Parasha ki tisa (Então levarás): de pé na brecha
Êxodo 30:11-34-35; I Reis 18:1-39 (Ashkenazi); I Reis 18:20-39 (Sefarad); Mateus 17:1-13
“Então o IHVH disse a Moshe:” Quando você toma um censo dos israelitas para conectá-los, cada um deve pagar ao IHVH um resgate por sua vida no momento em que ele é contado. Então nenhuma praga virá sobre eles quando você os numerará.” (Êx 30:11-12)
Nossos últimos dois estudos de Torah, Terumah e Tetzaveh, concentraram-se no design do tabenáculo da região selvagem, mobiliário e vestuário sacerdotal. Este Shabat continua com as instruções de D-us para Moshe na montanha.
Os israelitas devem criar uma bacia de águas do santuário, óleo de unção e incenso. D-us diz a Moshe que escolheu um artesão “sábio” chamado Bezalel, junto com seu Oholiab Associado, para liderar o projeto de construção sagrado.
“Veja, escolhi Bezalel Filho de Uri, filho de Hur, da tribo de Judá.” (Êx 31:2)
A fim de financiar a construção do santuário, D-us ordena Moshe para tomar um censo do povo de Israel e instruí-los a dar meio shekel de prata.
“Isto é o que todo mundo que é numerado deve dar: metade de um shekel … como uma contribuição para o IHVH.” (Êx 30:13)
Embora a construção do santuário seja uma tarefa importante e sagrada, D-us deixa claro que seu mandamento para descansar no sábado tem prioridade sobre esse objetivo digno.
Também podemos estar trabalhando para conquistas que valem a pena (e mesmo aqueles que são com o propósito de servir o IHVH), mas devemos lembrar que D-us nos prefere colocá-los em espera por um dia para manter o Shabat Sagrado.
Descansar e ser revigorado no sétimo dia, o sábado é um sinal especial de nossa relação de obediência com o D-us Todo-Poderoso.
É um testemunho que ele é o criador. E assim como ele criou o mundo em seis dias e descansou no sétimo, então estamos a trabalhar por seis dias e descansar no sétimo.
“Será um sinal entre mim e os israelitas para sempre, pois em seis dias o IHVH fez os céus e da terra, e no sétimo dia ele descansou e foi revigorado.” (Êx 31:17)
De pé na brecha
“E quando as pessoas viram que Moshe atrasou para descer do monte, as pessoas se reuniram juntas a Arão, e disse-lhe:” Venha, nos faça um D-us que irá diante de nós; pois quanto para este Moshe, o homem que nos levantou para fora da terra do Egito, não sabemos o que é feito dele.'” (Êx 32:1)
Enquanto Moshe está no Monte Sinai recebendo a instrução de D-us, as pessoas se tornam impacientes por seu retorno e exigem que Arão faça um D-us que eles podem ver.
Aaron cede à pressão e faz um bezerro dourado, proclamando o ídolo como seu D-us: “Este é o seu D-us, ó Israel, que te trouxe da terra do Egito.” (Êx 32:4)
Quando D-us vê as pessoas adorando uma bezerra dourada, ele ameaça destruir a nação de Israel e começar tudo de novo com Moshe.
“Eu vi essas pessoas”, disse o IHVH a Moshe, e eles são um povo de dura ceerviz. Agora me deixe em paz para que minha raiva possa queimar contra eles e que eu possa destruí-los. Então eu vou fazer você em uma grande nação.”(Êx 32:9-10)
Em vez de aceitar a oferta de D-us para fazê-lo o começo de uma grande nação, Moshe fica na lacuna e intercede em nome do povo de Israel.
Vemos nesta parasha que, embora a Moshe ore pelo povo, ele está tão zangado quando desce da montanha e testemunha sua idolatria que ele esmaga as tábuas de testemunho que D-us tinha gravado com sua própria mão.
Moshe então destrói o bezerro dourado, e os instigadores primários para essa idolatria são mortos.
Embora D-us se arrependa de destruir Israel inteiramente, seu pecado não é sem consequências – 3.000 homens caem sob a espada do julgamento naquele dia. Surpreendentemente, em Shavuot, que comemora a doação da Torah, D-us derramou seu Ruach (espírito) em Jerusalém logo após a ressurreição de Ieshua e exatamente o mesmo número foi salvo!
“Então, aqueles que receberam sua palavra eram imersos; e naquele dia foi adicionado cerca de três mil almas.” (At 2:41)
O derramamento do Ruach de D-us ressalta o fato de que Ieshua não veio nos condenar, mas para nos salvar. Há esperança para nós ainda. Nós recebemos o Espírito de D-us para nos trazer à vida, não a morte, levando e nos guiando a toda a verdade.
D-us dá segundas chances
Como os israelitas, alguns de nós podem passar por períodos de nossas vidas onde descemos em pecado ou caírem do Senhor, mas D-us promete a esperança de restauração e renovação se concordarmos em voltar à sua presença em arrependimento para encontrar perdão.
Isso, talvez, é representado por D-us chamando Moshe para voltar a montanha para receber um segundo conjunto de tábuas, mesmo que Moshe destruísse o primeiro conjunto com raiva.
“Agora, o IHVH disse a Moshe”, corta duas tábuas de pedra como as antigas, e eu escreverei nas tábuas as palavras que estavam nos antigos comprimidos que você despedaçou.”(Êx 34:1)
D-us é tão bom!
Ele passou na frente de Moshe e proclamou-lhe seu caráter divino:
“O IHVH, o IHVH D-us, compassivo e gracioso, lento para a raiva e abundando em compaixão [lealdade chesed / aliança] e verdade; que mantém compaixão [Chesed] por milhares, que perdoam a iniquidade, a transgressão e o pecado.” (Êx 34:6-7)
Quanto mais nos tornarmos conformados e transformados na imagem e semelhança de D-us, em 
cuja imagem fomos criados, mais vamos demonstrar essas maravilhosas qualidades de seu amor chesed, misericórdia, graça, paciência, sofrimento, bondade e verdade.
Nos tornaremos menos críticos e mais misericordiosos; vamos criticar mais e interceder mais.
Oh, como nós precisamos sermos mudados – para sermos mais parecidos com Ele. Entrar em aliança com D-us não é apenas seguindo as regras; trata-se de ter um relacionamento profundo, permanente e íntimo com um D-us amoroso.
Batalha pelo Pacto Eterno com Israel
Hoje, há uma porção da Igreja Cristã que acredita na doutrina da teologia de substituição, um ensino falacioso que sustenta que D-us não está mais na aliança com o povo judeu – que ele os deserdou e os substituiu pela igreja.
Aqueles que acreditam que são agora o novo Israel de D-us, exibem uma arrogância que contrasta a humildade de Moshe – um homem que poderia ter substituído Israel, mas, em vez disso, orou por sua sobrevivência.
O apóstolo Paulo alertou a igreja contra o conceito de não-judeus na árvore genealógica de D-us: “Não seja arrogante para os galhos; mas se você é arrogante, lembre-se de que não é você que apoia a raiz, mas a raiz suporta você.” (Rm 11:18)
Em vez de substituir a árvore, os crentes gentios são enxertados como galhos em uma árvore antiga cuja raiz ainda é judaica. É bastante impossível que D-us tenha substituído outro povo por seu escolhido porque prometeu que nunca abandonará ou abandonará seu povo Israel:
“Pois o IHVH não abandonará seu povo, nem ele abandonará sua herança“. (Sl 94:14)
Haftara Kt Tisa: Batalha pela verdade
Na leitura Haftah (profética) desta semana, o Profeta Elias tem uma poderosa vitória no Monte Carmelo quando se propõe a provar aos israelitas que não há D-us, mas o D-us de Israel.
Ele desafia os profetas do falso D-us, Baal, a uma prova final.
Dois altares são feitos: um para Baal e um para o D-us de Israel. Os bois são abatidos e colocados nos altares. Mas os competidores não acendem um fogo para queimar o sacrifício. Elias e os profetas de Baal desafiam o verdadeiro D-us para enviar fogo do céu para queimar o sacrifício.
Elias faz uma zombaria de seu falso D-us e prova de moda dramática sem qualquer dúvida que IHVHh (יהוה – Senhor) é Elohim.
Elias efetivamente inicia Israel em um caminho longe de sua infidelidade e de volta ao único D-us verdadeiro.
Mas os profetas de D-us são frequentemente desagradáveis, e nos dias antigos muitos foram mortos. Em vez de agradecer Elias por matar todos os profetas de Baal, o rei Ahab culpou Elias por causar problemas de Israel. (I Rs 18:17)
Acabe escolheu abandonar um verdadeiro profeta de D-us, Elias, para proteger os interesses de sua esposa fenícia, Jezabel. Foi essa mulher pagã que levou o povo escolhido de D-us para seguir seu falso D-us, Baal.
Foi dito que por trás de todo bom homem há uma grande mulher, e a mulher errada também pode ser a queda de um homem. Vemos muitos exemplos na Bíblia em que uma mulher tem uma influência poderosa para o bem ou para o mal.
Precisamos apenas olhar para os exemplos de Eva e Adam, Sarah e Abraão, Ester e o rei Ahaverosh, Bathsheba e Davi, Abigail e Davi, e Dalila com Sansão para ver essa verdade.
Por causa desses perigos, D-us nos advertiu a não se casar com não-crentes, para que eles se afastem de D-us e vão longe de D-us.
Vemos este aviso jogado fora com o rei Salomão, a quem D-us deu uma grande sabedoria a quem, no entanto, não tinha sabedoria em sua decisão de se casar com mulheres estrangeiras. No final, eles viram seu coração longe de D-us para adorar os falsos deuses.
As mulheres piedosas precisam estar conscientes da influência que podem ter sobre os homens em suas vidas e usá-la com sabedoria do Senhor.
A Rainha Jezabel usou sua poderosa influência para levar Israel ao pecado de ídolos adoráveis.
Elias ajudou Israel a ver o erro de suas falsas crenças.
Mas se olharmos para suas vidas, na superfície, podia parecer que Jezabel era mais abençoada do que Elias. Ela tinha poder, posição e prosperidade, enquanto Elias não tinha linhagem, nenhuma posição mundana, e às vezes ele até ficou com fome.
Ele até se desesperou às vezes, acreditando que ninguém foi deixado que queria servir a D-us. Ele ansiava por comunhão, mas muitas vezes se sentia solitário. Havia momentos em que ele se sentia tão deprimido e desencorajado, ele queria morrer.
Ele certamente não parece muito com um homem abençoado, não é? No entanto, não podemos levar apenas uma visão temporal da vida; não precisamos ver esta vida como o fim, pois toda a eternidade nos aguarda, e podemos ter tesouros armazenados no céu que nem olho viu!
“Melhor é o pouco dos justos do que a abundância de muitos maus.” (Sl 37:16)
Se olharmos para a vida de Elias e Jezabel, vemos que poder, posição e prosperidade não podem ser nosso objetivo final; em vez disso, nosso principal objetivo da vida deve ser fidelidade ao Senhor D-us de Israel – na doença e na saúde, em riquezas e na pobreza, para melhor ou para pior – a partir desta época e para sempre!
“Não deixe seu coração invejar pecadores, mas viva com o temor do IHVH sempre.” (Pv 23:17)
Podemos ver que essas duas pessoas, Jezabel e Elias, são zelosas em sua própria missão – uma para o Senhor e um por um falso deus – mas suas vidas acabaram de maneiras vastamente diferentes.
Enquanto Jezabel se sentou aplicando sua maquiagem, ela foi atirada pela janela por seus servos e caiu da janela para sua morte. Os cavalos pisaram seu corpo, e os cães comiam a sua carne. Que morte horrível – ainda, seu destino eterno foi muito mais horrível.
Elias, que suportou ensaios grandes e severos nesta vida, subiu ao céu em um redemoinho.
Algum dia, como Elias, estaremos no céu e aproveitaremos a presença de D-us para sempre.
Os problemas e provações presentes da vida desaparecerão. Lá, seremos consolados em todos os lados, já que D-us enxuga todas as nossas lágrimas.
Então não se desespere se nossas vidas não forem perfeitas; se vemos pecadores que parecem prosperar em seus caminhos enquanto lutamos e suportamos dificuldades.
Um dia D-us nos mostrará sua glória, e estaremos sempre seguros com ele. Enquanto isso, sua presença e amor trarão paz perfeita no meio de nossas circunstâncias.
Então, vamos colocar a armadura completa de D-us, que podemos ser capazes de ficar firmes até o último dia. Amen.
Tradução: Mário Moreno.