
Transformação de Iosef em ‘egípcio’ fazia parte do plano de D-us para a salvação de Israel. Da mesma forma, Ieshua tornou-se um gentio para os gentios, em ordem que a salvação pudesse vir com eles, até que o tempo da plenitude do Gentios tenha chegado.
Esta pequena palavra que até é significativa. Porque quando esse tempo chegar, a cegueira temporária que aconteceu a Israel será levantada, “E, assim, todo o Israel será salvo” (Rm 11:26). Em algum momento, os irmãos judeus de Ieshua (5,5 milhões aqui em Israel,
e 14 milhões de todo o mundo) irão reconhecê-lo como seu irmão e sua Salvador; esta será a vez da plenitude dos gentios.
Claro, ninguém sabe quando, vai ser a “plenitude dos gentios”, mas as Escrituras nos dão uma pista, e tem a ver com Jerusalém: “E Jerusalém será pisada pelos gentios até que os tempos dos gentios sejam cumpridos” (Lc 21:24).
A cidade de Jerusalém permaneceu sob os gentios, sob governo estrangeiro por cerca de 2000 anos, até 1967. Mesmo equilibrados soldados israelenses foram superados com emoção pelo histórico
e o significado profético retornar deste último vestígio do templo Santo nas mãos dos judeus, após séculos de ser ‘pisoteado por gentios’.
No entanto ainda não podemos orar no monte do templo, porque o Cúpula islâmica da rocha (Mesquita) é permanente onde o templo Uma vez ficou em Jerusalém. E de acordo com as escrituras, o templo será reconstruído.
Podemos estar certos de que estamos vivendo em uma época de transição
Um véu está sendo levantado em ambos os lados: irmãos judeus estão começando a reconhecer 
Ieshua e irmãos cristãos estão começando a ver o ‘Jesus’ como o judeu Hebreu, Messias, Ieshua.
A verdadeira identidade de Ieshua é lenta mas seguramente revelada, assim como a verdadeira identidade do Iosef revelou-se a seus irmãos.
Culpa e perdão
“Então disseram uns aos outros: Na verdade, somos culpados acerca de nosso irmão” (Gn 42.21).
Apenas quando irmãos de Iosef admitiram sua culpa com remorso sincero e arrependimento, então irá o povo judeu um dia confessar seus pecados e encontrar Perdão divino em Ieshua.
Profecia messiânica – Zacarias 12:10
“E sobre a casa de David, e sobre os habitantes de Jerusalém, derramarei o Espírito de graça e de súplicas; e olharão para mim, a quem traspassaram; e o prantearão como quem pranteia por um unigênito; e chorarão amargamente por ele, como se chora amargamente pelo primogênito“. Qual foi a reação de Iosef, a confissão dos seus irmãos de culpa? Ele estava zangado com eles? Ele condenou-os? Não, muito pelo contrário: Ele foi levado às lágrimas de compaixão e os perdoou. Iosef ainda tentou ministrar conforto a seus irmãos, assegurando-lhes que até o mal que eles fizeram foi dentro do plano de D-us para a salvação de muitas vidas durante a fome terrível. Bem, o sacrifício de Ieshua, para fazer expiação pelos nossos pecados estava dentro da perfeita vontade de D-us, a fim de que ‘nenhum iria perecer, mas se arrepender e ser salvo’.
Ieshua, como Iosef, está disposto a perdoar todos os que vêm a ele com sincero arrependimento por seus pecados. “Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça” (I Jo 1:9). Judeu ou gentio – não importa, porque apesar de Ieshua vir primeiro para as ovelhas perdidas da casa de Israel, também está vindo para ser uma luz para as Nações. Ele é o Messias e Salvador da humanidade.
“E tu, Belém, terra de Judá, de maneira nenhuma és a menor entre as principais de Judá, porque de ti sairá o Guia que há de apascentar o meu povo Israel” (Mt 2:6).
Tradução: Mário Moreno.
Título original: Miketz Dreams, Destiny and Discernment.