Orientado ao Consumidor
Numa das porções mais difíceis da Torah e dos capítulos da nossa história, esta semana os Filhos 
de Israel fazem um Bezerro de Ouro e servem-no. O ato justifica sua aniquilação, e Hashem ameaça Moshe exatamente com isso, acrescentando que Ele está pronto para construir uma nação a partir do próprio Moshe. “Hashem disse a Moshe: ‘Eu vi este povo, e eis! é um povo obstinado: E agora, desista de mim. Deixe Minha ira se acender contra eles, e eu os aniquilarei, e farei de você uma grande nação.‘” (Êx 32:9-10) Mas Moshe implora a Hashem que perdoe a nação pelo pecado calamitoso do Bezerro de Ouro, e Hashem concorda, oferecendo uma fórmula histórica que é a precursora de toda oração de penitência. Hashem envolve a súplica que é conhecida como “os treze atributos de Hashem”.
Eles incluem as palavras “Hashem, Hashem, D’us, Compassivo e Gracioso, Lento para a Ira e Abundante em Bondade e Verdade…” (Êx 34:6-7).
Essas declarações poderosas, profundas e concisas que incorporam qualidades antropomórficas para um Criador Onipotente contêm um significado significativo muito além da compreensão mortal.
O que é surpreendente é que quase imediatamente após Hashem perdoar o povo, Moshe implora a Hashem para acompanhá-los pela razão precisa de que Hashem ficou irritado com eles!
“Se agora encontrei favor aos Teus olhos, meu Senhor, deixe meu Senhor ir entre nós – pois é um povo obstinado, e Tu perdoarás a nossa iniqüidade e erro, e nos tornará Tua herança.” (Êx 34:9) Não foi a obstinação que fez com que Hashem quisesse aniquilá-los?
Tornou-se um incômodo para a maioria daqueles que passeavam pela floresta suíça no início da década de 1950. Os caminhantes voltavam para casa e passavam algum tempo removendo os carrapichos pegajosos que estavam presos às suas roupas. Mas era algo com que os seus antepassados tinham convivido durante anos e outro obstáculo que a natureza lhes tinha colocado no caminho.
Mas George de Mestral não considerou um incômodo os carrapichos que haviam agarrado seu suéter. Na verdade, ele percebeu que o gênio Divino desempenhava um papel vital na fisiologia deles.
Certa tarde, voltando para casa depois de uma caminhada, ele pegou um microscópio para ver melhor o prodígio de Hashem. Quando ele percebeu que as brocas eram na verdade compostas por milhares de ganchos naturais que envolviam inúmeras voltas, ele percebeu que isso não era um incômodo da natureza. Sua natureza pegajosa era na verdade a forma como essas vagens eram transportadas para encontrar novos criadouros. Eles se agarrariam aos pelos dos animais e seriam transportados.
De Mestral percebeu que poderia levar essa sabedoria para o mundo mais mundano. E assim, com um sistema de feltro felpudo e agulhas de crochê, ele combinou mais do que apenas dois materiais divergentes. Ele também combinou duas palavras, veludo e crochê, agora empregadas no léxico e no inventário de crianças em idade escolar e de cientistas de foguetes. Ele inventou, ou talvez nos apresentou o Velcro®.
O Dubno Maggid explica que depois que Moshe ouviu a maravilhosa qualidade da Compaixão Irrestrita, ele percebeu que Hashem estava na verdade oferecendo um produto que era bem adaptado às nossas necessidades mortais. Na verdade, foi o maior argumento de Moshe para que Hashem acompanhasse Sua nação.
“Os anjos não precisam desses atributos! É o humano falível que precisa dessa misericórdia eterna e incessante! É só porque somos teimosos que precisamos da Tua bondade sem fim!”
É por isso que depois de Moshe ouvir o argumento de Hashem, seguido de Seus atributos, ele apresentou seu apelo pelo acompanhamento Divino. Muitas vezes, não aproveitamos a grande bondade de Hashem. Deixamos Seus atributos no céu, distanciando nossas necessidades mundanas de Suas habilidades todo-poderosas. Moshe nos ensina que é claramente nosso capricho e mortalidade que precisa de Sua onipotência. Devemos compreender que os atributos de Hashem são atribuídos especificamente para sustentar Sua nação. E tudo o que precisamos fazer é utilizar esse produto incessante, inflexível e eterno em nosso benefício.
Tradução: Mário Moreno.