Palavras de Lembrança
A porção desta semana começa com o evento que merece o título do livro – Êxodo. Os judeus finalmente são expulsos do Egito. Rapidamente, eles reúnem seus escassos bens e com o ouro e a prata que os egípcios milagrosamente lhes deram, eles fogem.
Mas um deles, seu líder nada menos, não pega ouro e prata. Ele pega os ossos de Iosef. A Torah nos diz o porquê. Décadas antes, Iosef implorou a seus filhos, “pakod yifkod – D-us certamente se lembrará de vocês e vocês levarão meus ossos com vocês para fora daqui” (Gn 50:25).
A escravidão pode fazer alguém esquecer compromissos – especialmente sobre ossos velhos. No entanto, apesar de mais de um século de servidão, Moshe manteve a promessa. O que me confunde é a formulação do pedido e seu cumprimento. Por que Iosef justapôs as palavras “pakod yifkod” (D-us se lembrará) com a petição para reenterrar seus ossos? É repetido na porção desta semana. “Moshe levou os ossos porque Iosef disse que pakod yifkod – D-us se lembrará de você e trará meus ossos” (Êx 13: 19).
É maravilhoso que Iosef tenha garantido a redenção, mas é essa a razão pela qual Moshe levou os ossos? Ele não levou os ossos simplesmente para cumprir um compromisso com Iosef? O que pakod yifkod tem a ver com isso? Por que está inserido tanto na solicitação quanto na resposta?
Doze anos atrás, nossa Yeshiva estabeleceu uma biblioteca de fitas de áudio da Torah. Procurei nas Páginas Amarelas e encontrei uma empresa que vendia etiquetas de fitas. Uma representante muito experiente atendeu minha ligação. Claramente judia, ela tinha um sotaque do Brooklyn e temperava suas palavras com algumas expressões em iídiche. Eu me senti confortável lidando com alguém em quem eu acreditava, que conhecia as instituições judaicas. Eu disse que ligaria de volta e perguntei seu nome. Ela respondeu orgulhosamente: “Esther”. “Sobrenome?”, perguntei. Após uma breve pausa, recebi uma resposta que me surpreendeu. “Scatteregio.”
“Scatteregio?”, repeti espantada. Pisando onde talvez não devesse, expliquei minha perplexidade. “Na verdade”, ofereci, “estava esperando Cohen ou Goldberg.” Ela fez uma pausa, “você está certa, sou judia e meu primeiro marido foi Goldman.” Outra pausa. “Mas agora estou casada novamente, e é “Scatteregio.” Ela respirou fundo. “Mas tenho um filho judeu, Rick, e ele realmente quer observar. Na verdade, ele quer que eu o deixe estudar em uma Yeshiva israelense.”
Eu sabia que isso não estava destinado a ser uma ligação telefônica apenas sobre fita. Por meia hora, falei sobre a importância da Yeshiva e como Rick poderia ser seu elo com seu passado e conexão com seu futuro. Nunca soube que tipo de impacto minhas palavras causaram. Lembro-me de deixar meu nome e falar sobre a influência de minha homônima em uma Esther de antigamente. Encerrei a conversa com as palavras “Esther, es vet zain gut!” (Iídiche para isso vai ficar bem!)
Dez anos depois, durante os dias intermediários da Páscoa, levei meus filhos a um parque local. Muitos avós judeus estavam lá, observando as próximas gerações deslizarem e balançarem. Uma mulher mais velha, usando calças e fumando um cigarro, segurava a mão de um menino que usava uma kipá grande e tinha peyot (cachos laterais) grossos. Quando um dos meus filhos se ofereceu para brincar com o menino, eu acenei olá e sorri. Com tremendo orgulho, ela começou a falar sobre seus netos. “Você conhece meu filho Reuvain? Ele estava estudando em uma yeshivá em Far Rockaway até agora e acabou de conseguir um emprego na cidade.” “Maravilhoso”, eu disse, “mas não conheço seu filho.” Ela me contou sobre as dificuldades de ganhar a vida, e eu não tive escolha a não ser ouvir e sorrir. Instintivamente, respondi: “Es vet zain gut!” As coisas vão ficar bem. Seus olhos se fixaram em mim. Ela olhou incrédula.
“Mordechai?” “Esther?” Nós apenas balançamos nossas cabeças em descrença, e para meu espanto, ela me disse que Rick foi para Yeshiva, esses eram seus filhos, e eles eram verdadeiramente seu nachas (orgulho e alegria).
Eu nunca saberei se minhas palavras ajudaram a transformar Rick em Reuvain, mas tenho certeza de que as palavras, “es vet zain gut” assegurando a alguém que tudo ficaria bem, foi uma declaração não facilmente esquecida.
Quando Iosef fez seus filhos prometerem que levariam seus ossos com eles, ele acrescentou uma garantia. Ele prometeu a eles que D’us certamente se lembraria deles. Até Hashem, aparecendo a Moshe disse, “pakod pakadti,” “Eu me lembrei” (Êx 3:16). Iosef também pediu para ser lembrado. Duzentos anos de escravidão podem ter um preço terrível para as pessoas. Pode fazê-las desistir de seu orgulho, pode fazê-las esquecer da família, certamente pode fazê-las esquecer dos ossos. Mas quando os pedidos são vinculados a palavras reconfortantes, eles perduram. Moshe levou os ossos de Iosef porque eles estavam ligados a palavras de segurança que permaneceram como um hino dos judeus no exílio: “D’us se lembrará de você“. E Moshe também se lembrou.
Tradução: Mário Moreno.
