Possuindo a terra
Possuindo a terra
Eikev possuindo a nossa terra
Eikev (porque)
Dt 7:12–11:25; Is 49:14–51:3; Hb 11:8–13
“Será pois que, porque [eikev], ouvindo estes juízos, os guardardes e fizerdes, o IHVH teu Elohim 
te guardará o concerto e a beneficência que jurou a teus pais, e amar-te-á, e abençoar-te-á, e te fará multiplicar, e abençoará o fruto do teu ventre, e o fruto da tua terra, o teu grão, e o teu mosto, e o teu azeite, e a criação das tuas vacas, e o rebanho do teu gado miúdo, na terra que jurou a teus pais dar-te” (Dt 7:12–13).
Na semana passada, na porção Va’etchanan, Moshe revisou a Torah e repetiu os dez mandamentos, dizendo aos israelitas que sinceramente amam a D-us que coloquem suas palavras nas mãos e entre os olhos (Dt 6:8).
Esta semana, na porção Eikev, Moshe continua com este tema, prometendo aos israelitas que eles iriam desfrutar de prosperidade e boa saúde se ficassem nos caminhos de D-us.
Ele revela que não é o suficiente ser ouvintes da palavra de D-us; devemos ser diligentes observadores.
Todas as bênçãos e os benefícios que recebemos de D-us são por causa da nossa obediência à sua palavra.
Esta porção revela que algumas das recompensas provocadas pela obediência incluem prosperidade, favor e boa saúde:
“Será pois que, se, ouvindo estes juízos, os guardardes e fizerdes, o IHVH teu Elohim te guardará o concerto e a beneficência que jurou a teus pais, e amar-te-á, e abençoar-te-á, e te fará multiplicar, e abençoará o fruto do teu ventre, e o fruto da tua terra, o teu grão, e o teu mosto, e o teu azeite, e a criação das tuas vacas, e o rebanho do teu gado miúdo, na terra que jurou a teus pais dar-te. Bendito serás mais do que todos os povos: nem macho nem fêmea entre ti haverá estéril, nem entre os teus animais. E o IHVH de ti desviará toda a enfermidade: sobre ti não porá nenhuma das más doenças dos egípcios, que bem sabes, antes as porá sobre todos os que te aborrecem” (Dt 7:12–15).
Observe que, quando somos obedientes, todas as bênçãos são fundadas em duas forças extremamente poderosas: divina Aliança (brit) e misericórdia (chesed).
Quando D-us faz uma aliança, ele não a quebra. A Bíblia enfatiza em muitos lugares que Ele não vai quebrar as promessas da aliança que jurou a Avraham, Itshaq, Ia´aqov (Israel) e seus descendentes:
“Lembra-se perpetuamente do seu concerto, da palavra que mandou, até milhares de gerações. Do concerto que fez com Avraham, e do seu juramento a Itshaq. O qual ele confirmou a Ia´aqov por estatuto, e a Israel por concerto, eterno, dizendo: A ti darei a terra de Canaã, por limite da vossa herança” (Sl 105:8–11).
Quando honramos nossa aliança com D-us, escolhendo amá-lo e guardar seus mandamentos, não só nós recebemos a bênção de D-us em nossas vidas, mas também nossos filhos e os filhos dos nossos filhos, para mil gerações seguintes!
“Saberás, pois, que o IHVH teu Elohim é Elohim, o El fiel, que guarda o concerto e a misericórdia até mil gerações aos que o amam e guardam os seus mandamentos” (Dt 7:9).
Porque D-us mantém sua aliança “por milhares de gerações” é inteiramente possível que alguns dos enormes benefícios e bênçãos que estão colhendo hoje são devido a fidelidade de nossos antepassados.
Mandamento para possuir a terra
Um dos mandamentos que a Israel foi dado nesta parte da Torah foi a tarefa desafiadora de possuir a terra.
D-us ordenou aos israelitas que não só entrariam e possuiriam a terra, mas também para destruir os habitantes para que eles não acabassem adorando seus falsos deuses:
“Pois consumirás a todos os povos que te der o IHVH teu Elohim: o teu olho não os poupará: e não servirás a seus deuses, pois isto te seria por laço” (Dt 7:16).
Israel imagina como eles seriam capazes de expulsar estas nações pagãs que eram mais fortes do que eles mesmos. Para aliviar seu medo, D-us lembrou-lhes do seu poder em tirá-los do Egito:
“Delas não tenhas temor: não deixes de te lembrar do que o IHVH teu Elohim fez a Faraó e a todos os egípcios” (Dt 7:18).
No entanto os israelitas não foram inteiramente fiéis em destruir os habitantes da terra. Essa falha eventualmente causou a queda moral e espiritual da nação.
<“Não destruíram os povos, como o IHVH lhes dissera. Antes se misturaram com as nações, e aprenderam as suas obras” (Sl 106:34–35).
Até hoje, muitas pessoas questionam a moralidade da ordem de D-us para destruir os habitantes; eles se perguntam como um D-us de amor poderia dar essa ordem.
Para nos ajudar a entender o plano de D-us, devemos manter em mente o seguinte:
- Intenção de D-us era para proteger Israel de caindo na idolatria;
- Ele também estava julgando o pecado notório das Nações na terra; e
- Ele a terra prometida a Avraham (Gn 12:7; 13:15).
“Não é por causa da tua justiça, nem pela retidão do teu coração que entras a possuir a sua terra, mas pela impiedade destas nações o IHVH teu Elohim as lança fora, de diante de ti; e para confirmar a palavra que o IHVH teu Elohim jurou a teus pais, Avraham, Itshaq e Ia´aqov” (Deuteronômio 9.5)
Claro, a realidade é que conquista não é novidade.
Quase todos os países em existência hoje conquistaram seu território presente e destruíram ou desapossaram os habitantes originais. Assim também, na Europa e América do Norte.
Enquanto Israel hoje tenta apaziguar o mundo quando ele aponta os dedos para nós, parece que esta nossa pequena nação pode se fazer concessões perigosas com o palestino “habitante da terra”, o que pode ameaçar a nossa sobrevivência como nação.
Dito isto, Israel como uma nação compreende tanto árabes como cidadãos judeus.
Os árabes que vivem em Israel aproveitam a mesma cidadania e benefícios que o povo judeu, incluindo cuidados de saúde, educação e o direito de votar e de ocupar cadeiras no Knesset (Parlamento israelense).
Em um aspecto, talvez tenham mais facilidades do que judeus israelenses. Ao contrário dos homens e mulheres judeus que devem sacrificar dois ou três anos, respectivamente, de suas jovens vidas no serviço militares nas forças de defesa de Israel (IDF), este serviço não é obrigatório para os árabes israelitas.
Embora aos árabes israelenses seja permitidos ser voluntário para o serviço militar no IDF, os números dos que fazem são pequenos porque muitos árabes e muçulmanos seculares e religiosos querem ver a destruição de Israel e o povo judeu.
A disciplina amorosa do pai
“Confessa, pois, no teu coração que, como um homem castiga a seu filho, assim te castiga o IHVH teu Elohim” (Dt 8:5).
D-us, como um pai amoroso, castiga, disciplinas e treina seus filhos amados — mesmo através de 
fome, miséria e sofrimento no deserto (Dt 8:5).
“E te humilhou, e te deixou ter fome, e te sustentou com o maná, que tu não conheceste, nem teus pais o conheceram: para te dar a entender que o homem não viverá só de pão, mas que de tudo o que sai da boca do IHVH viverá o homem” (Dt 8:3).
A palavra hebraica para deserto é midbar, que tem as mesmas letras de raiz que a palavra m’daber (falar).
É a palavra de D-us que nos sustenta, e ele geralmente fala aos nossos corações durante nosso tempo de deserto e de secura espiritual.
Lá no nosso deserto, ele nos testa “para ver o que está em nosso coração, se vamos manter seus mandamentos ou não” (Dt 8:2).
Os rabinos chamam este teste de um “castigo de amor”.
Vemos este mesmo sentimento no livro de Hebreus, também:
“porque o IHVH castiga ao que ama, e açoita a qualquer que recebe por filho” (Hb 12:6)
A disciplina de D-us, no entanto, não é apenas paternal; também é maternal. O livro de provérbios une Shaddai, um dos nomes de D-us, com a disciplina de D-us.
“Não despreze o castigo de Shaddai” (Pv 3:11).
Embora Shaddai esteja relacionada com a palavra para o “destruidor” e “alguém auto suficiente”, se trata de uma palavra de raiz hebraica que significa “um peito de mulher” (como em uma fonte de alimento para os bebês).
Este nome específico, Shaddai, representa as características maternas, suave, nutritivas de D-us.
O que é um nome que reflete a média de natureza maternal de D-us no âmbito da disciplina de D-us?
Diz-nos que a disciplina não é apenas rigorosa e justa, mas também misericordiosa e suave. Portanto, “recebemos isso com toda alegria” mesmo quando passando por momentos de disciplina e sofrimento porque sabemos que o amor de D-us para nós é totalmente equilibrado (Tg 1:2).
Nós podemos ter a certeza de que sua disciplina nos trará à maturidade, e estaremos prontos para possuir a terra, quando saírmos do outro lado.
Possuir a nossa terra
“E o IHVH teu Elohim lançará fora estas gentes pouco a pouco de diante de ti: não poderás destruí-las todas de pronto, para que as feras do campo se não multipliquem contra ti” (Dt 7:22).
D-us deu a cada um de nós território que ele quer que possuam para seu reino. No entanto, para isso, primeiro deve enfrentar o desafio de desapossar o inimigo.
Nossa vitória ou libertação provavelmente não vai acontecer de repente ou de uma só vez.
Uma vez que D-us diz que ele irá conduzir para fora estas nações pouco a pouco podemos encontrar que o processo de transformação em direção a nossa liberdade no Messias Ieshua é gradual (Dt 7:22).
E quando começamos a tomar a terra, devemos lembrar que nossa vitória não tem nada a ver com nossa retidão ou integridade como crentes, mas tem tudo a ver com integridade de D-us, seu poder, discernimento e disciplina.
D-us deixa claro que não foi por causa da justiça de Israel que os israelitas entraram para possuir a terra, (porque eles eram um povo teimoso, obstinado, rebelde), mas porque D-us deu sua palavra a Avraham, Itshaq e Ia´aqov, e porque as nações viviam lá eram muito ímpias (Dt 9:5–6).
Estas palavras devem nos dar esperança para nossas próprias vidas. Quando somos confrontados com um senso de nossa própria indignidade, vergonha por nossa pecaminosidade — nossa obstinação e rebelião — podemos ainda contar com a fidelidade de D-us à aliança que temos com ele através de Ieshua o Ungido.
Sabemos que a nossa própria justiça é como trapos imundos ante a santidade de D-us (Is 64:6); no entanto, também sabemos que o servo de D-us “derramou sua vida até à morte e estava numerado com os transgressores. Ele suportou o pecado de muitos, e fez intercessão para os transgressores” (Is 53:12).
Através da morte sacrificial de seu servo, Ieshua, D-us ativa a promessa da restauração da aliança com seu povo — um pacto em que ele teria “perdoar suas iniqüidades e não vai se lembrar de seus pecados mais” (Jr 31.34).
Por causa do nosso relacionamento Pactual com ele, D-us nunca nos deixa nem nos abandona.
Embora o caminho a seguir, eventualmente perigoso ou impossível, podemos sempre confiar na fidelidade, disciplina misericordiosa e liderança de nosso pai celestial.
“Pois o IHVH não rejeitará o seu povo, nem desamparará a sua herança” (Sl 94:14).
Tradução: Mário Moreno.