Preparar… Preparar… Preparar!
O Camareiro do Padeiro viu que ele havia interpretado bem, então ele disse a Iosef, “Eu também! No meu sonho – eis! Três cestos de vime estavam na minha cabeça. E no cesto mais alto estavam todos os tipos de comida do Faraó – trabalho manual do padeiro – e os pássaros os comiam acima da minha cabeça.” Iosef respondeu e disse, “Esta é a sua interpretação: Os três cestos são três dias. Em três dias o Faraó levantará sua cabeça de você e o pendurará em uma árvore: os pássaros comerão sua carne de você” (Gn 40:16-19).
Iosef é intitulado exclusivamente com o nome HaTzadik! Sendo esse o caso, há algo preocupante em seu diálogo com o Camareiro do Padeiro. Lembro-me de ler em um jornal em algum lugar que os médicos são mais frequentemente processados por pacientes não por negligência real, mas sim por falta de maneiras ao lado do leito. Normalmente, uma pessoa com um machado para moer com base em um encontro rude com seu médico encontrará alguma falha, enquanto vítimas reais que foram tratadas gentilmente têm dificuldade em responder de outra forma.
Iosef, o Tzadik, tem uma mensagem muito direta e brutal para o Padeiro após analisar seu sonho. Talvez ele pudesse tê-lo informado de uma forma mais gentil. Isso pareceria mais com a característica de um Tzadik, ou mesmo de um médico decente. Por que ele lhe diz direta e fortemente que ele tem três dias de vida? Diga, em vez disso, “Não parece tão bom! Não sei o que ou como lhe contar isso…” Há um precedente na Torah e parece ser uma Midah de HASHEM não para espalhar notícias chocantes de uma só vez, mas sim para construir lentamente. Descobrimos que quando HASHEM se aproximou de Adão após o pecado, Ele perguntou: “AYEKCHA – Onde você está?!” e quando HASHEM quis deixar Avraham Avinu saber sobre a Akeida, ele deixou escapar lentamente no início: “Leve seu filho, seu único filho, aquele que você ama, Yitzchok…”. Por que o Tzadik neste episódio é aparentemente tão cruel em sua honestidade? Não pode ser assim!
Entrei na sala de aula de um dos meus professores anos atrás e ouvi atentamente a bela lição que ele estava dando. Eles estavam aprendendo sobre o destino do Padeiro e do Mordomo do Vinho.
O Rebe fez uma pergunta maravilhosa. Primeiro, ele explicou por que o Padeiro e o Mordomo estavam na prisão. O Padeiro presenteou o Faraó com pão com uma pedra dentro e o Mordomo do Vinho entregou uma taça de vinho ao Faraó com uma mosca dentro. Então, por que o Padeiro era mais culpado? Porque uma pedra é parada enquanto uma mosca é muito móvel. É obviamente mais negligente e desleixado permitir que uma pedra deslize na massa do que uma mosca voando em uma taça aberta de vinho. Então, ele perguntou: “Por que o Mordomo do Vinho é culpado? Ele não tem culpa nenhuma! Ele é um ONUS!” Ele explicou que quando uma pedra entra na massa, ela é imediatamente coberta e escondida e difícil de encontrar até que alguém a morda e encontre uma surpresa. No entanto, quando uma mosca pousa na taça do rei, ela está flutuando no topo. Ele obviamente não estava prestando atenção suficiente quando estava servindo vinho ao Faraó.
A resposta que ele deu abriu outro assunto em minha mente. Há um antigo debate sobre o que é mais importante em “servir HASHM”, os preparativos (HACHANA) ou a execução real da Mitzvá (B’Shat Maaseh)?! O Mordomo do Vinho estava faltando, não prestando atenção no momento em que estava dando a taça ao rei, e o Padeiro foi deficiente durante o tempo de sua preparação. Vemos aqui que a preparação substitui a execução no momento de “servir o rei”. Se um Cantor fica nervoso e atinge uma nota amarga ou diz a palavra errada, é mais perdoável do que se ele for a oração lamentavelmente despreparado. O mesmo é verdade para o ensino e quase tudo o mais também.
Agora podemos entender a honestidade aparentemente brutal de Iosef. O Padeiro não tinha seriedade em relação à preparação. Se Iosef tivesse sido vago, o Padeiro provavelmente teria desperdiçado seu tempo. Ele tem apenas três dias para se preparar para encontrar seu Criador e partir em uma jornada eterna. O Mishne em Pirke Avot diz: “Este mundo é como uma entrada para um grande salão de banquetes. Prepare-se na entrada!” Então, Iosef estava fazendo um grande favor ao Padeiro ao dizer a ele. “Você tem apenas três dias para se preparar para encontrar seu Criador. Não demore! Aproveite este tempo para se preparar, preparar, preparar!
Tradução: Mário Moreno.
