Dores de Liderança
“Isto é de D-us, o que é maravilhoso aos nossos olhos” (Sl 118:23). Lembro-me do dia durante o Chanukah um ano quando de repente me ocorreu inverter o versículo e torná-lo um corolário: Se algo não parece de D-us, então é somente porque parou de ser maravilhoso aos seus olhos. Restaure a maravilha e conserte sua visão espiritual.
Perceber esse lado do versículo foi como o sol nascendo em uma noite previamente escura, e resultou em uma abordagem sólida para ensinar as pessoas a ver D-us. Também se encaixou graciosamente com o conselho do Rambam sobre como alcançar o amor e o temor a D-us, e outras fontes importantes também. Isso foi há cerca de trinta anos, e nunca envelheceu. A ideia e a excitação permanecem as mesmas, o que diz muito sobre ambos.
Se eu tivesse sido inteligente, teria percebido então que os outros versículos naquele parágrafo poderiam possivelmente produzir corolários e percepções semelhantes, como eu fiz neste Chanukah. Por exemplo, o versículo anterior ao mencionado acima diz: “A pedra que os construtores rejeitaram tornou-se a pedra angular” (Sl 118:22). David HaMelech, que havia sido descartado por seu pai e irmãos, escreveu isso sobre si mesmo porque acabou se tornando o rei do povo judeu e ancestral de Mashiach Ben David. E tenho certeza de que ele também tinha Iosef HaTzaddik em mente quando o compôs.
Este versículo tem sido minha própria pedra angular ao explicar as nuances mais cabalísticas da história judaica, especialmente para pessoas que esperam que ela seja reta como uma flecha. Também uso o versículo para me lembrar de vez em quando de não ser facilmente enganado pelas primeiras impressões de pessoas ou eventos. Pouco acaba sendo no final o que parecia ter sido no começo, e muitas vezes quando se trata de líderes judeus.
O que me levou a pensar no corolário: se você quer ser uma pedra angular, terá que ser desprezado pelos construtores, ou seja, as mesmas pessoas que aparentemente deveriam respeitá-lo.
Só para qualificar, essa ideia só é verdadeira se D-us não desprezar você também, o que significa que você está fazendo o certo por Ele. Você tem que fazer o seu melhor para agradar a D-us com o que você se tornou e o que você faz. Então, por que os “construtores” não gostariam de você tanto quanto deveriam? Porque pessoas convencionais não gostam de pessoas não convencionais. Pessoas que fazem as coisas conforme o livro não gostam quando os outros não o fazem, mesmo que o resultado seja o mesmo, ou até melhor.
Elas não estão completamente erradas. Pelo contrário, a Torah mesorá funcionou por causa da convenção e por se ater firmemente a regras e padrões. Mas em nosso zelo para preservar essas regras e padrões, muitas vezes esquecemos dos Iosefs e dos Pinchases e Davids da história, os líderes excepcionais que se tornaram líderes excepcionais porque eram não convencionais em seu serviço a D-us, sem nunca quebrar a Torah ou suas tradições de forma alguma.
Mas toda sociedade é protetora de si mesma e de seus membros. Os irmãos venderam Iosef para proteger o futuro do povo judeu de aprender com os caminhos de Iosef e segui-los no caminho errado. A preocupação deles era real, pois foi Yeravem, um descendente de Iosef, que mais tarde construiu bezerros de ouro. Acontece que a abordagem deles com Iosef e a preocupação deles acabaram sendo erradas.
A severidade que é direcionada aos não convencionais pode ser muito intimidante para aqueles que preferem se encaixar e passar despercebidos. Ninguém quer ser um pária, e algumas pessoas preferem ignorar sua especialidade do que serem castigadas por isso. Se encaixar para eles é uma melhor adaptação do que realizar coisas únicas e ser desprezado, ou pelo menos marginalizado.
Afinal, Iosef foi desprezado por muitas décadas antes de se tornar a pedra angular de D-us. David também. Yiftach teve que deixar a sociedade dominante para construir uma vida para si mesmo antes que a sociedade viesse procurá-lo para ser seu herói. Quem sabe quantos outros como eles tiveram que fazer o mesmo ou até mesmo tiveram a chance de descobrir o quão especiais eles eram para D-us?
Por que tem que ser assim? Por algumas razões, algumas das quais só podem ser conhecidas por D-us. Mas as razões mais óbvias são coisas como humildade… testes de fé em D-us… para desenvolver resiliência, você sabe, qualidades de liderança padrão. Sem dúvida, o caminho para a grandeza e proeminência para alguns é direto e organizado, o que o torna mais fácil para todos.
Mas desde que Avraham se tornou Ish Ivri, “o cara do outro lado”, ser grande e convencional nem sempre foi o melhor dos parceiros. E pelo que sabemos, Mashiach, pode ser uma pílula difícil para muitos engolirem quando ele se revelar e assumir seus deveres de redenção final. Quantos de nós acabarão parados ali em choque com a revelação, atordoados a ponto de silêncio completo como os irmãos de Iosef na parashá desta semana?
Dado onde estamos na história neste momento, e tudo o que está acontecendo atualmente, pode valer a pena refletir sobre esse ponto antes de virar a página para a parashá da próxima semana. Pelo que sabemos, a história deles na parashá desta semana é para nos preparar melhor para o momento atual.
Tradução: Mário Moreno.
