O que significa o dia inteiro
“Pois neste dia, Ele efetuará expiação por vocês, para purificá-los. Diante de Hashem, vocês serão purificados de todos os seus pecados” (Lv 16:30).
Fazia mais de 30 e poucos anos e eu estava começando um novo capítulo na vida, indo para a grande cidade de Nova York para aprender Torah com empresários, milionários e bilionários, homens da indústria. Uma coisa começou a me preocupar quando comecei. Eu sabia que havia uma diferença, naquela época, entre ter uma TV ou não ter uma. Esse era o desafio daquela época. (Lembram-se daqueles dias!?) Eu era alguém que havia escolhido manter meu foco longe de assuntos mundanos. No entanto, logo descobri que minhas viagens a Nova York, a Big Apple, estavam afetando meu nível básico de Kedushá. Eu estava mentalmente, fisicamente e emocionalmente exausto de viajar e de ter que redirecionar minha atenção o tempo todo. Eu me sentia como se estivesse vivendo na TV. Não importava se eu tinha ou não. O ambiente em si era tóxico para mim.
Então, vim perguntar ao Rabino Ezriel Tauber ztl. o que eu deveria fazer. Ele não hesitou. Ele entendeu meu dilema imediatamente. Ele também trabalhava lá há muitos anos. Insistiu que eu fosse à Mikvá todos os dias. Isso significava acordar ainda mais cedo todos os dias antes de pegar o ônibus para a cidade. Ele me disse que o Rambam se torna poético e chama a Mikvá de “Mei Daat” – “águas do conhecimento”. Ela tinha poderes maravilhosos. Se pode transformar um gentio em judeu, com a intenção correta, o que pode fazer por um judeu!?
Comecei a ir regularmente. Fez uma diferença enorme. Não consigo descrever. Eu me sentia como uma faca quente cortando manteiga enquanto cuidava dos meus negócios no ambiente da cidade grande. Nas uma ou duas vezes em que errei, percebi a diferença óbvia. Era como a diferença entre a noite e o dia. Todos os dias eu voltava, me concentrava e rededicava minhas energias para um novo dia. Não consigo me imaginar vivendo de outra forma agora.
Aquele ano chegou e o Yom Kippur chegou. No Yom Kippur, uma das cinco coisas que não fazemos, além de não comer e beber, é não tomar banho e não se lavar. Na imersão do Yom Kippur, a Mikvá é proibida. O Yom Kippur estava acontecendo como o Yom Kippur costuma acontecer. Ainda não sei por que chamam de dia “rápido”. Deveria ser chamado de dia “lento”. Enfim, estávamos chegando ao fim de uma longa e intensa cerimônia de Yeshivá. Ainda havia mais uma etapa pela frente. Depois da Minchá e antes da Neila, fizemos apenas uma pausa de 20 minutos para nos preparar para o último esforço de Teshuvá.
Aproximei-me do Rabino Tauber enquanto ele descansava em preparação para liderar aquele último serviço. Disse a ele que sinto muita falta da Mikvá no Yom Kippur. Achei que receberia um aceno de concordância ou aprovação. Afinal, era o seu ótimo conselho que estava funcionando tão bem para mim. Em vez disso, ele me lançou um olhar que gritava. Ele disse: “Você acha que precisa da Mikvá hoje? Então você não sabe do que se trata o dia todo!” Fiquei chocado. Agora, o dia todo já tinha quase passado e faltava apenas meia hora para terminar e eu não sabia do que se tratava o dia todo. Ele explicou: “Você está na Mikvá no Yom Kippur”. Você está se banhando em Yud e Hey e Vuv e Hey, em nome de HASHEM.”
A sujeira está sendo removida pelo solvente mais poderoso e universal, Teshuvá, e Hashem, Ele mesmo, está nos lavando em sua Mikvá, como declara a última Mishná, Yoma, em nome de Rabi Akiva; Rabi Akiva disse: “Quão afortunado és tu, Israel! Diante de Quem te purificas, e Quem te purifica? É teu Pai Celestial, como está escrito: ‘E eu aspergirei água purificadora sobre ti, e serás purificado‘ (Ez 36:25). E está escrito: ‘A Mikvá de Israel é Hashem‘ (Jr 17:13). Assim como a Mikvá purifica o impuro, também o Santo, Bendito seja, purifica Israel.”
Agora, sou grato por saber e compartilhar com vocês o significado deste dia!
Tradução: Mário Moreno.
