O Mashiach pairando
Este artigo nos fala sobre O Mashiach sob a perspectiva ortodoxa, mas vamos mostrar que esta perspectiva é também bíblica e está registrada na Brit Hadasha (N.T.) nas palavras do próprio Ieshua.
A tradição judaica diz: Quando Elias, o Profeta, enviou o Rabino Yehoshua ben Levi para 
encontrar o Mashiach no portão de Roma, deu-lhe alguns sinais de identificação: O Mashiach que o profeta Isaías descreve no capítulo 53 como doente e afligido por feridas, sentado entre os leprosos. E enquanto todos os outros leprosos desassociam todas as feridas de uma só vez, limpam-nas e re-enfaixam-nas, o Mashiach abre e fecha cada curativo, um de cada vez. Isso é para que, no momento em que D-us o chama para redimir a nação de Israel, e ele não demora mais do que o tempo necessário para curar uma ferida. O sinal mais claro para identificar o Mashiach é a sua grande vontade de resgatar a nação de Israel a qualquer momento.
Este relato é muito interessante por dois motivos: primeiro por que associa o Mashiach com o texto de Isaías 53, algo que o judaísmo tradicional tenta “esconder” e negar a todo o instante. Um outro detalhe que devemos notar no texto é que o Mashiach está no “portão de Roma” – e isso é identificado na tradição judaica com o cristianismo – e ali ele cura os “leprosos”!
Ora, quem na história da humanidade CUROU literalmente os leprosos? Vejamos o que as Escrituras nos dizem sobre isso:
“E eis que veio um leproso e o adorou, dizendo: Senhor, se quiseres, podes tornar-me limpo. E Ieshua, estendendo a mão, tocou-o, dizendo: Quero; sê limpo. E logo ficou purificado da lepra. Disse-lhe, então, Ieshua: Olha, não o digas a alguém, mas vai, mostra-te ao sacerdote e apresenta a oferta que Moshe ordenou, para lhes servir de testemunho” Mt 8.2-4.
“E Ieshua, respondendo, disse-lhe: Ide e denunciei a João as coisas que ouvis e vedes: Os cegos vêem, e os coxos andam; os leprosos são limpos, e os surdos ouvem; os mortos são ressuscitados, e aos pobres são anunciadas as boas novas” Mt 11.4-5.
“E aconteceu que, indo ele a Jerusalém, passou pelo meio de Samaria e da Galiléia; e, entrando numa certa aldeia, saíram-lhe ao encontro dez homens leprosos, os quais pararam de longe. E levantaram a voz, dizendo: Ieshua, Mestre, tem misericórdia de nós. E ele, vendo-os, disse-lhes: Ide e mostrai-vos aos sacerdotes. E aconteceu que, indo eles, ficaram limpos” Lc 17.11-14.
Nestes três exemplos temos relatos de leprosos judeus que foram completamente CURADOS por Ieshua, o que corresponde ao relato da tradição judaica! Esta é uma forte evidência de que Ieshua é a pessoa a quem a tradição judaica se refere em seus escritos.
Mas há mais…
Isaías descreve Mashiach como “והוא מחלל מפשענו מדכא מעונתינו” (“ferido por causa de nossas transgressões, esmagado por causa de nossas iniqüidades”). Essa frase tem o mesmo valor numérico (1369, Yechidah ao quadrado) como a primeira aparição de Mashiach na Torah: “ורוח אלקים מרחפת על פני המים”) “E o espírito de Elohim pairava sobre a face da água.” (O Zohar e Breishit Rabah explicam que o “espírito de Elohim” no verso se refere ao “espírito do rei Mashiach”. Os sábios elucidam o significado de pairar sobre a face da água: “Em que mérito o pairo; no mérito da mitzvá de teshuvá (“retorno a D-us”), que é semelhante à água. É também assim que Elias, o Profeta, explicou ao rabino Yehoshua ben Levi o que Mashiach quis dizer quando lhe disse que ele viria “hoje”. “Hoje, se você prestar atenção à voz de D-us“.
Sobre isso temos uma revelação muito interessante: a estrutura “Hoje se ouvirdes a voz” está presente no livro de Hebreus referindo-se à Ieshua! Isso ocorre nos versos de Hb 3.7; Hb 3.15 e Hb 4.7. Então a “voz de D-us” é o Mashiach! Aleluia!
A tradição ainda diz:
Por que o Mashiach paira? Sua ânsia de chegar a qualquer momento é suscetível de quebrar a realidade – forçar demais para alcançar a redenção e, ao fazê-lo, introduzir falso messianismo, D-us o livre – ou “forçar” a redenção, mesmo que esse cenário possa envolver a ira derramada por D-us (em oposição ao objetivo da dimensão interna da Torah, começando com a revelação do Zohar, de trazer a redenção especificamente com bondade e compaixão). É por isso que é importante para o Mashiach pairar, “como uma águia sobre suas águias, ele pairará” – “tocando e não tocando”, “para que seus filhos acordem e tenham forças para recebê-lo. ”
O Mashiach redireciona sua “pressão” da nação de Israel para a maneira como ele se importa, abrindo cada curativo individualmente e, portanto, permanece em uma posição de pairar em relação a nós. O Mashiach é “מחלל מפשענו” “ferido por causa de nossas transgressões”. Em hebraico, a palavra “acima” para “ferido” também pode se referir a “dança”. O Mashiach se relaciona conosco em uma espécie de dança. Ele se aproxima e depois se distancia, ilusoriamente se aproxima e desaparece, até acordarmos para retornar a D-us e, ao fazê-lo, merecer a redenção.
Temos agora a informação de que o Mashiach está entre nós – “tocando e não tocando” – e isso foi dito por Ieshua quando nos disse: “…ensinando-as a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias, até à consumação dos séculos. Amém” Mt 28.20. Isso acontece através do Espírito o Santo, que ficou “no lugar” de Ieshua enquanto Ele rege a humanidade dos céus!
E para finalizar a tradição nos diz:
Esta é uma explicação para o famoso discurso do Lubavitcher Rebbe no dia 28 de Nissan, em 5751, quando lamentou o fato de que Mashiach ainda não havia chegado do fundo do seu coração e chocou o público com sua afirmação: “Fiz tudo o que fiz; possa, a partir de agora, você deve fazer tudo o que estiver ao seu alcance” para trazer o Mashiach.
A teshuvá que é exigida de nós deve emergir de nossa confiança passiva de que o Mashiach virá, 
incluindo a confiança de que “o Rebe prometeu que Mashiach é iminente e ele certamente cumprirá sua promessa” – confiança ativa e iniciativa em questões de Mashiach e redenção. Como a dança indescritível do Mashiach, precisamos de uma promessa sólida de que a redenção será “hoje”, mas imediatamente depois, um retiro que nos leva a agir no terreno – “Se você prestar atenção à voz dele”.
Para nos impedir de o abandonarmos, D-us o livre, o Rebe continuou a liderar o público e a prometer que Mashiach estava chegando, continuando a dança da redenção pairando, aproximando-se e depois se esquivando. Depois de nos instar a tomar a iniciativa, o Rebe ensinou que o caminho mais direto para a redenção é aprender sobre redenção e Mashiach. Este estudo nos inspira a tomar iniciativas e ações sólidas para acelerar a redenção.
Assim, o judaísmo concorda plenamente com aquilo que os judeus messiânicos e até os evangélicos anunciam sobre a vinda de Ieshua: que será iminente e que devemos estar preparados para este encontro a qualquer momento. Para isso estamos num processo contínuo de teshuvá – retorno através da santificação pela Palavra do Eterno – o que nos leva a obedecermos e a anunciarmos ao mundo que o tempo está próximo.
Podemos afirmar então: “Ora vem Senhor Ieshua!”
Tradução e adaptação: Mário Moreno.
Fonte: https://www.inner.org/chassidut/the-hovering-mashiach.