Parasha Devarim – O Senhor clama por mudança
Deuteronômio 1:1–3:22; Isaías 1:1–27; Marcos 14:12–26
“Estas são as palavras [devarim] que Moshe falou a todo o Israel deste lado do Jordão no 
deserto.” (Dt1:1)
Na semana passada, as leituras do Livro de Bamidbar (Números) concluíram com a porção dupla da Torah de Matot-Masei.
Nesta semana, iniciamos o Livro de Devarim (Deuteronômio), com a porção da Torah que também é chamada de Devarim. Nesta parte, Moshe reconta a saga do deserto e revê com todo o povo tudo o que Adonai lhes havia ordenado.
Ele começa com a ordem de D-us em Horebe para se mover e tomar a Terra Prometida, que se estende do mar Mediterrâneo até o rio Eufrates, incluindo as terras de Amom, Moabe e Edom.
É possível que as pessoas estivessem bastante satisfeitas em não avançar depois de receberem os Dez Mandamentos em Horebe (outro nome para o Monte Sinai). Eles não estavam mais sob cativeiro, e a coisa mais fácil a fazer seria ficar lá.
A mudança pode ser difícil. É preciso esforço para lidar com uma nova situação. Mas a vida é uma viagem. Não devemos ficar parados e estagnados. Estamos destinados a seguir em frente.
Enfrentando as consequências do pecado
“Tenha confiança em seus líderes e submeta-se à autoridade deles, porque eles cuidam de você como quem deve prestar contas. Faça isso para que o trabalho deles seja uma alegria, não um fardo, pois isso não seria de nenhum benefício para você”. (Hb 13:17)
Nesta Parasha, Moshe lembra à nova geração que antes de os israelitas deixarem Horebe, ele teve que criar um sistema de líderes encarregados de milhares, centenas, cinquenta e dezenas porque sua natureza briguenta tem sido um fardo tão pesado.
Esses líderes foram encarregados de julgar casos e disputas de forma justa, sem mostrar favoritismo.
Depois disso, eles seguiram em frente. Quando chegaram a Cades-Barnéia, Moshe lhes disse: “Vejam, Adonai, seu D-us, colocou a terra diante de vocês. Suba, tome posse, como Adonai, o D-us de seus antepassados, lhe disse. Não tenha medo, não tenha medo.” (Dt 1:21)
Mas a ideia de liderança representativa parece ter se consolidado, e o povo se aproximou de Moshe pedindo que batedores fossem à frente deles para encontrar o melhor caminho para a Terra. Moshe designou um homem de cada tribo.
Cada representante voltou dizendo que a Terra era abundante; no entanto, 10 batedores disseram que os habitantes eram maiores e mais fortes que os israelitas. A implicação era que D-us não era grande ou forte ou fiel ou real o suficiente para derrotá-los. Os israelitas escolheram acreditar na maioria infiel, em vez dos dois espiões cheios de fé.
Acreditar que o relato da maioria era contrário a tudo o que haviam presenciado e vivenciado. D-us havia movido poderosa e milagrosamente em favor deles tanto no Egito quanto no deserto.
Não só isso, Ele provou a Si mesmo indo à frente deles e traçando o caminho que eles deveriam seguir. Eles só tinham que seguir. Não havia razão para pensar que D-us os levaria à beira da Terra Prometida apenas para abandoná-los e deixá-los à própria sorte.
Nesta Parasha, Moshe lembra à nova geração as consequências devastadoras da falta de fé de seus pais: toda a geração morreu no deserto, assim como ele.
Moshe também os lembra que quando seus pais souberam que eles pecaram ao ouvir os 10 espiões, e entenderam as consequências de seu pecado, eles tentaram “acertar” lutando contra o inimigo em suas próprias forças.
Posteriormente, eles sofreram uma terrível derrota.
Moshe parece estar ensinando que a maioria nem sempre sabe o que é melhor, e às vezes seguir a maioria pode ter consequências trágicas e imprevistas. É muito fácil ser puxado pela multidão.
Também entendemos que, embora D-us nos perdoe quando nos arrependemos por não segui-lo, não podemos escapar das consequências de nossas ações.
D-us não nos abandonará, mas haverá mudanças com as quais teremos que conviver e aceitar.
Moshe prepara a nação para a mudança
Na Parasha Devarim, vemos que Moshe está dando suas palavras de despedida. Em menos de 40 dias, ele vai morrer.
Moshe não cruzará o Jordão com os israelitas. Então, ele aproveita esta oportunidade para apontar o povo para Adonai e impressionar esta nova geração a importância de seguir Suas instruções.
À medida que avançam, ele quer que estejam cientes de sua tendência a ter problemas, mas o autoexame os ajudará a dar frutos.
Ele também quer que eles se lembrem de que sua força está no próprio Senhor. É IHVH a quem eles seguirão enquanto cruzam o Jordão para tomar a Terra.
Nessa Terra, eles experimentarão uma drástica mudança de estilo de vida. Eles não viajarão mais 
pelo deserto sob Sua liderança, mas viverão em uma terra abundante sob a liderança de Josué.
Ele quer que as pessoas internalizem a mensagem de que, apesar de sua desobediência e resmungos, D-us os carregou ao longo de sua jornada de 40 anos pelo deserto da mesma forma que um pai carrega seus filhos.
“O IHVH teu D-us, que vai adiante de você, lutará por você, como fez por você no Egito, diante de seus olhos e no deserto. Lá você viu como o IHVH, seu D-us, carregou você, como um pai carrega seu filho, por todo o caminho que você percorreu até chegar a este lugar”. (Dt 1:30–31)
Embora eles experimentem uma mudança que exigirá grande esforço de sua parte, Adonai estará com eles.
Da mesma forma, quando Adonai ordena uma época de mudança para nós, podemos confiar Nele e seguir em frente com confiança.
Isaías castiga o povo
A leitura da Haftarah (Profética) desta semana é a última de uma série de três Haftarot da Aflição, que são lidas durante as Três Semanas de luto entre 17 de Tamuz e 9 de Av.
Nesta Haftarah, Isaías castiga o povo por sua rebelião contra Adonai. Apesar de terem sido repetidamente repreendidos e punidos enquanto estavam na Terra Prometida, eles continuaram com seus caminhos pecaminosos. Isaías até chama seus líderes de “governantes de Sodoma”.
De fato, as pessoas se tornaram tão pecaminosas que D-us não mais se deleita em seus sacrifícios e observâncias de dias santos. Não há problema com os sacrifícios ou observâncias reais, no entanto. D-us os ordenou.
O problema é um povo cujos corações estão longe dEle e estão apenas agindo como se isso fosse o que os tornasse santos.
D-us realmente exige que levemos nossos sacrifícios e ofertas a Ele em santidade, com um coração que O busca primeiro, então Ele expressa Seu desagrado:
“Pare de trazer ofertas sem sentido! Seu incenso é detestável para Mim. Luas novas, sábados e convocações – não posso suportar suas assembleias inúteis”. (Is 1:13)
Nesta parte, aprendemos que enquanto eles estão passando pelos movimentos das observâncias exigidas, seus corações seguem as práticas pagãs e a idolatria.
Juntamente com esta mistura hipócrita da lei de Moshe e os caminhos do mundo estão o egoísmo, a crueldade e a perversão da justiça. Isaías os chama de “parceiros com ladrões; todos eles adoram subornos e correm atrás de presentes. Eles não defendem a causa dos órfãos; o caso da viúva não chega a eles”. (Is 1:23)
Enquanto esses pecados, se não houver arrependimento, resultarão na destruição do Templo, D-us não deixa Israel apenas com palavras de repreensão: Ele encoraja o povo a se arrepender e se voltar para Ele realizando atos justos e mostrando bondade para com as viúvas, órfãos e necessitados.
O Senhor prepara o povo para a redenção
Esta porção da Haftará contém uma promessa muito preciosa que aponta para nossa redenção no Messias:
“‘Venham, vamos resolver o assunto’, diz o IHVH. ‘Embora seus pecados sejam como escarlate, eles serão brancos como a neve; ainda que sejam vermelhos como carmesim, serão como a lã.” (Is 1:18)
Esta preciosa promessa de intimidade renovada encontra seu cumprimento final em Ieshua e na Brit Hadashah que Ele ratificou com Seu próprio sangue.
“Foi da vontade do IHVH esmagá-lo e fazê-lo sofrer, e embora o IHVH faça de sua vida uma oferta pelo pecado”. (Is 53:10)
Naquela época, um povo purificado seguiria ao Senhor de todo o coração, e seus corações e mentes seriam sobrenaturalmente preenchidos com o conhecimento de D-us.
“‘Depois daquele tempo’, declara o IHVH. ‘Porei minha lei em suas mentes e a escreverei em seus corações. Eu serei o seu D-us, e eles serão o meu povo. Não ensinarão mais o próximo, nem dirão uns aos outros: ‘Conhece o IHVH, porque todos me conhecerão, desde o menor deles até o maior”, declara o IHVH. ‘Pois perdoarei a maldade deles e não me lembrarei mais de seus pecados’.” (Jr 31:33–34)
Neste Shabat Chazon, enquanto nos preparamos para Tisha B’Av, lembramos que o Primeiro Templo foi destruído em Tisha B’Av por causa da idolatria e maldade, e o Segundo Templo foi destruído por causa do ódio infundado entre os judeus (e especialmente, talvez, de Ieshua).
Mas este não é o fim da história. Ieshua retornará a Israel quando o Terceiro Templo for construído e houver uma volta nacional para Ele, como o profeta Zacarias predisse.
“E derramarei sobre a casa de David e sobre os habitantes de Jerusalém um espírito de graça e de súplicas. Eles olharão para Mim, aquele que traspassaram, e chorarão por Ele como quem chora por um filho único, e chorarão amargamente por Ele como quem chora por um filho primogênito”. (Zc 12:10)
Oh, como estamos ansiosos por este dia maravilhoso de graça e corações transformados!
Tradução: Mário Moreno.