Necessidades Designadas
Necessidades Designadas
Ia’aqov estava fugindo, mas não tinha para onde ir. Eisav, seu irmão, pretendia matá-lo por roubar 
as bênçãos. Seus pais eram velhos e não podiam abrigá-lo. Então, por quatorze anos ele se escondeu na casa de estudo – Yeshivat Shem V’Ever.
Mas esses anos também passaram, e agora Ia’aqov estava sozinho e prestes a ficar na casa de seu astuto tio, Lavan, cuja reputação de engano lhe valeu o nome de Lavan HaArami (Lavan, o charlatão).
Entre um irmão como Eisav e um tio como Lavan, o único a quem Ia’aqov poderia recorrer era Hashem. E assim Ia’aqov passa uma noite sob as estrelas e sonha com uma escada subindo ao céu. Há anjos subindo a escada e outros descendo. No sonho, Hashem aparece a Ia’aqov e lhe assegura: “Eis que estou contigo e te protegerei onde quer que você for” (Gn 28:15).
Quando Ia’aqov acorda e percebe a santidade de sua habitação, ele também assume um compromisso. “Se Hashem estiver comigo e me proteger neste caminho que estou indo, e me fornecer pão para comer e roupas para vestir e me levar de volta para a casa de meu pai em paz… a pedra que coloquei se tornará uma casa de Hashem e tudo o que ele me der eu darei o dízimo para sempre” (Gn 20-22).
Ia’aqov implora a Hashem por comida, abrigo e calor. Ele não quer mais do que as necessidades básicas da vida. Em troca, ele se compromete a construir uma casa para o Senhor e fazer doações de caridade. É um compromisso maravilhoso, que os judeus levam a sério até hoje.
Mas o pedido de Ia’aqov por “pão para comer e roupas para vestir” parece mais poético do que prático. Claro que o pão é feito para comer e a roupa é feita para vestir! Existe alguém que come roupa e usa pão? Por que Ia’aqov não pediu apenas pão e roupas?
O remetente Laib Aronin, de Skokie, Illinois, deu-me um lindo sefer, A Student Looks At The Siddur. Nele ele cita Shmuel Weintraub, um sobrevivente de Bergen-Belsen e de outros campos de extermínio, que conta uma história que gostaria de recontar com personagens fictícios.
Em Auschwitz, havia dois presos em extremos diferentes do campo. Chaim era saudável o suficiente para comer apenas metade de sua ração de pão por alguns dias e, por isso, armazenou os pedaços velhos para um tempo no futuro iminente, quando sabia que suas forças iriam diminuir.
Davi, do outro lado do acampamento, não tinha forças para guardar pão. Ele comia tudo o que tinha todos os dias e esperava que fosse o suficiente para sobreviver. O que ele conseguiu foram pedaços de tecido, que ele costurou furtivamente para fazer um cobertor extra, em um terrível pressentimento do inverno que se aproximava.
Meses depois, as coisas pioraram em Auschwitz. As noites eram congelantes e as rações diminuíam. O cobertor de David era de pouca utilidade, pois ele estava morrendo de fome. O pão de Chaim não valia nada, pois ele estava congelando. Cada um dos dois ouviu falar das necessidades do outro. Eles também sabiam de seus estoques extras.
Dovid e Chaim tiveram que negociar seus bens preciosos para se manterem vivos. O pão foi trocado para manter Dovid aquecido, e o cobertor foi trocado para evitar que Chaim congelasse. Mas isso não ajudou. Infelizmente, Dovid morreu de fome e Chaim congelou.
Ia’aqov Avinu sabia que o mundo está cheio de mercadorias. Mas a maior bênção é usar os dons para o propósito a que se destinam. Pão foi dado para comer. Roupas para vestir. Com demasiada frequência, descobrimos que a comida e as roupas são utilizadas para fins não pretendidos. Às vezes eles são simplesmente desperdiçados e às vezes são usados para fazer declarações extravagantes.
Ia’aqov tinha uma perspectiva adequada da vida e pediu que tudo se enquadrasse nessa perspectiva. E quando as comodidades da vida são colocadas em foco, as necessidades do homem também são facilmente seguidas.
Tradução: Mário Moreno.