Um olhar para dentro do povo de D-us escolhido hoje

Um olhar para dentro do povo de D-us escolhido hoje

Um olhar para dentro do povo de D-us escolhido hoje “Porque és povo santo ao IHVH teu Elohim: e o IHVH te escolheu, de todos os povos que há sobre a face da terra, para lhes seres o seu povo próprio” (Dt 14:2). De acordo com uma recente pesquisa da Pew Research Center, quando perguntado sobre sua religião, um quinto dos judeus americanos não se identificam como “judeus”. “Judeus sem nenhuma religiosidade são muito menos ligado à comunidade judaica, são muito menos engajados e envolvidos em organizações judaicas e são muito menos propensos a criar suas crianças como judias em comparação aos judeus que se descrevem como judeus pela religião” Estados-diretor dos EUA religião inquéritos do Pew Research Center, Greg Smith. (Tempos de Israel) Trinta por cento dos entrevistados não se identificaram com qualquer denominação. Em Israel, mais da metade são judeus seculares. Isto inclui ateus e aqueles que “pulam” a classificação religiosa e preconceitos em uma sociedade nacional que tem tornar-se cada vez mais dividida ao longo das linhas religiosas-secular. Alguns destes judeus “seculares” não oram, acendem velas de Shabat e nem mantém a alimentação kosher. Judaísmo messiânico Outra constatação do estudo foi que cerca de um terço dos judeus americanos encontraram a fé em Ieshua como o Messias, compatível com o judaísmo. Apesar de vários movimentos dentro do judaísmo messiânico — acreditando na vinda do Messias

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Por amor a Sião

Por amor a Sião

Por amor a Sião DE QUE LADO ESTAMOS? As câmaras de vídeo de todo o mundo se voltaram para o Oriente Médio. Os sangrentos conflitos entre judeus e palestinos tornaram-se não só notícia de destaque, mas também uma oportunidade para as opiniões se manifestarem e, com elas, uma posição ser tomada. Quem está com a razão? A quem apoiar? De que lado ficar? Isso pode parecer uma questão simples ou até sem muitas consequências, para nós, aqui no Brasil, um País de paz, longe da guerra e sem ligações diretas com aquela região do Planeta. “Ah, mas sem dúvida isso nos atinge, porque atinge a economia mundial”, pode alguém dizer. “A questão do Petróleo, a globalização… O que acontece no mundo, que não atinge o mundo?” Esta é, sem dúvida, uma avaliação consciente, de alguém bem informado. Mas os atuais conflitos na Terra de Israel nos atingem muito mais do que podemos imaginar. Vejamos porque: “Porque a nação e o reino que não te servirem perecerão; sim, essas nações serão de todo assoladas” – Isaías 60:12. “Porque aquele que toca em vós toca na menina do Seu olho” – Zacarias 2:8. “Abençoarei aos que te abençoarem, e amaldiçoarei àquele que te amaldiçoar” – Gênesis 12:3. “Eis que envergonhados e confundidos serão todos os que se irritam contra ti, tornar-se-ão em nada; e os que contenderem contigo perecerão” –

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Oração abominável

Oração abominável

Oração abominável Existem versículos na Bíblia que alguns nem mesmo sabe existirem… Um exemplo disso está em Provérbios 28.9 que diz: “O que desvia os seus ouvidos de ouvir a Torah, até a sua oração será abominável”. Este verso nos dá bem a medida daquilo que devemos ou não ouvir… E quando Shlomo (Salomão) escreveu estas palavras certamente sabia o que estava dizendo, pois todos aqueles que se desviam para não ouvirem a Torah certamente estarão perdendo muito, pois os ensinamentos da Palavra do Eterno estão contidos nestes cinco primeiros livros da Bíblia… Nós crentes, recebemos como “herança” ensinos que nos dizem: “A Torah já foi abolida; nós só precisamos agora da Brit Hadasha – Novo Testamento. O próprio Messias se encarregou de aboli-la e isso para nós é suficiente!” Mas, tomemos como exemplo somente um livro da Bíblia para demonstrarmos como a Torah é preciosa. Usaremos o livro de Provérbios e ouviremos os conselhos do homem que foi dotado com a maior sabedoria do mundo até agora. Vejamos o que ele nos diz sobre a Torah: “Filho meu, não te esqueças da minha Torah, e o teu coração guarde os meus mandamentos” (Pv 3:1) “Ouvi, filhos, a instrução do pai, e estai atentos para conhecerdes a prudência. Pois dou-vos boa doutrina; não deixeis a minha Torah” (Pv 4:1,2). “Porque o mandamento é lâmpada, e a Torah é

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Sha´ul e a Torah

Sha´ul e a Torah

Sha´ul e a Torah Sha´ul e os mandamentos da Torah Em Colossenses capítulo 2 mais uma vez nosso irmão Sha´ul tenta explicar aos irmãos a diferença entre as duas dimensões nas quais o homem vive: a dimensão humana e a dimensão eterna. Suas explicações dão início no primeiro verso do capítulo 2, mas é no verso 8 que ele faz uma distinção interessante e que diz: “Tende cuidado, para que ninguém vos faça presa sua, por meio de filosofias e vãs sutilezas, segundo os mandamentos dos homens, segundo os caminhos do mundo, e não segundo o caminho Ungido” Cl 2:8. Este verso nos mostra que existem duas coisas completamente diferentes: os caminhos dos homens e o caminho do Ungido. Um no plural e o outro no singular. Sutil, mas determinante. Isso já nos mostra que o homem também tem “mandamentos” que agem como um padrão em suas vidas. Estes certamente não tem como base as Escrituras e portanto podem ser mudados a qualquer hora dependendo da conveniência e do momento. Estes mandamentos humanos apontam para o “caminho do mundo” e ele é detalhado assim por Ieshua: “Entrai pela porta estreita; porque larga é a porta, e espaçoso o caminho que conduz à perdição, e muitos são os que entram por ela; e porque estreita é a porta, e apertado o caminho que leva à vida, e poucos há

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Ieshua O Rabino

Ieshua O Rabino

Ieshua, O Rabino 1 – INTRODUÇÃO Para entender completamente o que Ieshua fazia, e também seus ensinamentos, é necessário entendermos o que era ser rabino no primeiro século, como ensinavam, etc. 2 – O QUE FAZ UM RABINO? Quando conhecemos alguém, uma das primeiras perguntas que fazemos é “Qual a sua profissão?” Dependendo da profissão, pedimos também à pessoa para explicar um pouco do que ela faz. Ao conhecermos mais sobre a profissão de uma pessoa, passamos a conhecer mais sobre a própria pessoa, pois ela passa grande parte da vida dela naquela atividade. Por exemplo, se descobrimos que a pessoa que acabamos de conhecer é um médico, esta informação nos diz bastante a respeito da educação da pessoa, do seu círculo social, do seu status financeiro e até mesmo da sua rotina diária. E se você tivesse a oportunidade de voltar no tempo e encontrar com o Ieshua dos Evangelhos, e perguntasse: “O que você faz?” O que Ele te diria? Que tipo de educação um Salvador precisa ter? Qual era o status social da profissão de Filho de D-us? Quanto um Messias ganhava por mês? Qual era a rotina de um Libertador? Pois é, estas perguntas não fazem sentido, não é mesmo? Porque o fato é que conhecemos muito a respeito das definições teológicas de Ieshua (i.e. Salvador, Filho de D-us, Messias, etc.), mas normalmente as

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Perder a fé

Perder a fé

Perder a fé Quando as pessoas perdem a fé Rabino Chefe da Inglaterra, Professor Jonathan Sacks É definitivamente estranho. Quanto mais altas as conquistas científicas humanas, mais baixo cai a autoestima humana. Posso encontrar apenas uma explicação. Quando as pessoas perdem a fé em D’us, perdem a fé na humanidade também. Considere os últimos cinco séculos. Primeiro vieram Copérnico, Kepler e Galileu, e nos ensinaram que a terra, nossa habitação, não está no centro do universo. Não é sequer o centro do sistema solar. Então ficou ainda pior. O sistema solar é apenas uma minúscula parte de uma galáxia com talvez cem bilhões de estrelas. A galáxia é somente uma parte pequena do universo, com cem milhões de outras galáxias. O planeta que certa vez consideramos tão vasto é um mero grão de poeira na superfície do infinito. Então veio Spinoza e nos disse que o livre arbítrio é uma ilusão. Somos físicos. Todas as coisas físicas estão sujeitas a causas naturais. A conexão ente causa e efeito é necessária. Portanto não há liberdade, exceto a consciência da necessidade. Então veio Marx e nos disse que a mais sagrada das atividades humanas, a religião, foi um instrumento planejado pelos ricos para manter os pobres em seu lugar, dizendo-lhes que seu sofrimento é a vontade de D’us. Então veio Darwin e disse que não há nada diferente em ser

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Semelhante aos anjos

Semelhante aos anjos

Semelhante aos anjos Quem é o homem criado à imagem e semelhança do Eterno, porém feito menor que os mensageiros do próprio Eterno? Quem são os mensageiros do Eterno? A tradição judaica nos informa que os mensageiros – mensageiros – são seres criados pelo Eterno e com atribuições. Usamos a palavra “mensageiro” por ser este o significado original da palavra em hebraico. O termo que usamos – anjo – é um termo não traduzido e seu significado se perdeu. A palavra “anjo” não foi traduzida e vem do termo grego “angelos” que significa “mensageiro”. Vamos ver um pouco daquilo que está escrito na tradição judaica: “O assunto de mensageiros consta claramente na Torah e no Tanach em várias ocasiões e nossos Sábios falam de mensageiros como um fenômeno normal da vida. Os mensageiros são seres espirituais, compostos de apenas dois (fogo e ar) dos quatro elementos básicos (fogo, água, ar e terra), em contraste dos seres físicos que são compostos pelos quatro”. Os criados por D’us, que se subdividem em 10 grupos (ou hierarquias, para usar seus termos). Estes mensageiros são eternos. Maimônides escreve sobre este assunto, dando o nome de cada grupo. Os mensageiros são os “ministros” do Rei, (como os chamamos na canção de sexta-feira à noite na entrada do Shabat – mensageiros ministrantes). Os mensageiros têm cada um sua missão particular e, de fato, o

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Visão de Zacarias

Visão de Zacarias

Visão de Zacarias O profeta vê quatro “poderes”. Ele relata assim o que viu: “E levantei os meus olhos, e olhei, e vi quatro poderes. E disse ao anjo que falava comigo: que é isto? E ele me disse: Estes são os poderes que dispersaram a Judá, a Israel e a Jerusalém. E o IHVH me mostrou quatro ferreiros. Então eu disse: Que vêm estes fazer? E ele me falou dizendo: Estes são os poderes que dispersaram Judá de maneira que ninguém pôde levantar a sua cabeça; estes pois vieram para os amedrontarem, para derribarem os poderes das nações que levantam o seu poder contra a terra de Judá, para a espalharem” (Zc 1.18-21). O que é isto que o homem de D-us vê? Estes são poderes espirituais hostis que foram enviados para dispersar, causar medo, ferir a nação de Israel, levando-os à bancarrota, pois os homens que faziam parte daquela nação foram de tal modo atingidos que não “pôde levantar a sua cabeça”, ou seja, tinham agora seus olhos fitos no chão, como símbolo de sua derrota e falta de esperança, pois quando havia desesperança, o salmista dizia “elevo os meus olhos para os montes”, como quem espera uma manifestação advinda do alto, morada de D-us e lugar de onde viria o livramento. Notemos também que estes são poderes ligados ao mundo (podemos entender aqui “mundo” como

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O leproso

O leproso

O leproso O leproso – antes e depois A história de um leproso passa por várias etapas diferentes e estas etapas estão associadas intimamente com a fala e com aquilo que se fala! As escrituras nos falam sobre isso e nos informam a gravidade da situação desta pessoa que passa do convívio normal na sociedade ao ostracismo forçado por sua postura para com seu próximo – mais exatamente por suas palavras contra seu próximo. A Torah nos declara assim sobre o leproso: “Falou mais o IHVH a Moshe e a Aharon, dizendo: quando um homem tiver na pele da sua carne, inchação, ou pústula, ou descoloração, na pele de sua carne como praga da lepra, então será levado a Aharon, o sacerdote, ou a um de seus filhos, os sacerdotes. E o sacerdote examinará a praga na pele da carne; se o pêlo na praga se tornou branco, e a praga parecer mais profunda do que a pele da sua carne, é praga de lepra; o sacerdote o examinará, e o declarará por imundo. Mas, se a mancha na pele de sua carne for branca, e não parecer mais profunda do que a pele, e o pêlo não se tornou branco, então o sacerdote encerrará o que tem a praga por sete dias” (Lv 13:1-4). Neste texto percebemos que existe um sinal visível – físico – que define

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Jerusalém e o reino

Jerusalém e o reino

Jerusalém e o reino Como Jerusalém é uma imagem profética do Reino de D-us “Se eu me esquecer de ti, ó Jerusalém, esqueça-se a minha destra da sua destreza. Apegue-se-me a língua ao paladar, se me não lembrar de ti, se não preferir Jerusalém à minha maior alegria” (Sl 137:5-6). Dentro de alguns dias, a reunificação de Jerusalém será comemorada pela multidão desfilando azul e branco, através do centro de Jerusalém, marcando o Iom Ierushalayim (dia de Jerusalém). Faz quase 50 anos desde que a cidade velha de Jerusalém, monte das oliveiras e monte do templo foram recapturados no dia 28 de Iyyar, 1967, durante a guerra dos seis dias, depois que a Jordania começou a disparar em Jerusalém ocidental. O jovem Reino da Jordânia tinha ocupado oriental de Jerusalém, Judéia e Samaria por 19 anos — suas forças postas em prática depois atacam forte contra o estado recém-independente de Israel em 1948. Israel enfrentou as forças da Jordânia, Síria, Egito e Líbano, que foram apoiados em armamento e Finanças pelo Iraque, Arábia Saudita, Kuwait, Sudão e Argélia. Sua vitória impossível ainda custa a nação duas vezes mais homens “como os Estados Unidos perderam em oito anos de luta no Vietnã” em proporção à população total (Biblioteca Virtual judaica). No Dia da celebração contará com cerimônias estatais e serviços memorial para os 777 soldados israelenses mortos em combate

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